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指不同事物的内容实质。《荀子·正名》：“知异实者之异名也，故使异实者莫不异名也，不可乱也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“不悟 荆 扬 二域，《禹贡》既列於九州，国土种类，素非异实。”

特别。 唐 任华 《寄杜拾遗》诗：“ 杜拾遗 ，知不知，昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，果然称是 杜二 之所为。”

(1).特别的计谋。《汉书·王莽传上》：“臣 莽 实无奇策异谋。”
(2).反叛的图谋。《晋书·五行志中》：“大将军本以腹心受 伊 吕 之任…… 明帝 谅闇，又有异谋，是以下逆上，腹心内烂也。” 唐 封演 《封氏闻见记·诚节》：“ 皋 在京亲礼会毕，归本道，知 禄山 有异谋，出路托疾诈死，家人载丧以归 封邱 。”《三国演义》第二十回：“﹝ 曹操 ﹞早晚必有异谋，吾夫妇不知死所也！”
(3).不同的谋求、打算。 唐 柳宗元 《惩咎赋》：“始余学而观古兮，怪今昔之异谋。惟聪明为可考兮，追骏步而遐游。”

微贱的性命。亦谦称自己的生命。《法苑珠林》卷一一五：“微躯贱命，何足上留天心圣慈同己者，愿度世人出家。” 宋 刘斧 《青琐高议后集·张宿》：“将军贷贱命，我必立功报将军。” 菡子 《妈妈的故事》：“你这妇道心真硬，拼了自己这条贱命还不算，也不爱惜这三个小子？”

◎ 贱狗 jiàngǒu
[pariah dog] 生活在北非或南亚的一种野生的或家养的当地杂种狗,有种种不同形态,主要作为食腐动物而具有重要意义

1.（野生或家养的当地杂种狗） pariah dog

卑贱的服用之物。 晋 干宝 《搜神记》卷七：“世之所説：‘屩者，人之贱服。’” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“昔紫衣贱服，犹化 齐 风。”

(1).指南方产的一种茎色金黄的竹子。 南朝 宋 谢灵运 《武帝诔》：“北献毡裘，南贡金竹。” 清 惠士奇 《送蒋树存之官馀庆》诗：“九溪斜绕葛蛮司，十洞遥连金竹府。”《诗刊》1977年第10期：“ 侗 乡山山种金竹，罗喂！ 侗 家人人爱吹笛。”
(2).金和竹均为八音之一，因泛指乐器。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“尝试言之，古曰诗颂，皆被之金竹。故非调五音，无以谐会。”
(3).指铜虎符与竹使符。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“ 三代 玉瑞， 汉 世金竹，末代从省，易以书翰矣。”
(4).指书信。 宋 秦观 《次韵莘老》：“星霜俄九换，金竹遽三迁。”

(1).指富贵人家的厅堂。 宋 黄庭坚 《同子瞻韵和赵伯充团练》：“金玉堂中寂寞人，仙班时得共朝真。” 任渊 注：“言 伯充 宗室子居富贵而处如寒素也。”
(2).指天堂。中国近代史资料丛书《太平天囯·天父上帝言题皇诏》：“琵琶鼓乐簫来和，金玉堂中快乐多。”

干硬的中等土壤。塥，土坚硬。《管子·地员》：“沙土之次曰五塥。五塥之状，累然如僕累。”参见“ 五粟 ”。

(1). 西汉 后期， 匈奴 势弱内乱，分立为五个单于： 呼韩邪单于 、 屠耆单于 、 呼揭单于 、 车犁单于 、 乌藉单于 。五单于互相争斗，后为 呼韩邪单于 所并。见《汉书·匈奴传下》。
(2).泛指 匈奴 各部首领。 唐 王维 《少年行》之三：“偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。”

继室所生的子女对父亲前妻的称呼。《晋书·礼志中》：“前母既终，乃有继母，后子不及前母，故无制服之文。”

1.father's former wife

效法古代。《书·说命下》：“事不师古，以克永世，匪 説 攸闻。”《宋书·礼志一》：“师古而不适用， 王莽 所以身灭。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“文物多师古，朝廷半老儒。” 清 钱谦益 《河南归德府知府高锵授中宪大夫制》：“学多师古，志在济时。”

(1).旧称师父的妻子。 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“这是我师父和师父娘在禪床上吃酒吃肉。”
(2).称女性老师。《二刻拍案惊奇》卷二：“﹝女棋童 妙观 ﹞却是棋声传播，慕他才色的咽乾了涎唾，只是不能胜他，也没人敢啟齿求配。空传下个美名，受下许多门徒，晚间师父娘只是独宿而已。”

仿效，效法。 唐 刘知几 《史通·模拟》：“ 譙周 撰《古史考》，思欲摈抑 马 《记》，师放 孔 《经》，其书 李斯 之弃市也，乃云 秦 杀其大夫 李斯 。” 黄侃 《论学杂著·礼学略说》：“ 朱子 《仪礼经传通解》欲以通礼之伦类，后之《礼书纲目》、《五礼通考》、《礼经释例》，皆师放而为之。”

(1).佛教语。谓佛菩萨应机缘而现种种化身，如 观音 之三十三身。《华严经·十地品》：“﹝世尊﹞勤行不息，善能示现种种神通。” 唐 刘禹锡 《牛头山第一祖融大师新塔记》：“以神功示现，故皓雪莲生。” 宋 李纲 《书僧伽事》：“世传 僧伽 为 观音大士 化身，其神变示现之跡，载於传説，著於耳目，不可胜纪。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“惟 大峨 一山，其高摩霄，为佛书所记 普贤大士 示现之所。”
(2).引申谓神灵的显现。 清 蒋士铨 《桂林霜·闺诚》：“媳妇想起来，前年家祭之日，烛彩香烟结成奇字莫非是 赵太夫人 示现么？”

(1).符合实际。 唐 刘知几 《史通·载文》：“唯 王劭 撰 齐 隋 二史，其所取也，文皆诣实，理多可信，至於悠悠饰词，皆不之取。”《元典章·兵部三·驿站》：“ 燕 南 河 北，车站人户，远年逃窜，有司不肯诣实申报。”
(2).指核查是否符合实际。 宋 俞文豹 《吹剑录》：“本学诸生列状，谓迎贼时先生称疾不赴……由是行下本州诣实。”

寻绎义理，理其端绪。 明 徐渭 《自为墓志铭》：“余读旁书，自谓别有得於《首楞严》、《庄周》、《列御寇》若 黄帝 《素问》诸编。儻假以岁月，更用绎紬，当尽斥诸註者繆戾，摽其旨以示后人。”

指颈项。

亦作“ 烟皋 ”。烟雾迷蒙的水边高地。 明 汤显祖 《题李伯东观察玉岭咏竹诗后》诗：“轻綃点染后，烟皋坐如林。” 明 何景明 《自武陵至沅陵道中杂诗》之七：“丛薄被烟皋，径路紆且微。” 明 何景明 《画菊歌》：“深红穠紫杂烟皋，想见五色临挥毫。”

汲取。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“岂肯詰屈其支体，俯仰其容仪，挹酌於其所不喜。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷四：“昔有僧诵经庵中，患於乏水，适有虎跑足涌泉，觱沸徐清，挹酌无竭。”