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追根问底。 汉 王充 《论衡·问孔》：“何以验之？以学於 孔子 ，不能极问也。圣人之言，不能尽解，説道陈义，不能輒形。”

(1).过分的赏赐。《墨子·七患》：“以其极赏以赐无功，虚其府库以备车马、衣裘、奇怪……故民苦於外，府库单於内。”《逸周书·命训》：“极赏则民贾其上，贾其上则民无让，无让则不顺。”
(2).极力赞赏。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·记观杜氏书画》：“ 米元章 细楷《黄庭内景经》……闻 孙退谷 侍郎极赏之。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的门阀观念》：“排律做到四十韵这样长，是 杜审言 开始的…… 李邕 极赏为‘玉山桂’，意思就是天下第一。”

紫参的别名。今名红骨参、毛丹参。 唐 钱起 《紫参歌》序：“紫参，幽芳也。五菂连萼，状飞禽羽举，俗名之五鸟花。”

称颂地方官吏善政的歌谣。 唐 白居易 《西楼喜雪命宴》诗：“歌乐虽盈耳，惭无五袴謡。” 明 高启 《送长洲周丞陞吴县令》诗：“寂寞 长洲 路，空闻五袴謡。”参见“ 五絝 ”。

唐 代内侍省所辖的五个机构：掖廷、宫闱、奚官、内仆、内府。 清 钱大昕 《廿二史考异·唐书十六》：“ 唐 制：内侍省……有五局。一曰掖廷，主宫摈簿最；二曰宫闈，扈门阑；三曰奚官，治宫中疾病死丧；四曰内僕，主供帐鐙烛；五曰内府，主中藏给纳。局有令有丞，皆宦者为之。”

(1).五种兵器。所指不一。《周礼·夏官·司兵》：“掌五兵五盾。” 郑玄 注引 郑司农 云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”此指车之五兵。步卒之五兵，则无夷矛而有弓矢。见《司兵》 郑玄 注。《穀梁传·庄公二十五年》：“天子救日，置五麾，陈五兵五鼓。” 范宁 注：“五兵：矛、戟、鉞、楯、弓矢。”《汉书·吾丘寿王传》：“古者作五兵。” 颜师古 注：“五兵，谓矛、戟、弓、剑，戈。”
(2).泛指各种兵器。《隋书·达奚长儒传》：“且战且行，转鬭三日，五兵咸尽，士卒以拳殴之。” 唐 独孤及 《庆鸿名颂》：“ 唐 兴百三十有八载，皇帝在贿天下，铸五兵为农器，栖万姓於寿域。”
(3).泛指军队。《战国策·齐策五》：“彼明君察相者，则五兵不动而诸侯从。”《旧唐书·太宗纪上》：“若 轩辕 善用五兵，即能北逐 獯鬻 。”
(4).指战争。 南朝 梁 刘孝标 《金华山栖志序》：“ 左元放 称此山云：‘可免洪水五兵，可合神丹九转。’” 前蜀 杜光庭 《晋公太白狼星醮词》：“弓弢戢偃，雨顺风调，百穀有年，五兵永息。”
(5).“五兵尚书”的省称。详“ 五兵尚书 ”。

百合的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·菜二·百合》。

(1).古代泛指诸侯臣僚，各级官吏。《书·胤征》：“尔众士，同力王室。” 孔 传：“以天子威命，督其士众使用命。”《书·大禹谟》：“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”
(2).指贵臣以外诸臣。《礼记·丧大记》：“众士疏食水饮。” 郑玄 注：“众士，所谓众臣。”参见“ 众臣 ”。
(3).泛指读书人。 汉 王褒 《四子讲德论》：“夫特达而相知者，千载之一遇也；招贤而处友者，众士之常路也。”

诸邪恶之人。 汉 袁康 《越绝书·德序外传记》：“ 子胥 赐剑，将自杀，叹曰：‘嗟乎，众曲矫直，一人固不能独立。’”《淮南子·说山训》：“众曲不容直，众枉不容正。”
各种曲调。 宋 晁补之 《披榛亭赋》：“罗裾从风，众曲入耳。”

古代宗法制度，嫡长子之妻为冢妇，诸子之妻称“众妇”。又称介妇、庶妇。《礼记·内则》“介妇请於冢妇” 汉 郑玄 注：“介妇，众妇。”按，《尔雅·释亲》：“子之妻为妇，长妇为嫡妇，众妇为庶妇。”

杂草；野草。《孙子·行军》：“众草多障者，疑也。”《诗·小雅·四月》“秋日凄凄，百卉俱腓” 汉 郑玄 笺：“凉风用事，而众草皆病。” 汉 蔡邕 《琴操》卷上：“夫兰为王者香，今乃与众草为伍。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之八：“青松在东园，众草没其姿。” 宋 苏轼 《甘菊》诗：“孤根荫长松，独秀无众草。”

亦作“ 仲梁氏 ”。 孔子 以后儒家内部的八个流派之一。《韩非子·显学》：“自 孔子 之死也，有 子张氏 之儒，有 子思 之儒，有 颜氏 之儒，有 孟氏 之儒，有 漆雕氏 之儒，有 仲良氏 之儒，有 孙氏 之儒，有 乐正氏 之儒。” 晋 陶潜 《集圣贤群辅录》下：“八儒：二子没后，散於天下，设於 中国 ，成百氏之源…… 漆雕氏 传《礼》为道，为恭俭庄敬之儒； 仲梁氏 传《乐》为道，以和阴阳，为移风易俗之儒。”参见“ 八儒 ”。

合语之说。合语，谓旅酬时互相谈论义理。《礼记·文王世子》：“大乐正学舞干戚。语説，命乞言，皆大乐正授数。” 郑玄 注：“语説，合语之説也。” 孔颖达 疏：“言合语者，谓合会义理而语説也。” 陈澔 集说：“大乐正教世子及士以舞干戚之容节，及合语之説，与乞言之礼，此三者，皆大乐正授之以篇章之数。”

见“ 贱才 ”。

开道。《金史·抹捻尽忠传》：“我当先出，与诸妃启途。”

见“ 启手启足 ”。

佛教语。犹众生。 唐 元稹 《永福寺石壁＜法华经＞记》：“又安知夫六万九千之文，刻石永永，因众性合成，独不能为千万劫含藏之不朽耶？”参见“ 众生 ”。

见“ 诛鼂错 ”。

以前的嫌隙。《史记·淮南衡山列传》：“ 衡山王 当朝，过 淮南 ， 淮南王 乃昆弟语，除前郤，约束反具。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“后与公子輒相諛噱，前郤渐释。”

(1).指《史记》。《后汉书·班彪传》：“ 彪 乃继採前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。”
(2).从前的史籍。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。” 唐玄宗 《送忠州太守康昭远等》诗：“时雨侔昔贤，芳猷贯前史。”