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列五鼎而食。形容高官贵族的豪奢生活。亦喻高官厚禄。《史记·平津侯主父列传》：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”《晋书·束晳传》：“夕宿七娥之房，朝享五鼎之食。”亦省作“ 五鼎 ”。 南朝 梁 沉约 《君子有所思行》：“无以五鼎盛，顾嗤三经玄。” 唐 白居易 《把酒》诗：“朝飡不过饱，五鼎徒为尔。”

(1).古代的五种伦理道德。《书·舜典》：“慎徽五典，五典克从。” 孔 传：“五典，五常之教。父义、母慈、兄友、弟恭，子孝。” 蔡沉 集传：“五典，五常也。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是也。”
(2).传说中的上古五部典籍。《左传·昭公十二年》：“﹝ 倚相 ﹞能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 杜预 注：“皆古书名。”《书序》：“ 少吴 、 顓頊 、 高辛 、 唐 、 虞 之书，谓之五典。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“皇世《三坟》，帝代《五典》。”
(3).泛指古代典籍。 南朝 梁 萧纲 《南郊颂》：“《五典》三墨，既葳蕤于璧水；九流《八索》，亦繽纷于 石渠 。” 明 沉受先 《三元记·讲学》：“素志惟甘清淡，《三坟》、《五典》沉酣。”
(4).指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五经。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“夫道之本，仁义而已矣，五典以经之，群经以纬之。”《后汉书·朱浮传》：“五典纪国家之政，《鸿范》别灾异之文。” 李贤 注引《礼记》：“温柔敦厚，《诗》教也。疏通知远，《书》教也。絜静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》教也。属辞比事，《春秋》教也。”

指官宦人家。 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“哥哥且休题别处，则説 会稽城 中有那等仕户财主每，遇着那大热的时节，他也不受热。”

没头的鬼。指神话中的 獝狂 。《后汉书·礼仪志中》“凡使十二神追恶凶” 刘昭 注引 三国 魏 张揖 《埤苍》：“ 獝狂 ，无头鬼。”《汉书·扬雄传上》“梢 夔 魖 而抶 獝狂 ” 王先谦 补注引 隋 萧该 《汉书音义》：“ 獝狂 ，无头鬼也，见《字林》。”

诗篇名。唐代李商隐作。写分别后对恋人的相思之情，情意缠绵，意境深远，是作者无题诗中的代表作。名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，历来被人传诵。

小字。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“ 庾肩吾 常服槐实，年七十餘，目看细字，鬚髮犹黑。” 唐 韩愈 《短灯檠歌》：“夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。” 宋 钱愐 《钱氏私志》：“领巾上蝇头细字。” 清 唐孙华 《寿郭雉先七十》诗之一：“细字巾箱残卷在，传家经训是菑畬。”

楚 离宫名。 唐 杜牧 《题桃花夫人庙》诗：“ 细腰宫 里露桃新，脉脉无言几度春。” 宋 陆游 《入蜀记》卷六：“游 楚 故离宫，俗谓之 细腰宫 。” 清 黄景仁 《霜叶飞·湘江夜泊》词：“请看往日 细腰宫 ，是一堆荆杞。”参见“ 细腰 ”。

(1).在小事上效忠献媚。《韩非子·饰邪》：“小知不可使谋事，小忠不可使主法。”《韩非子·饰邪》：“ 竖穀阳 之进酒也，非以端恶 子反 也，实心以忠爱之而适足以杀之而已矣。此行小忠而贼大忠者也。故曰：小忠，大忠之贼也。”《晋书·儒林传·徐邈》：“欲为左右耳目者，无非小人，皆先因小忠而成其大不忠。”《宋史·杜范传》：“权相阳进妾妇之小忠，阴窃君人之大柄。”
(2).小小的忠心。 唐 杜甫 《遣闷呈严公二十韵》：“束缚酬知己，蹉跎效小忠。”

见“ 鸡争鹅斗 ”。

◎ 鸡公 jīgōng
[cock] 〈方〉∶公鸡

亦作“鷄公”。方言。雄鸡。 周立波 《下放的一夜》：“﹝蜈蚣﹞最怕鸡公。”

鸡的德性。指文、武、勇、仁、信。语本《韩诗外传》卷二：“君独不见鸡乎？头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢鬭者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也？” 唐 李频 《府试风雨闻鸡》诗：“不为风雨变，鸡德一何贞。”

锐利的箭头。 唐 李华 《吊古战场文》：“利鏃穿骨。” 金 赵秉文 《庐州城下》诗：“利鏃穿 吴 甲，长戈断 楚 缨。”

(1).指有利可图的事。《管子·心术下》：“岂无利事哉？我无利心。”
(2).指军事装备。《逸周书·大明武》：“十因：一树仁，二胜欲，三宾客，四通旅，五亲戚，六无告，七同事，八程巧，九□能，十利事。” 朱右曾 校释：“利事，谓车甲器械。”

救济；施恩泽。 五代 齐己 《送谭三藏入京》诗：“阿闍梨与佛身同，灌顶难施利济功。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“特求法师广施妙法，利济冥途。”

方言。外行。《醒世姻缘传》第六三回：“这样 南京 的杂货原是没有行款的东西，一倍两倍，若是撞见一个利巴，就是三倍也是不可知的。”

力把

谓处于暮年。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·释法瑶》：“ 瑶 年虽栖暮，而蔬苦弗改，戒节清白，道俗归焉。”

帝王的园囿。 南朝 梁 江淹 《灵丘竹赋》：“远亘紫林祕埜，近匝玉苑禁坰。” 唐 钱起 《奉和圣制登朝元阁》：“山通玉苑迥，河抱紫 关 明。”

古代买卖货物的券契。亦泛指券契。《左传·文公六年》：“ 宣子 於是始为国政，制事典，正法罪，辟狱刑，董逋逃，由质要。” 杜预 注：“质要，券契也。” 孔颖达 疏：“由质要者，谓断争财之狱，用券契正定之也。”《后汉书·马融传》：“由质要之故业，率典刑之旧章。”引申为准则。《三国志·魏志·公孙瓒传》“ 绍 遣将攻之，连年不拔” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“而足下二三其德，彊弱易谋，急则曲躬，缓则放逸，行无定端，言无质要。为壮士者，固若此乎！”

谓刚出生。 唐 刘禹锡 《谪九年赋》：“突弁之夫，我来始黄。合抱之木，我来犹芒。”按，《旧唐书·食货志一》谓“男女始生者为黄”。

立春日。《素问·六节藏象论》：“求其至也，皆归始春。” 王冰 注：“始春，谓立春之日也。”