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犹市邑，市镇。 明 宋濂 《歙县孔子庙学记》：“招徠怀集，民驩趋之，遂成市落。”

谓市井商贩；市民。 唐 李密 《淮阳感旧》诗：“ 樊噲 市井徒， 萧何 刀笔吏；一朝时运会，千古传名諡。”

(1).市井好利之徒。 唐 元结 《浪翁观化·时化》：“朋友为世利所化，化为市儿。”
(2).指市井少年。 宋 欧阳修 《集古录跋尾·唐田布碑》：“今有道《史》《汉》时事者，其人伟然甚著，而市儿俚嫗犹能道之。” 宋 陆游 《书叹》诗：“布衣儒生例骨立，紈裤市儿皆瓠肥。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“评书抵掌而谈，别无帮衬，而豪侠亡命，跃跃如生，市儿听之，适易启其作乱为非之念。”

世人的楷模、准绳。 唐 柳宗元 《涂山铭》：“宜乎立极垂统，貽于后裔，当位作圣，著为世準。”

(1).世间所常用。《管子·宙合》：“乡有俗，国有法，食饮不同味，衣服异采。世用器械，规矩绳準，称量数度，品有所成，故曰人不一事。”
(2).处世治事的才能。《北史·崔康传》：“ 康 弟 习 ，字 贵礼 ，有世用。”《北齐书·封隆之传》：“弟 延之 ，字 祖业 。少明辩，有世用。”
(3).为世所用。《三国演义》第三五回：“ 水镜 曰：‘山野閒散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。’”

古代有世禄之制，贵族世代享有爵禄。《书·毕命》：“世禄之家，鲜克由礼。” 孔 传：“世有禄位。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷一：“ 沆 之子孙皆荣显，至今世禄不絶。”《红楼梦》第二回：“虽系世禄之家，却是书香之族。” 洪深 《少奶奶的扇子》第一幕：“一望即知是个世禄之家；而且正在发扬的时候。”

世间的利禄。《晋书·潘岳传》：“ 岳 性轻躁，趋世利，与 石崇 等諂事 贾謐 。” 宋 王禹偁 《拟封田千秋为富民侯制》：“竞世利於錙銖，并家人如鸟兽；务农者盖鲜，游食者良多。”

家世品类，犹言出身。《汉书·樊郦滕灌等传赞》：“ 仲尼 称‘犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’言士不繫於世类也。” 明 康海 《王兰卿》第二折：“俺想古来贤孝的人，果是不繫世类呵！”

用郁金草染成的黄颜色，亦泛指黄色。 唐 李珣 《浣溪沙》词之一：“入夏偏宜澹薄粧， 越 罗衣褪鬱金黄。” 宋 贺铸 《减字浣溪沙》词之十：“宫锦袍熏水麝香， 越 纱裙染鬱金黄。”

(1).收藏的兵器。《管子·问》：“人有餘兵，诡陈之行，以慎国常。”
(2).犹残兵。《史记·晋世家》：“己巳，与 楚 兵合战， 楚 兵败， 得臣 收餘兵去。”《史记·越世家》：“ 越王 乃以餘兵五千人保栖於 会稽 。”《战国策·齐策一》：“ 楚 大胜 齐 ，其良士选卒必殪，其餘兵足以待天下。”

古代统治阶级对众多起义者的蔑称。 清 吴伟业 《圆圆曲》：“相约恩深相见难，一朝蚁贼满 长安 。”参见“ 蛾2贼 ”。

1.【医】thievery

形容人多势众。《上海小刀会起义史料汇编·上海小刀会起事本末》：“众蚁拥入县廨，纵狱囚。”

水苔。《周礼·天官·醢人》“加豆之实……箈菹” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“箈，水中鱼衣。” 清 屈大均 《吊雪庵和尚》诗：“金川自逐鱼衣去，玉殿谁教燕子来。” 清 纳兰性德 《浣纱溪·小兀喇》词：“樺屋鱼衣柳作城，蛟龙鳞动浪花腥。”

像鲤鱼尾的颜色，红中略透金黄色。多指晚霞的颜色。 宋 惠洪 《效李白湘中体》诗：“夕光江摇鱼尾红，何处扁舟开晚篷。” 元 宇文公谅 《西湖竹枝词》之三：“断霞洒洒鱼尾红，清唱一声 吴山 东。” 元 乔吉 《梁州第七·射雁》套曲：“鱼尾红残霞隐隐，鸭头緑秋水涓涓。”

兼养鱼的稻田。《中国农村的社会主义高潮·一个合作社的三年生产规划》：“三年计划挖鱼塘三口，鱼田九十挑。”

(1).管理渔业的官吏。《新唐书·百官志三》：“ 唐 有河隄使者， 贞观 初改曰河隄謁者。有府三人，史六人，典事三人，每渠及斗门有长一人，掌固三人，鱼师十二人。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷下：“捕此者，仲春於高处卓望，鱼儿来如阵云，阔二三百步，厚亦相似者，既见，报鱼师，遂桨船争前而迎之。”
(2).渔夫。《太平御览》卷九三五引《宋书》：“或问：‘鱼师得鱼卖不？’ 弘之 曰：‘亦不得，得亦不卖。’”按，今本《宋书·隐逸传·王弘之》作“渔师”。
(3).水鸟名。又名鱼狗、鱼虎。 明 李时珍 《本草纲目·禽一·鱼狗》：“鱼虎、鱼师、翠碧鸟。狗、虎、师，皆兽之噬物者。此鸟害鱼，故得此类命名。” 清 屈大均 《广东新语·禽语·翡翠》：“雌青雄赤是鱼师，日夕清波浴不迟。”参见“ 鱼狗 ”。
(4).鱼名。 明 李时珍 《本草纲目·鳞四·鱼师》﹝集解﹞引 陈藏器 曰：“鱼师大者有毒杀人，今无识者。但《唐韵》云：鰤，老鱼也。《山海经》云： 歷虢之水 ，有师鱼，食之杀人。其即此歟！”

指体质、精力。 南朝 宋 颜延之 《自陈表》：“耗歇难支，质用有限，自去夏侵暑，入此秋变，头齿眩疼，根痼渐剧，手足冷痺，左胛尤甚。”

犹形体。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“太者，元始之极而质象含真。” 孙中山 《军人精神教育·精神之定义》：“一室之内，一案之上，茶杯也，木头也，手鏢也，奔赴吾之眼中者，吾皆能缕指其名，以其有质象可求也。”

纯美良善。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞黑黄仓赤，莫不质良，毋敢诈伪。” 郑玄 注：“质，正也；良，善也。”《淮南子·时则训》：“青黄白黑，莫不质良。” 高诱 注：“质，美也；良，善也。”《新唐书·朱朴传》：“惟 襄 邓 实惟中原，人心质良。”

复姓。 春秋 时有 治徒娱 。见《墨子·耕柱》。一说“治徒”即司徒。以官为姓。参阅 于省吾 《双剑誃诸子新证·墨子三》。