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灵巧敏捷。《续资治通鉴·元顺帝至正二十六年》：“夫质朴者多迂缓，狡猾者多便给。便给者虽善办事，或伤於急促，不能无损於民。”《明史·魏允贞传》：“每遇科道员缺，率择才性便给、工諂媚、善逢迎者授之。”《东周列国志》第八四回：“ 瑶 有五长过人，惟一短耳。美鬚长大过人，善射御过人，多技艺过人，强毅果敢过人，智巧便给过人，然而贪残不仁，是其一短。”

指俸禄之外的补贴。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事二》：“ 元丰 中，改立官制，内外制皆有添给，罢润笔之物。” 宋 洪迈 《容斋续笔·唐朝士俸微》：“ 唐 世朝士俸钱至微，除一项之外，更无所谓料券，添给之类者。”

切合。 汉 王充 《论衡·寒温》：“岂喜怒之气，为小发不为大动邪？何其不与行事相中得也。”

犹言只须。《三国志·魏志·钟会传》：“及 会 白 邓艾 不轨， 文王 将西， 悌 復曰：‘ 钟会 所统，五六倍于 邓艾 ，但可敕 会 取 艾 ，不足自行。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“ 红娘 曰：‘但可赴约，别有长话。’”

(1).有益之言；好话。《孟子·离娄下》：“ 禹 恶旨酒，而好善言。” 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》：“方今天子仁圣……乐善言如不得闻。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·万岁》：“他人猎得禽兽，吾猎得善言。”法家亦以特指儒家的仁义之言。《韩非子·饬令》：“飭令，则法不迁；法平，则吏无奸。法已定矣，不以善言害法。”
(2).善于言谈，巧于言辞。《老子》：“善言，无瑕謫。”《庄子·徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”《史记·五帝本纪》：“ 共工 善言，其用僻，似恭漫天。” 张守节 正义：“ 共工 善为言语，用意邪僻也。”

富裕。瞻，通“ 赡 ”。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 东都 顺天门 内有 郑氏 者，货粉於市，家颇瞻给，俗号‘郑粉家’。”

留传后世的福祉。《后汉书·文苑传上·黄香》：“遭值太平，先人餘福，得以弱冠特蒙徵用，连阶累任，遂极臺阁。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“幸承餘福，得至於今。”

止住。《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“这个恶物，如茶盘大……扑到白圈子外就做住，遶着白圈子飞，只扑不进来。”

(1).犹何必。《汉书·武帝纪》：“单于能战，天子自将待边；不能，亟来臣服。何但亡匿幕北寒苦之地为？”
(2).岂止。《汉书·严助传》：“且 秦 举 咸阳 而弃之，何但 越 也！”《孔子家语·相鲁》：“虽天下可乎，何但 鲁国 而已哉！” 宋 叶适 《湖南运判到任谢表》：“若姑以疲惫临之，则何但卤莽而已，更虞闕败，上累生成。”

谓生活所需得到满足。《庄子·大宗师》：“ 孔子 曰：‘鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。’” 成玄英 疏：“鱼在大水之中，窟穴泥沙，以自资养供给也。” 俞樾 《诸子平议·庄子一》：“定疑足字之误……给亦足也。”《宋书·颜延之传》：“至夫愿欲情嗜，宜无间殊，或役人而养给，然是非大意，不可侮也。”