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异端邪说。《管子·法法》：“私议立则主道卑矣。况主倨傲易令，错仪画制，变易风俗，诡服殊説犹立。”

绝弃；尽弃。《韩非子·难言》：“捷敏辩给，繁於文采，则见以为史。殊释文学，以质性言，则见以为鄙。” 王先慎 集解引 王先谦 曰：“殊释，犹言絶弃。”

随顺自然，听凭天命。 晋 陶潜 《形影神·神释》诗：“甚念伤吾生，正宜委运去。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭序》：“大师委运，遂广化缘。” 宋 苏轼 《问渊明》诗：“委运忧伤生，忧去生亦迁。” 清 孙枝蔚 《杂诗》之五：“委运復何难，所惜父母身。”

佛地，佛寺。 唐 高适 《和窦侍御登凉州七级浮图之作》：“铁冠雄赏眺，金界宠招携。” 宋 秦观 《观宝林塔张灯》诗：“势擎金界迥，影蘸玉奩寒。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“愿移大地为金界，便觉长河尽酪酥。”

篆体名。《说郛》卷七引 南唐 沉汾 《续仙传》卷七：“ 唐 司马承禎 善篆，别为一体，名金翦书。”

金质的简册。常指道教仙简或帝王诏书。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》：“圣人所记曰：在于九山东南，天柱号曰 宛委 ……其巖之巔，承以文玉，覆以磐石。其书金简，青玉为字，编以白银，皆瑑其文。” 唐 刘禹锡 《为杜佑谢手诏表》：“拜捧紫泥，跪伸金简。” 明 张居正 《应制白鹤吟》之四：“金简忽传天上字，东华初纪大椿年。”

宋 乐史 《〈李翰林别集〉序》：“ 开元 中，禁中初重木芍药，即今牡丹也……会花方繁开，上乘照夜车， 太真妃 以步輦从，詔选梨园弟子中尤者，得乐一十六色， 李龟年 以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐辞焉？’遽命 龟年 持金花牋，宣赐翰林供奉 李白 ，立进《清平调辞》三章。 白 欣然承詔旨，由若宿酲未解，因援笔赋之。”后以“金牋奏曲”为词臣因文才得到宠幸之典。 宋 姚勉 《沁园春·寿赵倅》词：“合沉香亭北，金牋奏曲，恩披兽锦，醉拭龙巾。”

即五岳真形图。《续谈助》卷四引《汉孝武内传》：“﹝ 汉武帝 ﹞先承 王母 言，以五岳图授 董仲君 ；又承 上元夫人 言，以五帝六甲灵飞十二事授 李少君 。”

无私有意（無私有意）　

自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。《水浒传》第四八回：“ 李应 道：‘他是 梁山泊 造反的人，我如何与他厮见！无私有意，你可回他话道，只説我卧病在牀，动止不得，难以相见。’”

无庸讳言（無庸諱言）　

用不着隐讳，可以直说。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第一二二回：“他们决裂原因，虽不专为此事，要以此事为原因之最大者，这也是无庸讳言的事情呢。” 周恩来 《关于亚非会议的报告》：“ 亚 非 各国在社会制度方面的差异是无庸讳言的。”

(1).亦作“ 金琯 ”。指金属制的吹奏乐器。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“结象弭於前衡，奏金管於后阵。” 南朝 梁 沉约 《四时白紵歌·秋白紵》：“白露欲凝草已黄，金琯玉柱响洞房。” 唐 李白 《江上吟》：“木兰之枻沙棠舟，玉簫金管坐两头。” 清 龚自珍 《贺新凉·忆菊》词：“何处帘櫳何处院？金管玉簫浓醉。”
(2).指饰金的毛笔管。《太平广记》卷二百引 宋 孙光宪 《北梦琐言·韩定辞》：“昔 梁元帝 为 湘东王 时，好学著书，常记録忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝全者用金管书之，德行清粹者用银笔书之，文章赡丽者以斑竹书之。故 湘东 之誉，振於 江 表。”

(1).爱情歌曲。《艺文类聚》卷四四引 晋 陶融 妻 陈氏 《筝赋》：“尔乃秘艳曲，卓砾殊异，周旋去留，千变万态。” 唐 李峤 《春日侍宴幸芙蓉园应制》诗：“飞花随蝶舞，艳曲伴鸎娇。”
(2).指内容和曲调淫荡的歌曲。 唐 李商隐 《杂纂·恶模样》：“对丈人丈母唱艳曲。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“凡艳曲淫词，皆不宜作。”

(1).鲜明焕发。 晋 张协 《七命》：“流綺星连，浮綵艳发。光如散电，质如耀雪。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解二·慧远》：“有渔人於海中见神光，每夕艳发，经旬弥盛。”
(2).谓人的才华横溢。《周书·王褒庾信传论》：“其后逐臣 屈平 ，作《离骚》以叙志，宏才艳发，有惻隐之美。”《隋书·经籍志四》：“ 平子 艳发於 东都 ， 王粲 独步於 漳 滏 。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“ 虞山 陈叶宫 ，少年才思艳发，余尝谓可与 杨蓉裳 抗手。”
(3).指作品文采华美。《世说新语·言语》“兄子 胡儿 曰” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 朗 字 长度 ， 安 次兄 据 之长子， 安 蚤知之，文义艳发，名亚於 玄 。”《苕溪渔隐丛话后集·陈履常》引《复斋漫录》：“ 无咎 云：‘人疑 宋开府 铁石心肠，及为《梅花赋》，清駃艳发，殆不类其为人。’”

晴朗。 汉 王充 《论衡·佚文》：“天晏暘者，星辰晓烂。”

砚的别称。 宋 邵博 《闻见后录》卷二八：“曰研瓦者， 唐 人语也，非谓以瓦为研。盖研之中心隆起如瓦状，以不留墨为贵。” 宋 米芾 《画史》：“ 晋 唐 皆凤池研。中心如瓦凹，故曰研瓦。”参见“ 砚瓦 ”。

犹吞吞吐吐。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“既至，而咽呜掣缩，似若所知实远，而未皆吐尽者。”

不同的趋向。乡，通“ 嚮 ”。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“壮士忼慨，殊乡别趣，东西南北，骋耆奔欲。” 李善 注：“乡，音向。 毛萇 《诗》传曰：‘趣，趋也。’”
异乡；他乡。 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“帝乘云龙而游，殊乡絶域，至今望而祭焉。” 唐 王勃 《夏日登韩城门楼寓望》诗序：“流离岁月，羈旅山川，輟仙驾於殊乡，遇良朋於异县。” 宋 张炎 《南楼令》词：“风雨客殊乡，梧桐傍小窗。”

(1).风俗、习俗不同。《＜诗＞大序》：“国异政，家殊俗，而变《风》变《雅》作矣。”《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“五方殊俗，同事异号。” 胡惠生 《南游吟》：“蛮语生乡感，殊俗惹客愁。”
(2).指风俗不同的远方。 汉 贾谊 《过秦论上》：“ 始皇 既没，餘威振於殊俗。” 唐 岑参 《奉陪封大夫宴得征字时封公兼鸿胪卿》诗：“坐参殊俗语，乐杂异方声。” 宋 陈与义 《舟行遣兴》诗：“殊俗问津言语异，长年为客路歧难。”
(3).异于流俗。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“今空语同知有达人而无所不堪，外不殊俗，而内不失正。”《宋书·郭启玄传》：“身死之日，妻子冻馁，志操殊俗，良可哀悼。”

(1).不同的器用。《庄子·秋水》：“梁丽可以衝城，而不可以窒穴，言殊器也。”
(2).不同的器物。《淮南子·泰族训》：“家老异饭而食，殊器而享，子妇跣而上堂，跪而斟羹。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“夫曲用不同，亦犹殊器之音耳。”