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犹操劳。《宋书·谢瞻传》：“恐僕役营疾懈倦，躬自执劳。” 唐 皇甫冉 《送陆邃潜夫》诗序：“今齿髮向暮，执劳无力，众雏嗷嗷，开口待哺。”

(1).坚守古道。
(2).固执。《金瓶梅词话》第十四回：“二娘好执古，俺众人就没些分上儿？”《醒世姻缘传》第五五回：“你就这们执古性儿，就真个一口价儿？”

亦作“ 中樽 ”。亦作“ 中罇 ”。1.古代中等容量的酒器。《周礼·春官·鬯人》“庙用脩” 汉 郑玄 注：“脩读曰卣。卣，中尊，谓献象之属。”
(2).中等的酒。详“ 上尊 ”。
(3).泛指酒。 北周 庾信 《奉报赵王惠酒》诗：“始闻传上命，定是赐中罇。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“ 原子思 之厚秩徧给乡人， 孔文举 之中樽延留坐客。”
(4).位于中央的佛象。 宋 苏轼 《观音赞》：“ 軾 亦家藏 度州 小孟 画 观世音 ，捨为中尊。”

水中小洲。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 晋文王 之世，大鱼见 孟津 ，长数百步，高五丈，头在南岸，尾在中渚。”《晋书·马隆传》：“ 成都王 颖 攻 长沙王 乂 ，以 咸 为鹰扬将军，率兵屯 河桥 中渚。” 宋 苏辙 《初发嘉州》诗：“俄顷已不见，乌牛在中渚。”

1.Chungchu (穴位)

位于中央的祭坛的界域。《后汉书·明帝纪》“是岁始迎气於五郊” 李贤 注引《续汉书》：“迎气五郊之兆。四方之兆各依其位。中央之兆在未，坛皆三尺……先立秋十八日，迎黄灵於中兆，祭 黄帝 后土。”参见“ 中郊 ”。

语气；语调。《朱子语类》卷五六：“与‘知斯二者，节文斯二者’一段，语势有不同，一则説得紧急，一则説得有许多节次，次序详密。” 吕淑湘 《中国文法要略》第十五章：“所谓‘语势’，指说话的轻或重，缓或急。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“‘没店钱，赴出店外去！’么厮这样粗声粗气地回答，语势里，藏着威胁和狞笑。”

谓因愤激而出语艰涩，说话不流利。《庄子·说剑》：“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬢垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，王乃説之。” 陆德明 释文：“语难，如字。艰难也；勇士愤气积於心胷，言不流利也。” 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》：“环寇之师，殆且十万，瞋目语难，自以为武人，不肯循法度。頡頏作气势，窃爵位自尊大者，肩相磨、地相属也。” 宋 刘敞 《与吴九论武学书》：“夫縵胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，按剑而疾视者，此所谓勇力之人也。”

(1).经幢的美称。刻着佛号或经咒的石柱。 唐 元稹 《泛江玩月》诗：“远树悬金镜，深潭倒玉幢。” 元 袁桷 《枪竿岭》诗：“金桥群仙迎，玉幢百神凿。”
(2).比喻秀丽的山峰。 唐 春台仙 《游春台诗》：“玉幢亘碧虚，此乃真人居。”

(1).指道经。 宋 李仲光 《武夷紫岩峰》诗：“琅琅诵玉章，勉力探 希夷 。”
(2).诗文或书简的美称。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“他现有玉管为聘，含光兔彩长，敢奉佳人扫玉章，休推让。”

(1).书信中敬称受信者展阅之词。
(2).谓江水清澈平展。 宋 惠洪 《和曾逢原试茶连韵》：“ 湘江 玉展无纤瑕，但闻江空响钓车。”

春秋 时 晋国 乐师 师旷 的字。目盲，善弹琴，辨音能力极强。《文选·张衡＜东京赋＞》：“能不惑者，其唯 子野 乎？” 薛综 注：“ 子野 ， 师旷 字。晓音曲者。” 唐 李白 《雪谗诗赠友人》：“ 子野 善听， 离娄 至明。” 清 钱谦益 《复李叔则书》：“瓦釜之鸣，不若洪鐘之响，有耳者知之，而 子野 不知，岂有是哉？”

◎ 一时半会儿 yīshí-bànhuìr
[a short tome;a little while] 指短时间
这场雨一时半会儿停不了

犹一时半刻。 老舍 《骆驼祥子》一：“谣言已经有十来天了，东西已都涨了价，可是战事似乎还在老远，一时半会儿不会打到 北平 来。” 高玉宝 《高玉皇》第十三章：“你也不用急，鬼子又不知道你住在哪，一时半会儿是查不出来的。”

(1).忠贞的节操。《汉书·元后传》：“ 王氏 爵位日盛，唯 音 为修整，数諫正，有忠节。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“忠节克明，茂绩维嘉。” 昭槤 《啸亭杂录·孔王祠》引 清 永珹 《孔王祠》诗：“素帛全忠节，丹忱报亶聪。” 炉魂 《对于张之洞死后之湖南人》：“夫 楚 号雄区，人多忠节。”
(2).忠贞而有节操。《后汉书·周荣传》：“出为 潁川 太守，坐法，当下狱。 和帝 思 荣 忠节，左转 共 令。”
(3).指忠贞有节操的人。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“愿王更隐抚忠节，勿为谗口能谤褻。” 宋 文天祥 《平原》诗：“崎嶇坎坷不得志，出入四朝老忠节。”

(1).指 东汉 。《后汉书·应劭传》：“又论当时行事，著《中汉辑序》。”《三国志·蜀志·杨戏传》：“自我 中汉 之末，王纲弃柄，雄豪并起。” 清 何焯 《义门读书记·陶靖节诗》：“ 汉 季称 东汉 为 中汉 。”
(2).中天云汉。喻朝廷。 南朝 梁 江淹 《始安王拜征虏将军丹阳尹章》：“藉以毓采上霄，搏华中汉。”

◎ 中国人 Zhōngguórén
(1) [Chinese]
(2) 生息、繁衍,居住在中国的本地人或者海外有中国血统的侨胞
(3) 中原的人马,此指曹操的军队
所将中国人不过十五六万。——《资治通鉴》

手持经书。谓从师受业。《汉书·于定国传》：“ 定国 乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“八月益凉，时得休假，儻矜其拘缀不得走请，务道之传而赐辱临，执经座下，获卒所闻，是为大幸。” 清 钱谦益 《谕祭赠礼部右侍郎冯有经文》：“於戏！涕泗何从，言念春宫之旧事；话言犹在，追怀青殿之执经。”

亦作“ 执箕帚 ”。1.谓持簸箕扫帚从事洒扫。多指做妻妾。《国语·吴语》：“一介嫡女，执箕箒以晐姓於王宫。” 汉 刘向 《说苑·修文》：“草茅之产，未习於织紝纺绩之事，得奉执箕箒之事，敢不敬拜。”《三国演义》第三三回：“非世子不能保全妾家，愿献 甄氏 为世子执箕帚。”
(2).指做奴仆。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“大王赦其深辜，裁加役臣，使执箕箒。”

(1).各种功业、事业。《汉书·律历志》：“岁三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁，允釐百官，众功皆美。”
(2).众人之力。 唐 杜甫 《三韵三篇》之二：“起檣必椎牛，掛席集众功。”

聚众殴斗。《史记·货殖列传》：“ 临菑 亦海 岱 之閒一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯於众鬭，勇於持刺，故多劫人者。”

(1).众多的变异。《汉书·司马相如传下》：“休烈液洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。” 颜师古 注：“言符瑞众多，应期相续而至，不独初创而见也。”《后汉书·苏竟传》：“图讖之占，众变之验，皆君所明。”
(2).多而有变化。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“众变繁姿，参差洊密。”