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(1).穷尽其技艺。《易·繫辞上》：“极数知来之谓占。” 孔颖达 疏：“谓穷极蓍策之数，豫知来事，占问吉凶，故云谓之占也。”《后汉书·方术传序》：“极数知变而不诡俗，斯深於数术者也。”
(2).穷尽其道理。 明 何景明 《龙湾草堂记》：“精思则通，穷理而极数则神。”
(3).最大的数目。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“算歷极数，见路乃明。《九章》积微，故以为术。” 章炳麟 《文学说例》：“夫世无衡量筹算，则人之计数，固以指尔；以五指为极数，而不能以左右相代以定位，则五以上宜不能知也。”
谓尽量数说。 明 杨慎 《历代名臣奏议》：“ 宋寧宗 时，武学生 华岳 ， 池州 人，上疏极数 韩侂胄 之恶。”

1.number of poles

非常光荣；最大的荣耀。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“匹夫而膺辟召，仕宦而至九卿，此亦人生之极荣也。”

(1).古神话传说中的女神。俗称 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授》：“昔 汉 初，有四五小儿路上画地戏。一儿歌曰：‘著青帬，入天门，揖 金母 ，拜 木公 。’……所谓 金母 者， 西王母 也。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十五：“西海辞 金母 ，东方拜 木公 。”《云笈七籤》卷一一四：“ 西王母 者， 九灵 太妙龟山 金母 也。” 清 钱谦益 《题仙山楼阁图·崇祯诗》之一：“羣真繽纷互来往，似謁 金母 朝 木公 。”
(2).道教语。纳金于鼎，以炼真丹，谓其金曰“金母”。《古文参同契》“待欲养性，延命却期” 蒋一彪 集解引 后蜀 彭晓 注：“真金在鼎内，则为坎男，是离女之夫，及在鼎外，反为离女，是坎男之妻，故金母受太阳之气而产灵汞也。”
(3).沙金中之大者。亦称狗头金。 明 宋应星 《天工开物·黄金》：“又 川北 潼川 等州与 湖广 沅陵 、 淑浦 等，皆於江沙水中淘沃取金。千百中间有获狗头金一块，名曰金母，其餘皆麩麦形。”

(1).见“ 金明池 ”。
(2).如金之光明。 前蜀 杜光庭 《户部张相公修迁拔明真斋词》：“三籙定金明之典，功被人天。” 元 师严 《庚午三月五日朱尚书席上醉歌》：“妙舞清歌如有神，翠烂金明各回首。”

(1).雨中的花。 唐 李绅 《真娘墓》诗：“愁态自随风烛灭，爱心难逐雨花轻。” 前蜀 韦庄 《江南送李明府入关》诗：“雨花烟柳傍江邨，流落天涯酒一罇。” 明 何景明 《秋日杂兴》诗之二：“雨花风叶总堪怜，海燕江鸥各渺然。”
(2).雨水飘散时的小水花。 唐 刘长卿 《题灵祐和尚故居》诗：“风竹自吟遥入罄，雨花随泪共霑巾。” 元 迺贤 《卖盐妇》诗：“雨花洒盐盐作卤，背负空筐泪如缕。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“飞沫倒捲，屑玉腾珠，遥洒人衣面，白日间真如雨花雪片。”
(3).喻雪。 清 厉荃 《事物异名录·乾象·雪》：“ 杨维楨 《雪》诗：龙喷雨花天作瑞。”
(1).佛教故事。佛祖说法，诸天降众花，满空而下。 唐 杜甫 《谒文公上方》诗：“吾师雨花外，不下十年餘。” 仇兆鳌 注：“《续高僧传》： 法云 讲《法华经》，忽感天花，状如飞雪，满空而下，延於堂内，升空不坠。又 胜光寺 道宗 讲《大论》，天雨众花，旋绕讲堂，飞流户内。” 宋 林逋 《送昱师赴请姑苏》诗：“当知举如意，宝地雨花频。” 明 高启 《次韵灵隐复见心长老见寄兼简泐禅师》：“书到喜闻双径老，雨华新散满瑶京。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四七：“道场馣馤雨花天， 长水 宗风在目前。”参阅《妙法莲华经·分别功德品》。
(2). 雨花台 的省称。 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之六：“抖擞征衫趂马蹄，临行渍酒 雨花 西。”

(1).古代父母丧期满周年，在宗庙举行祭礼时所立之木主，称为“吉主”。《穀梁传·文公二年》：“立主，丧主於虞，吉主於练。” 范宁 注：“期而小祥，其主用栗。”
(2).贤明之君。《吕氏春秋·贵当》：“观人主也，其朝臣多贤，左右多忠；主有失，皆交争証諫，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。” 高诱 注：“吉，善也。”

当夜。《汉书·高帝纪上》：“ 项伯 许诺，即夜復去。”《后汉书·宦者传·孙程》：“ 镇 引劒击 景 墯车，左右以戟叉其匈，遂禽之，送廷尉狱，即夜死。”

(1).去世。《左传·成公十三年》：“无禄， 献公 即世。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“夫人先即世，令子各清标。” 清 叶廷琯 《吹网录·柳边纪略》：“迨后先子即世，归葬中原。”
(2).今世；眼前。 元 乔吉 《两世姻缘》第四折：“这个即世婆婆，莫不是前世的妳妳？” 元 无名氏 《谢金吾》第二折：“不争你沉沉不醒，撇下了即世的婆婆。”
(3).世故；狡黠。 元 邓玉宾 《村边迓古·仕女圆社气毬双关》套曲：“你看他行鍼走綫，拈花摘叶，即世里带着虚嚣。” 元 无名氏 《货郎旦》第二折：“断不得哄汉子的口，都是些即世求食鬼狐犹。”

(1).古代天子对诸侯臣下赐服，以明封爵等。后称天子所赐衣服为“子衣”。《诗·唐风·无衣》：“岂曰无衣七兮，不如子之衣安且吉兮。” 孔颖达 疏：“天子命诸侯必赐之以服，故请其衣。就天子之使请天子之衣，故云子之衣也。” 宋 苏轼 《谢赐对衣金带马表》之二：“子衣安吉，不待请而得之；我马虺隤，盖知劳而赐者。”
(2).即胞衣。也叫胎衣或衣胞。《隋书·东夷传·流求国》：“妇人产乳，必食子衣，产后以火自灸，令汗出，五日便平復。”

1.【医】aril

群治；不是一人专制的治国方式。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“见异己者兴，必借众以陵寡，託言众治，压制乃尤烈於暴君。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“将以众治为文明歟？则 西班牙 、 波陀牙 二国，立宪且久，顾其国之情状又何如矣？”

见“ 众支 ”。

指连降三日以上的雨。《礼记·月令》“﹝季春之月﹞淫雨蚤降” 汉 郑玄 注：“雨三日以上为霖，今《月令》曰‘众雨’。”

谓居父母丧。《北史·房景伯传》：“及弟亡，蔬食终丧，期不内御，忧毁之容，有如居重。”

指节度使。 唐 代节度使为一道之主，故称。 唐 封演 《封氏闻见记·迁善》：“﹝ 刘位 ﹞曰：判官是幕宾，使主无受拜之礼。”《资治通鉴·唐文宗大和元年》：“ 宪诚 遣亲吏至中书请事， 韦处厚 谓曰：‘ 晋公 於上前以百口保尔使主。’” 胡三省 注：“节度使为一道之主，故对其属吏称之为使主。”
指使者中的正职。《周书·陆通传》：“初修邻好，盛选行人。詔 逞 为使主， 尹公正 为副以报之。”

诗文中引用典故。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗法》：“不必太著题，不必多使事。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“ 唐 人有寄託，故使事灵；后人无寄託，故使事版。”

真实情况；实际状况。 汉 王充 《论衡·验符》：“太守以下思省詔书，以为疑隐，言之不实，苟饰美也，即復因却上得黄金实状如前章。” 宋 田况 《儒林公议》卷上：“ 曾 怒为所卖，乃密奏 夷简 赃私，坏公朝纲纪。上乃詰 曾 实状， 曾 素不知主名，不能对。” 梁启超 《为国会期限问题敬告国人》：“其对于现政府之涂饰敷衍瞀乱横恣丛怨酿乱之实状，皆已痛切敷陈，不遗餘力。” 孙犁 《秀露集·读＜蒲柳人家＞》：“力求按生活实状，自然描述，是其风格之长。”

多种色彩。《北史·魏纪二》：“所幸昭仪、贵人，衣无兼綵。”

卑贱的兵勇。 清 谭嗣同 《仁学》三六：“况官吏贪於高擢，贱勇涎於厚赏，於是诬陷良民，枉杀不辜，蔑所不有矣。”

低下微贱。《后汉书·杨震传》：“阿母 王圣 出自贱微。” 唐 韦应物 《拟古诗》之七：“草木知贱微，所贵寒不易。” 元 揭傒斯 《病目二首呈程承旨》之一：“世俗轻贱微，君子重期诺。”

低劣。《新唐书·刘晏传》：“至湖嶠荒险处，所出货皆贱弱，不偿所转。”