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教授五经的学官。 汉武帝 始置。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪一》：“﹝ 建元 五年春正月﹞初置五经博士。博士，本 秦 官，掌通古今，员至数十人， 汉 置五经而已。”《新唐书·百官志三》：“五经博士各二人，正五品上。掌以其经之学教国学。”

五种邪恶行为。《韩非子·说疑》：“人臣有五姦，而主不知也。为人臣者，有侈用财贷赂，以取誉者；有务庆赏赐予，以移众者；有务朋党，狥智尊士，以擅逞者；有务解免赦罪狱，以事威者；有务奉下直曲，怪言伟服瑰称，以眩民耳目者。此五者，明君之所疑也。”《隋书·天文志中》：“五姦争作，暴骨积骸。”

谓瘦骨嶙峋，衰弱之至。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王戎 、 和嶠 同时遭大丧，俱以孝称， 王 鸡骨支牀， 和 哭泣备礼。” 刘孝标 注引《晋阳秋》：“ 戎 为 豫州 刺史，遭母忧，性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观棊弈，而容貌毁悴，杖而后起。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·寄生》：“ 王孙 无词，惟日饮米汁一合，积数日，鸡骨支牀，较前尤甚。”

浓阴。

见“ 无嚮 ”。

◎ 无物 wúwù
[devoid of content] 不存在东西;空洞

1.devoid of content

◎ 细匀 xìyún
[fine and even] 精细匀称

指 黄金台 。相传 战国 燕昭王 筑台而置金，以求天下贤士，故称。 元 郝经 《贤台行》题注：“古 黄金臺 也，土人称为 贤臺 。”

寺庙里管澡堂及烧水的人。《古尊宿语录》卷十三：“ 南泉 从浴室里过，见浴头烧火，问云‘作什么’，云‘烧浴’。”

尊祖爱亲的品德。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。” 郑玄 注：“孝德，尊祖爱亲，守其所以生者也。” 唐 欧阳詹 《出门赋》：“一仁声之永大，一孝德之兹久。”《旧唐书·崔群传》：“羣臣议上尊号， 皇甫鎛 欲加‘孝德’两字。 羣 曰：‘有睿圣则孝德在其中矣。’”

1.轻便炉灶，多供行旅使用。 宋 陆游 《初夏·出游》诗：“小灶炊菰山市口，束芻秣蹇海云边。”
2.集体伙食标准中最高的一级。以别于“大灶”、“中灶”。 赵树理 《张来兴》：“他到那个财政局小灶做饭还是我介绍的。”
3.泛指用小锅灶烧煮的饭菜。
4.比喻特殊的待遇等。《人民日报》1983.12.11：“每天放学后，她都坚持去体校训练到很晚，星期天还常请教练辅之以‘小灶’。”

◎ 小灶［儿］ xiǎozào[r]
[special mess] 集体伙食标准中最高的一级(区别于“中灶、大灶”)

小资产阶级分子。 韦君宜 《告诉》：“天为甚么赋与了我这一副小有产者多感的神经质的心性？”

在小事小道方面有才智。《孟子·尽心下》：“其为人也小有才，未闻君子之大道也。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·潘吴二家论杨嗣昌诗》：“按 嗣昌 小有才， 思宗 任之颇专。”

佛教称 阎王 审理鬼魂的殿堂。 鲁迅 《热风·智识即罪恶》：“我刚想：阴府里的道理真奇怪……却又被羊角一叉，跌出阎罗殿去了。” 叶紫 《火》三：“﹝ 云普叔 ﹞二三十年来没有得过大病，这一次总算是到阎罗殿上打了一次转身。”

官名。即 隋 唐 时所称的内谒者，系由宦官充任，为国君掌管传达，故称。《新唐书·李训郑注等传赞》：“若 训 等持腐株支大厦之颠，天下为寒心竖毛， 文宗 偃然倚之成功，卒为阉謁所乘，天果厌 唐 德哉！”

宦官。《天雨花》第二六回：“阉璫看来当自敛，若还不服再胡行，吾当传发天下晓，纠合忠良起义兵。” 清 昭槤 《啸亭续录·海神祠》：“﹝ 熹宗 ﹞乃煦煦於溺死之阉璫，亦可谓厚其所薄矣。”

枯萎衰败。 宋 司马光 《论张尧佐除宣徽使状》：“盛夏日方中而灌之，瓜不旋踵而菸败。”

众多的支系。多指皇族分封的诸藩国。《汉书·终军传》：“众支内附，示无外也。” 汉 王充 《论衡·指瑞》作“众枝”。

指不自尊或不知好歹的人。 明 陶辅 《花影集·心坚金石传》：“我以珍衣玉食，致汝於极贵之地，而乃恋恋寒儒，诚贱骨也。”亦作“ 贱骨子 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“贱骨子，不长进！欲携筐作乞人妇，寧不羞死！”