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顺服归化。《三国志·魏志·常林传》：“北方吏民，乐安厌乱，服化已久，守善者多。”《晋书·羊祜传》：“今天下自服化已来，方渐八年。”

(1).犹立足。谓尚能站住脚。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 蔡叔子 云：‘ 韩康伯 虽无骨榦，然亦肤立。’” 严复 《主客平议》：“夫 中国 丁今时之厄运，谓之贫弱可耳，然尚足以肤立於列强相軛之世。”
(2).谓极其肤浅。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七：“﹝ 黄勉之 ﹞於文多拟古而不出自然，好持论而不甚当，负经济而寡切用，然视 吴 人肤立皮相者天壤矣。”

对原发性疾病而言。在原发性疾病基础上或因其他病因而引起的与原发性疾病症状相类似的疾病称为继发性疾病。亦省称“ 继发症 ”。《解放军报》1970.6.7：“有的‘结症’虽然治好了，但继发症发生了，仍然避免不了马的死亡。”

1.【医】Secondary disease

(1).谓继承先人成业。《汉书·燕剌王刘旦传》：“今陛下承明继成，委任公卿。” 颜师古 注：“承圣明之后，继已成之业。”
(2).继续完成。《三国志·魏志·管宁传》：“况 寧 前朝所表，名德已著，而久栖迟，未时引致，非所以奉遵明训，继成前志也。”

细审。 南朝 宋 何承天 《答颜光禄书》：“敬览芳讯，研復渊旨，区别三才，步验精粹。”

指 汉 朝。《后汉书·光武帝纪赞》：“炎正中微，大盗移国。” 李贤 注：“ 汉 以火德王，故曰炎正。”

孝悌之家。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·紫荆树》：“ 京兆 田真 兄弟三人，共议分财，生貲皆平均。惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然。 真 往见之，大惊，谓诸兄弟曰：‘树本同株，闻将分斫，所以顦顇，是人不如木也！’因悲不自胜，不復解树，树应声荣茂。兄弟相感，合财宝，遂为孝门。”《北史·孝行传·阎元明》：“少而至孝，行著乡閭……刺史 吕寿恩 列状上闻，詔下州郡，表为孝门。”

在较小范围、较短时间内进行的整顿思想作风的活动。 邓小平 《坚持党的路线，改进工作方法》：“老干部都要参加，搞个小整风也好，无非是对照条文看合格不合格嘛。”

(1).稍有一些。《易·讼》：“不永所事，小有言，终吉。” 宋 苏轼 《策略》：“吏民上书，苟小有可观者，皆宜召问。”
(2).谓薄有资财。犹言小阜、小康。 汉 无名氏 《梁相孔耽神祠碑》：“治产小有。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小二》：“家称小有。”

(1).小心；小殷勤。 元 张可久 《朝天子·闺情》曲：“夜半归来醉，小意收拾，怪胆禁持，不识羞谁似你！”《水浒传》第二四回：“ 武松 是个直性的汉子，只把做亲嫂嫂相待。谁知那妇人是个使女出身，惯会小意儿。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“初时还有人看县尉面上，小意儿周济他，一连几年不通音耗，就没人理他了。”《红楼梦》第六十回：“可巧这 柳 家的是 梨香院 的差使，他最小意殷勤，伏侍的 芳官 一干人，比别的乾娘还好。”
(2).小便宜。《水浒传》第四五回：“这 迎儿 得了些小意儿，巴不到晚，自去安排了香桌儿，黄昏时掇在后门外。”

见“反饥饿、反内战、反迫害运动”(164页)。

指 唐 代诗人 王绩 。 清 曹寅 《睡适》诗：“空怜 五斗子 ，糟粕到而今。”原注：“ 东皋子 亦号 五斗先生 。”参见“ 五斗先生 ”。

(1). 战国 齐 所设的五个行政区划。约当于其他各国的郡。《战国策·燕策一》：“王（ 齐宣王 ）因令 章子 将五都之兵，以因北地之众以伐 燕 。”《史记·燕召公世家》：“五都之兵。” 司马贞 索隐：“五都即 齐 也。按，临 淄 是五都之一也。”
(2).古代的五大城市。所指不一。(1) 汉 以 洛阳 、 邯郸 、 临菑 、 宛 、 成都 为五都。《汉书·食货志下》：“遂於 长安 及五都立五均官，更名 长安 东西市令及 洛阳 、 邯郸 、 临甾 、 宛 、 成都 市长皆为五均司市师。”(2) 三国 魏 以 长安 、 谯 、 许昌 、 邺 、 洛阳 为五都。《三国志·魏志·文帝纪》“改 许县 为 许昌县 ” 裴松之 注引《魏略》：“改 长安 、 譙 、 许昌 、 鄴 、 洛阳 为五都。”
(3).五方都会。泛指繁盛的都市。《文选·宋玉＜登徒子好色赋＞》：“臣少曾远游，周览九土，足歷五都。” 李善 注：“五都，五方之都。” 唐 韩愈 《赠张童子序》：“自朝之闻人，以及五都之伯长群吏，皆厚其餼赂。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二十：“五都黍尺无人校，抢攘廛间一饱难。”

指狗腿。俗谓狗腿长五寸，故称。亦指人腿。詈词。 郭沫若 《孔雀胆》第三幕：“那很简单，只要总管许可，我随时都可以打断他的五寸子！”

◎ 五城 wǔchéng
[officials of five districts in capital city] 指五城御史。清时京城内分东西南北中五个地区
京兆五城不敢专决。——清· 方苞《狱中杂记》

(1).神仙的居所。 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·白玉楼赋》：“惟五城一覩之珍，三献不逢之寳，盖於此山积而云駢。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览一》：“逮今所传，五城三山，絳宫璚楼，诸仙圣仪卫章服，一胡纷纷丽诡也。”参见“ 五城十二楼 ”。
(2).指京城。 宋 王禹偁 《送荣礼丞赴宋都序》：“驾騑騑之四牡，别峨峨之五城。”
(3).指 北京 城内的中城、东城、南城、西城、北城。 明 张居正 《请停止输钱内库供赏疏》：“不行 嘉靖 旧钱，小民甚以为苦，近该五城榜示晓諭，民情少定。”《清会典·都察院》：“掌分辖京师五城十坊之境。”

(1).异域。指仙人的居处。《史记·孝武本纪》：“上亲禪 高里 ，祠 后土 。临 渤海 ，将以望祠 蓬莱 之属，冀至殊庭焉。” 司马贞 索隐引 服虔 曰：“殊庭者，异也，言入仙人异域也。” 宋 司马光 《读＜汉武帝纪＞》诗：“上药行当就，殊庭庶可期。”
(2).旅馆。 唐 严武 《酬别杜二》诗：“并向殊庭謁，俱承别舘追。” 仇兆鳌 注：“殊庭、别舘，中途止宿之所。”

谓归心而敬仰。《三国志·蜀志·费诗传》：“閒过 孟达 许，适见 王冲 从南来，言往者 达 之去就，明公切齿，欲诛 达 妻子，赖 先主 不听耳。 达 曰：‘ 诸葛亮 见顾有本末，终不尔也。’尽不信 冲 言，委仰明公，无復已已。”

见“ 委佗 ”。

积聚充塞。 宋 司马光 《谢校勘启》：“洎免丧为吏，从事藩方，则牒诉文移，所居委塞，是以旧学益废，翦为荆榛，私心悵然。”

委弃而离去；不顾而去。《后汉书·符融传》：“少为都官吏，耻之，委去。”《三国志·吴志·董袭传》：“受将军任，在此备贼，何等委去也，敢復言此者斩！” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 晋文帝 与二 陈 共车，过唤 钟会 同载，即驶车委去。比出，已远。”