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(1).介于轻罪与重罪之间的罪行。《周礼·秋官·司圜》：“中罪，二年而舍。”《汉书·贾谊传》：“其有中罪者，闻命而自弛。” 颜师古 注：“中罪，非大非小也。”
(2).指犯中罪的人。 汉 仲长统 《损益篇》：“髠笞不足以惩中罪，安得不至於死哉！”

(1).拿着符节。《周礼·秋官·脩闾氏》：“邦有故，则令守其閭互，唯执节者不几。”《史记·龟策列传》：“及猛将推锋执节，获胜於彼，而蓍龟时日亦有利於此。”
(2).坚守节操。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 宋 元嘉 中，右将军 到彦之 ，留建威将军 朱脩之 守此城， 魏 军南伐， 脩之 执节不下。” 明 屠隆 《綵毫记·救主出围》：“下官 李白 ，因执节不从 永王 助乱，被他拘囚在此。” 清 孙子余 《与郭筠仙书》：“下至匹夫匹妇，执节守义，临难不苟免者，所在而足。”
(3).谓执板击节。 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷上：“以上乐府相和歌。案相和而歌，并 汉 世街陌謳謡之词，丝竹更相和，执节者歌之。”

谈笑嬉戏。《太平广记》卷四一五引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·董奇》：“每晡后无人，輒有一少年，就 奇 语戏，或命取饮食。”

偏重从文献和书面语的角度研究语言文字的学科。包括文字学、音韵学、训诂学、校勘学等。广义的语言学也包括语文学。

1.philology

谓统治国家。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“暨皇 齐 驭宝，运集休明。”

井上辘轳的美称。 唐 李贺 《夜饮朝眠曲》：“玉转湿丝牵晓水，热粉生香琅玕紫。” 王琦 汇解：“玉转，谓井上轆轤。”

帝王的卫队和仪仗。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑＜从驾＞》：“羽卫蔼流景，綵吹震沉渊。” 唐 薛存诚 《东都父老望幸》诗：“鸞舆 秦 地久，羽卫 洛阳 空。”《旧唐书·赵隐传》：“ 德宗 幸 奉天 ，时仓卒变起，羽卫不集。” 宋 曾巩 《里社》诗：“年年属车九重出，羽卫千人万人从。”

抚治、管理百姓。《逸周书·本典》：“字民之道，礼乐所生。”《隋书·经籍志二》：“君臣忠义之节，经国字民之务，盖亦勤矣。” 清 钮琇 《觚賸·公归集》：“﹝ 陆稼书 ﹞慈惠字民，强毅任事，一时有神君之颂。”

谓辍学。 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“ 怙 最钝，读数年不能记姓名。母令弃卷而农。”

谓绝命，自尽。旧题 隋 侯夫人 《自伤》诗：“性命诚所重，弃割良可伤。悬帛朱栋上，肝肠如沸汤。”

厌弃，鄙弃。《北史·司马消难传》：“其妻 高 ， 齐 神武 女也。在 鄴 极加礼敬，入关便相弃薄。”《诗·卫风·氓》“不思其反” 唐 孔颖达 疏：“是曾不思念復其前言而弃薄我。”

犹播弃。抛弃。 明 陈子龙 《南溟》诗之五：“天未寧尔以治，公孙于野，圣不违时。岂曰弃播？优游阿谷。履道弗彰，克柔克正，以永令名。”

犹舍弃，离去。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王白马篇》：“丈夫设计误，怀恨逐边戎，弃别中国爱，邀冀胡马功。”

◎ 启行 qǐxíng
[set out] 动身;起程,出发
元戎十乘,以先启行。——《诗·小雅·六月》
启行赴美

(1).出发；起程。《诗·大雅·公刘》：“弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。”《三国志·蜀志·吕凯传》：“当躬聚党众，率先启行。” 阿英 《流离》一：“五时启行入城，限定三天内回 巢县 。”
(2).谓开路。 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“臣请执殳先驱，为士卒启行。”
(3).比喻起头、开始。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“启行之辞，逆萌中篇之意；絶笔之言，追媵前句之旨。”

启发教导。语出《文选·张衡〈西京赋〉》：“天啟其心，人惎之谋。” 薛综 注：“惎，教也。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“晷纬冥合，天人启惎，克明俊德，大庇生民。”

指 周成王 在 岐山 南面的一次大规模狩猎活动。《左传·昭公四年》：“ 周武 有 孟津 之盟， 成 有 岐 阳之蒐。” 杜预 注：“ 周成王 归自 奄 ，大蒐于 岐山 之阳。” 杨伯峻 注引《国语·晋语八》：“昔 成王 盟诸侯于 岐 阳。”亦省作“ 岐蒐 ”。 唐 王勃 《九成宫颂词》：“驾掩 岐 蒐，礼高 秦 望。”

(1).幸运的征召。《汉书·何并传》：“郡中乱， 王莽 遣使徵 詡 ，官属数百人为设祖道， 詡 据地哭。掾史曰：‘明府吉徵，不宜若此。’”
(2).吉祥的征兆。 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“无吉徵而自宅，以徵假见难可也。”《晋书·刘聪载记》：“ 张氏 梦日入怀，寤而以告， 元海 曰：‘此吉徵也，慎勿言。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“﹝ 王元渊 ﹞夜梦著袞衣，倚槐树而立，以为吉徵。”

葵的别称。以葵花常向太阳，故名。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“昔 张敏叔 有十客图，忘其名。予长兄 伯声 ，尝得三十客：牡丹为贵客，梅为清客……丁香为情客，葵为忠客，含笑为佞客。”

指万物。 唐 韩愈 《独孤申叔哀辞》：“众万之生，谁非天耶？明昭昏蒙，谁使然耶？”《宋史·乐志十二》：“众万之託，动之润之。”

众口难调（衆口難調）　

◎ 众口难调 zhòngkǒu-nántiáo

[it is difficult to cater for all tastes;it is hard to please all] 调:协调。原指饭菜难合众人的口味。比喻很难将众人意见协调一致。也比喻很难让所有的人都满意