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犹兼味。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“﹝ 刘忠州 晏 ﹞居取便安，不慕华屋；食取饱适，不务兼品；马取稳健，不择毛色。”

亦作“ 贱直 ”。低价。《后汉书·窦宪传》：“ 宪 恃宫掖声埶，遂以贱直请夺 沁水公主 园田。” 清 方文 《答史弱翁见惠生豚》诗：“倚隣酬贱直，伴酒市荒村。” 清 黄六鸿 《福惠全书·邮政·购马》：“司驛者，欲图贱值，每于本地零收。” 孙犁 《澹定集·关于习字一》：“我平日买书，多系平常贱值之本。”

亦作“鷄血石”。产于 浙江 昌化 的一种石头。有红色斑点，为珍贵的印章材料。 徐珂 《清稗类钞·矿物·昌化鸡血石》：“ 昌化县 距城百餘里 十二都山 中产图书石，红点若硃砂，世所谓鸡血石者是也，亦有青紫如玳瑁者，颇可爱玩。然近数十年来求石质明活而斑鲜若鸡血者，一方印章，价值数十金，亦尠不可得也。”《人民文学》1990年第2期：“墨绿玉质的鸡血石可是玉中佳品啊！”

1.{矿} bloodstone; heliotrope; oriental jasper

见“ 鸡舌香 ”。

亦作“鷄头米”。即茨实。 老舍 《四世同堂》十九：“ 什刹海 周围几乎没有什么行人……‘海’中的菱角，鸡头米，马荷花，已全只剩下一些残破的叶子，在水上漂着或立着。”参见“ 鸡头肉 ”。

旧时一种宴客或集会的通知单。上写被邀请者的姓名，专人持单面邀，应邀者在自己名下写“知”字，辞谢者则写“谢”字。 清 阮大鋮 《春灯谜·宴擢》：“ 成都 三学，常年为头的生员，都传了知单，科歛分金，树碑建祠。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“今儿请的是几位客呀？我简直的没瞧见知单。” 冰心 《我们太太的客厅》：“我们的太太当时并不曾表示什么，而在此后请客的知单上，便常常略去了 露西 的名字。”

了解社会常规；了解自然法则。《逸周书·大聚》：“王若欲求天下民，先设其利，而民自至……此谓归德。五德既明，民乃知常。”《老子》：“知常曰明。不知常，妄作，凶。” 高亨 正诂：“知常即知万物本性之自然也。”

各种物体的形象。《庄子·大宗师》：“长於上古而不为老，覆载天地刻雕众形而不为巧。” 汉 扬雄 《法言·问道》：“雕刻众形者匪天歟？”《晋书·阮种传》：“器用利，则斲削易而材不病；绳墨役，则曲直正而众形得矣。”

(1).成群地行动。 南朝 梁 孙柔之 《瑞应图·黄龙》：“龙不众行，不羣处。”
(2).众多的德行。 明 宋濂 《题李叙山长妻姚元靖夫人墓铭后》：“夫人众行，则誌文具列之，兹不復深论也。”

汉 司马相如 《子虚赋》中虚构的人物。后以之泛指虚构的人物。《史记·司马相如列传》：“ 无是公 者，无是人也。” 明 都穆 《南濠诗话》：“自骚、赋之作兴，託为渔父，卜者及 无是公 、 乌有先生 之类，而文词始多漫语。” 清 李渔 《闲情偶寄·演习·变调》：“此等破绽……明眼人遇之，未尝不哑然一笑，而作 无是公 看者也。”

(1).谓没有正确的。《国语·晋语四》：“ 管仲 殁矣，多谗在侧。谋而无正，衷而思始。” 韦昭 注：“无正，无正从也。”
(2).无人评正是非。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。” 朱熹 集注：“无正，言无人能知己之贤，而平其是非也。”

◎ 无援 wúyuán
[unsupported] 未得到支持或帮助的
炮兵开走了,听任步兵处于无援状态

1.helpless

一种医科手术照明灯具。将多个特制光源和反射镜片装入盘形罩内，使光线从各方向透过隔热滤光玻璃集中在手术区，避免手术操作时在手术区内出现阴影而影响手术。

1.shadowless operating lamp

传说中绮缟树的别名。《太平广记》卷四一○引 汉 东方朔 《神异经》：“东南荒中有邪木焉，高三千丈……一名无叶，世人后生，不见叶，谓之无叶也。一名綺縞。”《骈雅·释木》：“无叶，綺縞也。”

1.【医】aphylly

(1).没有头绪；没有线索。 唐 李白 《赠刘都使》诗：“所求竟无绪，裘马欲摧藏。” 清 钱澄之 《梅花诗》：“春信眇无绪，荒烟空满林。”
(2).没有情绪。 宋 柳永 《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。” 明 薛蕙 《送周子贤按贵州》诗：“送远多无绪，忧时且不堪。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“一半残阳下小楼，朱帘斜控软金钩。倚阑无绪不能愁。”
(3).詈词。犹无道，无理。《醒世姻缘传》第三回：“ 晁大舍 这个浑帐无绪官人，不説你家里有一块大大的磁石，那针自然吸引得拢来；却説：‘ 杨古月 真真合咱相厚，不惮奔驰，必定要来自己亲看。’”

石炭。即煤。 宋 曾巩 《冬至雪》诗之二：“黍醖盈瓢终寡味，石薪供灶信奇功。”

至高无上的地位。 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“而 文华 受朝之仪，缺而未讲；臣民稽首之敬，抑而未伸，非所以彰主器之殊尊，答羣心之属望也。”

亦作“ 委挚 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。” 孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。” 汉 班固 《白虎通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贄而退”。
(2).向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。” 韦昭 注：“言委贄於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。” 孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。”
(3).引申为臣服、归附。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 越裳 委贄， 肃慎 来王。”《魏书·张袞传》：“昔 酈生 一説， 田横 委质； 鲁连 飞书， 聊 将授首。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱俶 在本国岁修职贡无闕，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 张煌言 《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国， 子房 送之 南郑 。辞归，劝以烧絶栈道。此时虽为画策，尚未委贄於 汉 也。”
(4).送上礼物，拜人为师。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贄为弟子。”
(5).弃身；置身。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父 。” 唐 白居易 《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。” 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。”

(1).按照常规办事。 隋 王通 《中说·周公》：“子曰：‘通变之谓道，执方之谓器。’”《金史·董师中传》：“凡正人多执方而不通，独 师中 正而通。” 明 汤显祖 《牡丹亭·诊祟》：“师父不可执方，还是诊脉为稳。”
(2). 隋 时纠察朝仪者持方木，谓“执方”。《隋书·百官志上》：“元会，廷尉三官，与 建康 三官，皆法冠玄衣朝服，以监 东 、 西 、 中华门 。手执方木，长三尺，方一寸，谓之执方。”

◎ 挚切 zhìqiè
[sincere] 真挚热切
话感人,语挚切

恳切。《明史·靖江王守谦传》：“﹝ 太祖 ﹞赐书戒飭，语极挚切。”