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仲支，指家族中的二房。 明 宋濂 《＜望云图＞诗序》：“﹝ 唐俊 曰﹞大父生三男子，而先君居其二……颇忆先君言，堪舆家谓大父墓最佳，中支当有躋膴仕者。”

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亦作“ 五韺 ”。乐曲名。相传为 帝嚳 所作。《汉书·礼乐志》：“昔 黄帝 作《咸池》， 顓頊 作《六茎》， 帝嚳 作《五英》。” 汉 班固 《白虎通·礼乐》：“ 帝嚳 曰《五英》者，言能调和五声以养万物，调其英华也。”《广雅·释乐》：“《五韺》， 帝俈 乐。” 南朝 梁 沉约 《修定乐书疏》：“使《五英》怀惭，《六茎》兴愧。”

见“ 五阴 ”。

自报公议（自報公議）　

◎ 自报公议 zìbào-gōngyì

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(1).自安其心；自以为安定。《荀子·王霸》：“故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者，必将道也。”《汉书·张禹传》：“ 禹 与 凤 并领尚书，内不自安，数病，上书乞骸骨，欲退避 凤 。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“太上皇亦不久人间，幸惟自安，无自苦耳。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“自古夷狄盗贼之祸，所以蔓延滋大，日深一日，其终或至於亡国者，皆将帅之臣玩寇以自安，养寇以自固，誉寇以自重也。”
(2).自己甘心情愿。 郑观应 《盛世危言·技艺》：“若辈亦自等庸奴，自安愚拙，无一聪明秀颖之士肯降心而相从者。”
(3).自谋安乐。《国语·鲁语下》：“吾冀而朝夕修我曰‘必无废先人’，尔今曰‘胡不自安’，以是承君之官，余惧 穆伯 之絶嗣也。” 隋 李巨仁 《钓竿》诗：“寄言朝市客，沧浪徒自安。”

(1).抚治百姓。《后汉书·吴延史卢赵传赞》：“ 吴翁 温爱，义干刚烈。 延史 字人，风和恩结。”《隋书·刑法志》：“始乎劝善，终乎禁暴，以此字人，必兼刑罚。”《资治通鉴·唐代宗大历十二年》：“县令，字人之官。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“凡有字人之责者，幸勿为煦煦孑孑，薄而不为。”
(2).许配于人。 清 李渔 《巧团圆·剖私》：“［老旦］请问娘子，青春多少，可有尊堂，曾嫁过丈夫了么？［旦］年方十六，尚未字人。”《东欧女豪杰》第三回：“那处有一位富家女子……父母双亡，又没兄弟，今年已是二十二岁，还未字人。”

汉 褒中 人 郑朴 的字。居 谷口 ，世号 谷口子真 。修道守默， 汉成帝 时大将军 王凤 礼聘之，不应；耕于岩石之下，名动京师。见《汉书·王贡两龚鲍传序》。 唐 张乔 《七松亭》诗：“已比 子真 耕 谷口 ，岂同 陶令 卧江边。” 宋 范仲淹 《送鄞江窦尉》诗：“ 王 谢 江山久萧索， 子真 今为起清风。”

(1).乐府《吴声歌曲》名。《宋书·乐志一》：“《子夜哥》者，有女子名 子夜 ，造此声。 晋孝武 太元 中， 琅邪 王軻之 家有鬼哥《子夜》。 殷允 为 豫章 时， 豫章 侨人 庾僧度 家亦有鬼哥《子夜》。 殷允 为 豫章 ，亦是 太元 中，则 子夜 是此时以前人也。”
(2).现存 晋 、 宋 、 齐 三代歌词四十二首，写爱情生活中的悲欢离合，多用双关隐语。 南朝 乐府又有《子夜四时歌》，系据《子夜歌》变化而成。亦省作“ 子夜 ”。 唐 李绅 《忆被牛相留醉州中》诗：“银烛坐隅听《子夜》，寳筝筵上起春风。” 宋 梅尧臣 《咏官妓从人》：“无心歌《子夜》，有意学流黄。” 清 和邦额 《夜谭随录·尤大鼻》：“懊憹之曲，《子夜》之声，但堪囉嗊於一时，詎足喤聒於大雅。”
(3).词牌名。“菩萨蛮”的别名。见 南唐 李煜 词。
(4).词牌名。“忆秦娥”的别名。见 宋 贺铸 词。
(5).词牌名。 元 彭元逊 有《子夜歌》，双调，一一七字。

疏松、肥沃的上等黑色土。《管子·地员》：“位土之次曰五蘟。五蘟之状，黑土黑菭，青怵以肥，芬然若灰。” 尹知章 注：“菭，地衣也。芬然，壤起貌。” 清 张佩纶 注引 王绍兰 云：“蘟当为隐。”指水、肥隐于下。参见“ 五粟 ”。

谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。《国语·周语中》：“五声昭德，五义纪宜。” 韦昭 注：“五义，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝也。”参见“ 五常 ”。

《山海经》中所载草名。《山海经·西山经》：“﹝ 皋涂之山 ﹞有草焉，其状如稾茇，其叶如葵而赤背，名曰无条，可以毒鼠。”

(1).不见居首者。《易·乾》：“用九，见羣龙，无首，吉。” 王弼 注：“夫以刚健而居人之首，则物所不与也。”
(2).谓没有更在其上的。《汉书·王莽传上》：“臣闻功亡原者赏不限，德无首者襃不检。” 颜师古 注：“无首，谓无出其上者也。”

见“ 无支祁 ”。

指自然气候变化的六种现象，即朝旦之气、日中之气、日没之气、夜半之气、天之气、地之气。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。” 王逸 注：“众气，谓朝霞、正阳、沦阴、沆瀣之气也。”

万事万物之理。《文选·陆机＜文赋＞》：“伊兹文之为用，固众理之所因。” 刘良 注：“惟此文之为用，固乃考众妙之理所因而成。”

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中注。 元 关汉卿 《五侯宴》第三折：“看了这官人那中珠模样，好似我那 王阿三 孩儿也。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第二折：“老的，我看了这个小姐中珠模样，可也中抬举，着他近身扶侍，你意下如何？”详“ 中注 ”。

(1).中等规格。《周礼·考工记·弓人》：“弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之；弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之；弓长六尺，谓之下制，下士服之。” 郑玄 注：“人各以其形貌大小服其弓。” 贾公彦 疏：“此以弓有长短三等，人亦有长短三等而言，取其弓与人相称之事。”
(2).合乎中庸之道的典章、制度。《汉书·董仲舒传》：“ 孔子 曰：‘奢则不逊，俭则固。’俭非圣人之中制也。”《新唐书·儒学传中·王元感》：“故先王立其中制，使情文两称，是以祥则縞带素紕，禫则无不佩。” 宋 苏辙 《辞户部侍郎札子》：“方欲酌今昔之中制，采吏民之公言。” 清 恽敬 《三代因革论一》：“圣人治天下……必将有以合乎人情之所宜。是故中制者，圣人之法也。”
(3).谓从中干预。《宋史·岳飞传》：“帝答曰：‘有臣如此，顾復何忧，进止之机，朕不中制。’” 明 张居正 《答郭华溪》：“一切剿处事宜，公所画俱当，惟公自裁，便宜行之，不敢中制。”

亦作“监蒞”。谓亲临监督。《明史·职官志三》：“登闻鼓楼，日一人，皆锦衣卫官监涖。” 清 魏源 《两淮都转盐运使婺源王君墓表》：“君事必躬亲，细而放淤、抽沟、戽水，大而抢险、下埽、箱垫、走溜，皆亲率厅营监莅。”

督促造就。《魏书·乐志》：“卫军将军、尚书右僕射臣 高肇 器度淹雅，神赏入微，徽讚大猷，声光海内，宜委之监就，以成皇代典謨之美。”

推荐提拔。《隋书·炀帝纪上》：“可分遣使人，巡省方俗，宣扬风化，荐拔淹滞，申达幽枉。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 卫公 惊喜，垂涕曰：‘大门官，小子岂敢当此荐拔。’” 清 严有禧 《漱华随笔·李梅崖》：“昔 魏环溪 先生曾叨荐拔，而未尝称为师，若於公有异，恐无以见 魏公 地下，故敢如此。”