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亦作“鷄日”。农历正月初一日。 宋 吕本中 《宜章元日诗》：“避地逢鷄日，伤时感雁臣。”按， 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“岁后八日：一鸡，二猪，三羊，四狗，五牛，六马，七人，八穀。此虽出 东方朔 《占书》，然亦俗説， 晋 以前不甚言也。”

指两种以上的珍美食品。《后汉书·章帝纪》：“ 孝明皇帝 ，圣德淳茂，劬劳日昊，身御浣衣，食无兼珍。”

谓一并示知。 鲁迅 《准风月谈·答“兼示”》：“第二天看见了《自由谈》上的 施蛰存 先生《致黎烈文先生书》，也是‘兼示’我的，就再来说几句。”

犹蒹葭。芦苇。比喻柔弱微贱者。 明 陆采 《怀香记·毕姻封锡》：“情缘契合夸占凤，兼葭上倚乔松。”

并及，同时关联到。 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·读史漫录附注》：“ 显 （ 石显 ）方用事， 匡衡 阿附其意。抑 延寿 而兼及於 汤 。”

兼并他国。《左传·襄公二十九年》：“ 武 献 以下，兼国多矣。”《吕氏春秋·贵直》：“昔吾先君 献公 ，即位五年，兼国十九。” 汉 桓宽 《盐铁论·结和》：“圣人不困其众以兼国，良御不困其马以兼道。”

(1).两辆车。谓每车备一副车。 唐 元稹 《故金紫光禄大夫赠太保严公行状》：“公乃悉出帐下卫，以驍果之柄以付之，然后丰其资赏，副以兼乘。涉栈道者五千餘骑。”
(2).指多辆车。 清 钮琇 《觚賸·石言》：“且人之归自斯土者，莫不连载兼乘，轰隐道涂。”

传说中神仙所乘之车。 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“及至 经 舍，举家皆见 远 ……乘羽车，驾五龙。” 唐 严休复 《唐昌观玉蕊花折有仙人游怅然成二绝》之二：“羽车潜下 玉龟山 ，尘世何由覩蕣颜。”

喻没有见识的人。 明 李贽 《复周柳塘书》：“若於彼前而又谈迁善去恶事，则我为无眼人矣。”

无万大千（無萬大千）　

不可以千万计，极言数量之多。 清 翟灏 《通俗编·数目》：“今俗有无万大千语。大千本佛经三千大千。”《何典》第一回：“﹝ 形容鬼 ﹞往下一看，坑裡都是夹弗断屎连头，无万大千的大头蛆在内拥来拥去。”亦省作“ 无万千 ”。 刘半农 《瓦釜集·开场的歌》：“一只雄鹅飞上天，我肚里四句头山歌无万千。”参见“ 无万数 ”。

涂改。 明 沉德符 《野获编·内阁·亲书奏章》：“ 嘉靖 辛丑， 夏言 以左削復官，其谢疏中有洗改字面，为上所詰责是矣。”

(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《採菱》。”
(2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”

治理。《淮南子·主术训》：“矫拂其本，而事修其末。” 高诱 注：“事，治。”《淮南子·泰族训》：“故仁义者，治之本也。今不知事修其本，而务治其末，是释其根而灌其枝也。”

犹言工作的间隙。《北齐书·王晞传》：“ 晞 以事隙问 彦深 。”《资治通鉴·陈世祖天嘉元年》引此文。 胡三省 注：“事隙，公事之隙，少暇之时也。” 唐 杨炯 《李舍人山亭诗序》：“三冬事隙，五日归休。”

名声，声望。《后汉书·第五伦传》：“今宜为选贤能以辅助之，不可復令 防 （ 马防 ）自请人，有损事望。”

支流。流入干流或由干流分泻的河流。《列子·杨朱》：“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鵠高飞，不集污池。” 北魏 郦道元 《水经注·颍水》：“县西有故堰，堰石崩褫，頽基尚存，旧遏 潁水 ，枝流所出也。”

助理研究员的简称。《文汇信息报》1984.9.1：“由于初级人员缺少，致使不少四、五十岁的助研、工程师在实验中不得不自己推钢瓶、搬蒸馏水、洗烧杯或忙于其他事务性工作，在人才使用上造成了莫大的浪费。”

禁忌，忌讳。《后汉书·郭镇传》：“时人罔忌禁者，多谈为证焉。”

大醉。 唐 韩愈 《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》：“公与宾客朋游，饮酒必极醉，投壶博弈，穷日夜，若乐而不厌者。”

谓崇重音律之美，极尽听觉上的享受。《礼记·乐记》：“是故乐之隆，非极音也；食饗之礼，非致味也。” 孔颖达 疏：“乐之隆盛本在移风易俗，非崇重於钟鼓之音，故云非极音也。”