汉语词典在线查询

(1).五色仙花。 南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》：“冠五华於仙草，超四照於灵木。”
(2).谓五色光华。 明 陶宗仪 《元氏掖庭记》：“五华兮如织，照临兮一色。”
(3).道教谓五方之气。《黄庭内景经·上有》：“灌溉五华植灵根，七液洞流衝臚间。” 务成子 注：“五华者，五方之英华，即气也。”参见“ 五气 ”。

1.【医】five parts reflecting respectively the functional states of five ZANG-organs

(1).土气和顺。谓气候暖和之时。《管子·幼官》：“五和时节，君服黄色，味甘味，听宫声，治和气。” 尹知章 注：“土生数五，土气和，则君顺时节而布政。”
(2).政治和谐的五种表现。《逸周书·大武》：“政有四戚五和……五和，一有天无恶，二有人无郄、三同好相同，四同恶相助，五远宅不薄。”
(3).谓五味调和。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之三：“七均师无声，五和常主淡。” 任渊 注引《淮南子》曰：“无声而五音鸣焉，无味而五味和焉。”

登载英雄人物名单的报刊专栏或通告。 贺敬之 《放声集·放声歌唱》：“从第一个共产主义小组，到今天的我的支部，我们的党员名单，是何等壮丽的英雄榜。”

◎ 语画 yǔhuà
[word picture] 用语言文字所作的逼真或生动的描述

1.word picture

壮盛貌。 北魏 郦道元 《水经注·济水》：“其势鬱懞，涛怒湍急激疾。”

(1).畜养；生息。 汉 王充 《论衡·骨相》：“故富贵之家，役使奴僮，育养牛马，必有与众不同者矣。”《三国志·蜀志·杜微传》：“今因 丕 多务，且以闭境勤农，育养民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不战、民不劳而天下定也。”
(2).抚养；养育。《汉书·王莽传上》：“今众事烦碎，朕春秋高，精气不堪，殆非所以安躬体而育养皇帝者也。”《后汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“﹝朕﹞援立圣嗣，恨不久育养，见其始终。”《北齐书·独孤永业传》：“ 独孤永业 ，字 世基 ，本姓 刘 ， 中山 人。母改适 独孤氏 ， 永业 幼孤，随母为 独孤 家所育养，遂从其姓焉。”

谓值班。《周礼·夏官·太仆》“闻鼓声则速逆御僕与御庶子” 汉 郑玄 注：“御僕、御庶子，直事鼓所者。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“禁臺省中，连闥对廊，直事所繇，典刑所藏。” 李善 注：“直事，若今之当直也。”《汉书·王莽传上》：“宰衡出，从大车前后各十乘，直事尚书郎、侍御史、謁者、中黄门、期门羽林。”《东观汉记·樊梵传》：“﹝ 樊梵 ﹞为尚书郎，每当直事，常晨驻马待漏。”

正直的名声。 唐 韩愈 《唐故江西观察使韦公墓志铭》：“始至 襄阳 ，詔拜諫议大夫。既至，日言事，不阿权臣，謇然有直名，遂号为才臣。”

亦作“ 直捣 ”。直接进击，径直攻打。 宋 岳飞 《送紫岩张先生北伐》诗：“长驱渡 河 洛 ，直捣向 燕 幽 。”《明史·徐达传》：“今乘敌不备，直擣 太原 ，使进不得战，退无所守，所谓批亢擣虚者也。” 清 李渔 《奈何天·掳俊》：“如今直捣长驱，势如破竹，不怕不做中原女主。” 清 昭槤 《啸亭杂录·宋总兵》：“即用 纳项 土百户为前导，直捣 约咱 。”

谓一日不耕作，则百日无可食者。 宋 王楙 《野客丛书·俗语有所自》：“今鄙俗语谓‘一日不作，一日不食’，而《赵世家》曰：‘一日不作，百日不食。’”《史记·赵世家》：“ 肃侯 游 大陵 ，出於 鹿门 。 大戊午 扣马曰：‘耕事方急，一日不作，百日不食。’ 肃侯 下马谢。”亦作“一日不稼，百日不食。”

亦作“ 饮飰 ”。饮酒吃饭；吃喝。《后汉书·彭宠传》：“父 宏 ， 哀帝 时为 渔阳 太守，伟容貌，能饮饭。” 宋 孔平仲 《续世说·忿狷》：“ 文帝 曰：‘我以 高熲 杨素 为宰相，汝每言此二人唯堪饮飰尔，是何意也？’”

◎ 饮场 yìnchǎng
[players drink water on the stage] 旧时戏曲演员在台上喝水润嗓

1.[旧] drink water to moisten one's throat (while playing on stage)

在台上给演员喝水润嗓。 侯宝林 《阳平关》：“它不合理嘛！过去不管演什么角色，旁边来个穿大褂饮场的。”

(1).研究言语、文字的性质及用法的学问。又称文法、文法学。 章炳麟 《文学说例》：“草昧未开之世，语言必先名词，次及动词，又次及助动词。东西诸国，顺是以成语学。”
(2).指对于外语的研究。 鲁迅 《且介亭杂文二集·“题未定”草一》：“这就势必至于字典不离手，冷汗不离身，一面也自然只好怪自己语学程度的不够格。” 鲁迅 《花边文学·再论重译》：“重译的书之多，这也许是一种原因，说偷懒也行，但大约也还是语学的力量不足的缘故。”

语本《史记·天官书》：“夫天运……五百载大变。”后因用以表示前世。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“﹝ 张生 ﹞与那五百年前疾憎的冤家，正打箇照面儿。” 元 郑廷玉 《忍字记》楔子：“可不道一般树上无有两般花，五百年前是一家。”

佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。 唐 张说 《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐 谢勮 《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”

1.【医】absolute tranquilmind

五种非正道的交友。指势交、贿交、谈交、穷交、量交。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“凡斯五交，义同贾鬻，故 桓谭 譬之於闤闠， 林回 諭之於甘醴。” 隋 王通 《中说·立命》：“五交三衅， 刘峻 亦知言哉。”

指诗兴。 唐 刘得仁 《夜携酒访崔正字》诗：“吟兴忘飢冻，生涯任有无。” 明 莫如忠 《和董紫冈》：“闻道窥园犹嬾性，肯携吟兴过东篱。”

(1).忧虑戒惧；忧虑惶惧。《书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春氷。”《晋书·元帝纪》：“朕以不德，统承洪绪，夙夜忧危，思改其弊。” 唐 刘禹锡 《贺雪镇州表》：“遂令迷误之徒，顿释忧危之虑。” 清 刘大櫆 《金氏节母传》：“忧危困苦，丛集其心；饥饿寒冻，交迫其体。”
(2).忧患危难。《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“大王功盖天地，当承大业；今日忧危，乃天赞也；愿大王勿疑。”《宣和遗事》后集：“倘有忧危，臣等誓肝胆涂地，以报陛下恩德。”

形容步态优美。《诗·陈风·月出》：“月出皓兮，佼人懰兮，舒懮受兮，劳心慅兮。” 马瑞辰 通释：“窈纠……与下懮受、夭绍同为形容美好之词。”

(1).谓有所施与，则有所报答。《礼记·曲礼上》：“太上贵德，其次务施报。” 汉 贾谊 《新书·礼》：“上少投之，则下以躯偿矣，弗敢谓报，愿长以为好。古之蓄其下者，其施报如此。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“古人如 陶靖节 之高，而以乞一顿食，至於冥报相貽…… 范文正公 是何等人，而以 晏公 一荐故，终身执门生之礼。葢太上贵德，其次务施报，圣人之所不讳也。”
(2).实施报答。 明 李贽 《答刘方伯书》：“故或积德於冥冥，或施报於昭昭，其用心至繁至密，其为至賾至众。”