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(1).以前已读的书卷。 唐 李商隐 《水斋》诗：“更閲前题已披卷，仍斟昨夜未开缸。”
(2).谓诗题同前一首。如 清 蒋景祁 《瑶华集》载有 顾有年 的《前题》诗，意即诗题与前首 周积贤 的《春闺》相同。

1.【医】hypotheses;hypothesis

(1).亦作“ 前手 ”。前边。 郭沫若 《卓文君》第三景：“左侧树列至前首，汇成一林，中拥都亭一座。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“右侧现桥头一座，前手有一碑题‘通济桥’三字。”
(2).上一次，前些时候。《扬州评话选·火烧博望坡》：“前首你弄了个军师，被我弄来，如今站在我的班中；你今天又弄了一个军师了。”

古代官员的一种例假。 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“ 辙 方在式假，三省得旨。批曰：依水监所奏，下手日具工料取旨。” 宋 赵昇 《朝野类要·杂制》：“式假：除父母丧解官及承祖父母重服之外，餘亲之丧只给式假。”

1.狮子床。佛教中菩萨的坐席。《维摩经·香积佛品》：“ 维摩詰 即化为九万师子牀，严好如前，诸菩萨皆坐讫。”
2.泛指殿堂中央尊者或参禅者的坐席。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度宫室》：“君王朝座，弥復高广，珠璣间错，谓师子牀。”
3.指一般的坐卧之具。 宋 黄庭坚 《次韵文潜同游王舍人园》：“初开蜗牛庐，中置师子牀。”

(1).以心为师，自以为是。《庄子·人间世》：“夫胡可以及化，犹师心者也。” 成玄英 疏：“是犹以心为师，尚有成见，未能付之自然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“ 汉文 师心不学，变古坏礼。” 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“哀哉末世医，误人已无算……信口道热寒，师心作汤散。”
(2).以心为师，不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》：“善弓者，师弓不师 羿 ；善舟者，师舟不师 奡 ；善心者，师心不师圣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 嵇康 师心以遣论， 阮籍 使气以命诗。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“朝廷既无市町村制之颁，而国民亦不克读政法之学，徒师心创造，已能默合如是，使再加以政治思想、国家思想，其能力岂可限制耶？” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“ 正始 名士和竹林名士的精神灭后，敢于师心使气的作家也没有了。”

见“ 急攘攘 ”。

古代作战时击鼓声的一种。用以激励将士战斗。《风后握奇经》：“革音五：一持兵，二结阵，三行列，四超走，五急鬭。”

亦作“跡状”。亦作“蹟状”。行迹，迹象。 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“时禁中失火…… 涓 因歷壖囿，按据迹状，乃上直中官遗火所致也。” 宋 欧阳修 《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“出处本末，迹状甚明。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·玉女喜神术》：“县令考其跡状，曰：‘某所行盖玉女喜神术也。’” 宋 洪迈 《夷坚丙志·忠孝节义判官》：“然以官不显，又无蹟状，故州县不肯上其事，祠竟不克立。” 清 梁章鉅 《归田琐记·鳌拜》：“今朕备稽事实，蹟状显然。”

一直等到；直要。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之七：“直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“僧 可遵 者，诗本凡恶，偶以‘直待众生总无垢’之句为 东坡 所赏。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“直待我挂着拐帮閒钻懒，缝合脣送暖偷寒。”

蓄积，积聚。《史记·日者列传》：“今夫卜筮者之为业也，积之无委聚……止而用之无尽索之时。” 汉 王充 《论衡·程材》：“京廩如丘，孰与委聚如坻也。”

◎ 位望 wèiwàng
[fame and position] 地位和声望
他在知识界位望很高

官位声望。 汉 王充 《论衡·初禀》：“命禄尊贵，位望高大。”《新唐书·宗室宰相传·李岘》：“而 岘 位望最旧，事多独决。” 清 姚鼐 《送郑羲民郎中守永州》诗：“仪郎古清要，位望今已衰。”

巫师道士作法时的一种步法。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“昔者 姒氏 治水土，而巫步多 禹 。” 李轨 注：“ 姒氏 ， 禹 也。治水土涉山川，病足，故行跛也……而俗巫多效 禹 步。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷二：“鹤能巫步禁蛇，故食蛇。”参见“ 禹步 ”。

锋利而适用。《管子·兵法》：“利适，器之至也。” 尹知章 注：“兵刃利而适者，其器得宜之至。”

桔梗的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草部·桔梗》。

附下罔上　

附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。《汉书·武帝纪》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益於民者斥，在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜恶也。”《新唐书·权万纪传》：“遂敢附下罔上，钓彊直名，迷夺圣明，以小谋大，羣下离心。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史五》：“少师 万安 恃权怙宠，殊无厌足，少师 刘吉 附下罔上，漫无可否。”

依附顺从。《汉书·王莽传上》：“於是附顺者拔擢，忤恨者诛灭。”《新唐书·宦者传上·刘贞亮传》：“ 贞元 末，宦人领兵附顺者益众。” 茅盾 《永恒的纪念与景仰》：“一方面是忍耐、热烈、恒久、勇敢地趋向光明的人们－－一切光明、学问、美、人类的爱、公共的进化。另一方面是压迫的势力：黑暗、愚蒙、懒惰、迷信和野蛮。我是附顺前者的。”

喻指不用劳心费力的生活。《二刻拍案惊奇》卷二二：“ 张三翁 道：‘你主母家富，故侍僕多齐整。他着你看管后门，你只坐在这间房里，吃自在饭勾了。’”

前人栽树，后人乘凉（前人栽樹，後人乘凉）　

见“ 前人种树，后人乘凉 ”。

(1).应时的才能。 宋 曾巩 《左右正言制》：“某绰有时材，通於世用。”
(2).指应时的人材。 宋 田况 《儒林公议》卷上：“ 王曾 僕射有臺宰之量，每进时材，不欲人归恩在己。”