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◎ 兼课 jiānkè
[do some teaching in addition to one’s main occupation;hold two or more teaching jobs concurrently] 兼职教课

兼任本身职务以外的教课工作。如： 李工程师 业余在工业大学兼课已有一年了。

都存有；都具备。 唐 杜甫 《秋峡》诗：“常怪 商山 老，兼存翊赞功。” 唐 李铣 《孙武试教妇人战赋》：“盖利德之并用，故文武而兼存。”

亦作“ 兼才 ”。兼具各种才能。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“故兼材之人，与国体同。欲观其一隅，则终朝足以识之；将究其详，则三日而后足。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“ 新建 抗疏定乱，信文武之兼材。” 清 王晫 《今世说·术解》：“ 方 名 其义 ， 江 南 桐城 人，天才横溢，不让其兄。力矫健，能腾身屋上，履如平地。时推为兼才。”

一日万里（一日萬里）　

形容行动迅速，进展极快。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“ 吴元济 之乱 淮西 ，以宰臣 裴度 为元帅，及对於殿，上曰：‘伪 蔡 称兵，朕於择帅甚难其人也。且安天下用将帅，如造大舟以越沧海，其功则多，其成则大，一日万里，无所不屈。若乘一叶而蹈洪波，其功也寡，其覆也速。朕今托元老以摧狂寇，真可谓一日万里矣。’” 黄焯 《记先从父季刚先生师事余杭仪征两先生事》：“从父（ 黄侃 ）闻之喜，即日执挚往，叩头称弟子。自是追随日密，所学益进， 章君 （ 章炳麟 ）曰：‘人言一日千里，汝殆一日万里也。’”

一清如水　

(1).喻廉洁。《初刻拍案惊奇》卷二十：“况且一清如水，俸资之外，毫不苟取，那有钱财夤缘？”《官场现形记》第三回：“谁不知道 戴二太爷 一向是一清如水，谁见你受过人家的谢礼？”

(2).喻空荡荡无人。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“船头上一清如水， 郑氏 不知利害，逕蹌上船。”

无所用之（無所用之）　

没有地方可以用上它。《左传·哀公十一年》：“得志於 齐 ，犹获石田也，无所用之。”《宋书·武帝纪上》：“城上火石弓矢，无所用之。” 叶圣陶 《倪焕之》九：“又想如果这样， 焕之 就没有制服那小坏蛋，也就没有胜过了他，妒意当然是无所用之了。”

细小的水流。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“轻流逗密蓧，直榦入宽空。”

轻便而易于运送的成批货物。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎二年正月》：“上既用 李纲 议营 南阳 ，於是截留 四川 轻齎纲及聚芻粟甚众。城破，悉为 金 有。”

微暗。 南朝 梁元帝 《将军名诗》：“细柳浮轻暗，大树绕栖乌。”

石或铁制的打夯工具。 曹禺 《日出》第二幕：“窗外有节奏地传来小工们打地基的桩歌，由近渐远，搀杂着多少人的步伐和石硪落地的沉重的声音。”《人民文学》1978年第4期：“这种神情和语气，都像廿七年前那个有风的天气， 卢一民 也是这样站在 唐琳 的面前，只是比那时显得深沉，那时像爆竹在天空爆炸，现在像石硪夯打着地面。”

(1).多石而不可耕之地。亦喻无用之物。《左传·哀公十一年》：“得志於 齐 ，犹获石田也，无所用之。” 唐 寒山 《诗》之六六：“土牛耕石田，未有得稻日。” 清 薛福成 《滇缅分界大概情形疏》：“得之则曰犹获石田，失之则曰不勤远略。” 梁启超 《论生利分利》：“顾同一土地也，在野蛮民族之手，则为石田；在文明民族之手，则为奇货。”
(2).贫瘠的田地。 宋 秦观 《次韵子由题蜀井》：“ 蜀 冈精气滀多年，故有清泉发石田。” 元 王逢 《赠龙虎山人郑良楚》诗之二：“石田岁稔茅屋好，种菊乞诗 虞翰林 。”《剪灯新话·天台访隐录》：“有居民四五十家，衣冠古朴，气质淳厚，石田茅屋，竹户荆扉，犬吠鸡鸣，桑麻掩映，儼然一村落地。”
(3).指石砚。 清 钮琇 《觚賸·石言》：“ 石户 之封可守，石田之穫不虚；传子孙而无累，貽朋友而欣愉。” 清 方文 《病中寄邓柬之》诗：“药裹但随庭草积，学徒应共石田荒。”

犹硕师，大师。石，通“ 硕 ”。 章炳麟 《訄书·订礼俗》：“夫礼以文质异时而制，制衡律者必本于石师。”

亦作“闲餘”。指空闲的时间。 唐 元稹 《告畬竹山神文》：“今天子斩三叛之明年，通民毕赋，用其闲餘，夹津而南，开山三十里，为来年农种张本。”

犹知趣，识相。《金瓶梅词话》第六九回：“ 文嫂 进入里面磕了头， 玳安 知局，就走出来了。”《红楼梦》第六五回：“当下四人一处吃酒， 尤二姐 知局，便邀他母亲説：‘我怪怕的，妈同我到那边走走来。’”
智局，才器。 明 李贽 《初潭集·令色》：“ 石苞 ，字 仲容 ，雅旷有知局，容仪伟丽，不修小节。”按，《晋书·石苞传》作“雅旷有智局”。

(1).没有摘下而在树枝上变干的果子。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷五：“东北有果如李，每熟不得摘，輙便槁，土人因取藏之，谓之枝头乾。” 宋 孟元老 《东京梦华录·饮食果子》：“又有托小盘卖乾果子，乃旋炒银杏……林檎乾，枝头乾。” 元 无名氏 《百花亭》第三折：“枝头乾分利阴阳，嘉庆子调和臟腑。”
(2).喻滞留原职，久不升迁。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷五：“一时名士在馆率论资考次迁，未有越次进用者，皆有滞留之叹。 张文潜 、 晁无咎 俱在其间。一日，二人閲朝报，见 苏子由 自中书舍人除户部侍郎， 无咎 意以为乎，缓曰：‘ 子由 此除不离核。’谓如果之黏核者。 文潜 遽曰：‘岂不胜汝枝头乾乎？’闻者皆大笑。”

(1).尽心规划；忠心谋划。 晋 潘岳 《西征赋》：“入 郑 都而抵掌，义 桓友 之忠规。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“若乃忠规密謨，潜虑帷幕，造膝诡辞，莫见其际。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣八年》：“又言 寇準 忠规亮节，宜还之内地。”
(2).忠言规谏。《旧唐书·儒学传下·邢文伟》：“公譖申勗戒，聿荐忠规，敬寻来请，良符宿志。” 王闿运 《＜巫山天岫峰＞诗序》：“又考 宋玉 赋，知 高唐 齐地，神女忠规，乃作山祠铭，陈先 楚 开国主山氏 巫 之义，云雨朝暮，谬解克正焉。”

无私之光（無私之光）　

语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。 唐 白居易 《鸦九剑》诗：“为君使无私之光及万物，蛰虫昭苏萌草出。”

五教。《尚书大传》卷一下：“五作、十道，孝力为右。” 郑玄 注：“五作，五教也。”参见“ 五教 ”。

无天于上，无地于下（無天於上，無地於下）　

原指军将临战奋不顾身。《尉缭子·武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”《淮南子·兵略训》：“其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天於上，无地於下，无敌於前，无主於后，进不求名，退不避罪。”后用以形容任性行事，肆无忌惮。 清 赵翼 《陔馀丛考·成语》：“‘无天於上，无地於下。’……谓勇将奋不顾身也。今俗语以为人之无忌惮者。”