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亦作“跡索”。跟踪搜索。《三国志·魏志·齐王芳传》：“又遣士 郑像 出城传消息，或以语 恪 ， 恪 遣马骑寻围跡索，得 像 还。”

亦作“蹟蹈”。重复走过的路。《淮南子·本经训》：“接径歷远，直道夷险，终日驰騖而无蹟蹈之患。”

扶桑之光。指日光。亦指日。《文选·谢庄＜月赋＞》：“日以阳德，月以阴灵。擅扶光於东沼，嗣若英於西冥。” 李善 注：“扶光，扶桑之光也。”《文选·谢瞻＜九日从宋公戏马台集送孔令诗＞》：“扶光迫西 汜 ，欢餘讌有穷。” 吕延济 注：“扶光，日也。”

付与使命。附，通“ 付 ”。《史记·殷本纪》：“民有不若德，不听罪，天既附命正厥德。” 司马贞 索隐：“附，依《尚书》音孚。”按，《书·高宗肜日》作“孚命”， 孙星衍 疏：“孚， 汉 《熹平石经》作‘付’，与《史记》合，是今古文皆作‘付’也。《汉书·孔光传》引《经》亦作‘付’。”

谓与之贴近或靠拢。《红楼梦》第三七回：“除这两日外，倘有高兴的，他情愿加一社，或请到他那里去，或附就了来，也使得。”

亦称“ 师子驄 ”。 唐 骏马名。 唐 杜甫 《韦录事宅观画马图》诗：“昔日 太宗 拳毛騧，近时 郭 家师子花。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“上因命御马九花虬，并紫玉鞭轡以赐……﹝九花虬﹞额高九寸，以身被九花文，故号为九花虬。又有师子驄，皆其类也。”

(1). 商纣 时乐师。 周武王 灭 纣 ， 师延 投 濮 水自杀。参阅《韩非子·十过》、《史记·乐书》。
(2).复姓。《通志·氏族一》：“ 师延 氏， 宋 有大夫 师延宜 ，其先掌乐职。”

1.a surname

◎ 师事 shīshì
[serve as master (teacher)] 以师礼相待
故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。——《左传·昭公七年》

1.[书] acknowledge sb. as one's master or teacher

谓拜某人为师或以师礼相待。《左传·昭公七年》：“故 孟懿子 与 南宫敬叔 师事 仲尼 。”《史记·淮阴侯列传》：“於是有缚 广武君 而致戏下者， 信 乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。”《南史·儒林传·孔佥》：“ 孔僉 ， 会稽 山阴 人，少师事 何胤 ，通五经。” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“﹝ 白贞甫 ﹞尝师事 阳明 先生，学该羣籍，蚤擅时名。”

娶妻吃荤的和尚。《称谓录·僧·师郎》引 唐 房千里 《投荒杂录》：“南人不信释氏，閒有一二僧，拥妇食肉，土人以女配之，呼曰‘师郎’。”

乘驿马巡行。 清 黄六鸿 《福惠全书·筮仕·待接役》：“前官广文丞簿，附有书札，仍即裁復，典史驛巡，如空批来迎，仍打发批迴。”

◎ 驿吏 yìlì
[postmaster;official in the stagehouse] 驿站的官吏
怒驿吏。——清· 张廷玉《明史》

驿站的胥吏。 唐 李绅 《欲到西陵寄王行周》诗：“驛吏递呼催下缆，棹郎閒立道齐橈。”《旧唐书·王君廓传》：“在职多纵逸，长史 李玄道 数以朝宪胁之，惧为所奏，殊不自安。后追入朝，行至 渭南 ，杀驛吏而遁。” 清 詹应甲 《保安驿丞张焕死事》诗：“官卑未有如驛吏，驛吏千秋有生气。”

改设；更换；改变位置。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 赵括 既代 廉颇 ，悉更约束，易置军吏。” 晋 潘岳 《西征赋》：“故社易置，枌榆迁立。” 金 王若虚 《＜新唐书＞辨》：“ 子京 於文字，其实处不及古人，而专以易置字语为新，徒劳甚矣。” 清 俞樾 《古书疑义举例·上下两句易置例》：“古书凡三四句平列者，其先后本无深义，传写或从而易置之。”

掌管市场的官员。 明 宋濂 《凝道记·秋风枢》：“ 晋 人有好利者，入市区焉，遇物即攫之……市伯怒鞭之，夺其物以去。”

世代的功绩。《新唐书·令狐德棻传》：“陛下受禪于 隋 ， 隋 承 周 ，二祖功业多在 周 ，今不论次，各为一王史，则先烈世庸不光明，后无传焉。”

经世之才。 明 张居正 《述怀诗》：“臃肿非世器，缅怀 南山 原。”

犹言年代。《隋书·北狄传·突厥》：“ 沙鉢略 称雄漠北，多歷世年，百蛮之大，莫过於此。”

诗体之一。始于 南朝 齐 梁 ，至 唐 始定型。每首四句，每句五字。二、四句押韵，可押平韵或仄韵。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗法》：“五言絶句难於七言絶句。” 明 吴讷 《文章辨体序说·绝句》：“ 杨伯谦 云：‘五言絶句， 盛唐 初变 六朝 子夜体。’”亦省称“ 五言絶 ”、“ 五絶 ”。 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“五言絶，调易古；七言絶，调易卑。” 清 李重华 《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“五言絶发源《子夜歌》，别无谬巧，取其天然，二十字如弹丸脱手为妙。” 清 施补华 《岘佣说诗》：“五絶只二十字，最为难工。”

谓五言佳作。 宋 赵蕃 《送刘伯瑞》诗之一：“长怀 远斋 老，赠我五言城。”

五行秀异之气。语本《礼记·礼运》：“故人者……五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“言人感五行秀异之气，故有仁、义、礼、知、信。” 南朝 梁 何逊 《七召》：“若五秀禀其生灵，六情通其爱恶。”

谓分类汇辑的语录。如《朱子语类》。 清 叶名沣 《桥西杂记·袁清容论朱陆之学》：“ 黄公干 为 朱子 门人，不敢以先人所传为别録， 黄 既死，夸多务广，有语録焉，有语类焉。”