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见“ 众人拾柴火焰高 ”。

亦作“ 怨恫 ”。怨恨，哀痛。《国语·周语上》：“民神怨痛，无所依怀。” 汉 王充 《论衡·感虚》：“ 衍 兴怨痛，使天下霜。”《明史·忠义传二·张瑶》：“然名既登於天府，恩独后於流官，九泉之下，能无怨恫。” 清 魏源 《默觚上·学篇六》：“不能见信於父母兄弟，而能见信於国人，无怨恫於家邦者，无有也。”

古人谓芝草一年三次开花，服之可以长生。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。” 李善 注：“《楚辞》：‘采三秀於山间。’ 王逸 曰：‘三秀，谓芝草也。’”《文选·嵇康＜幽愤诗＞》：“煌煌灵芝，一年三秀。” 吕延济 注：“灵芝草药，一年三开花秀，服之长生。”

成天；整天。《儒林外史》第二三回：“那痢疾又是禁口痢，里急后重，一天到晚都痢不清。”《儿女英雄传》第三七回：“为什么他一天到晚，烟只管吃得最勤，却也吃得最省。” 丁西林 《压迫》：“这里一天到晚听不到一点嘈杂的声音。”

1.all day long; all day; from dawn to dusk; from morning to [till] night; the whole day

英国第一艘将清教徒移民载运到北美的船。1620年9月从英国出发，11月到达目的地。船上载有移民一百零二人。在航程中，部分移民商订了《五月花号公约》。上岸后，根据这一公约，组织了自己的管理机构。

(1).谓水的形、色、响、态、味五种变化。《子华子·大道》：“是故方员曲折，湛於所遇而形易矣；青黄亦白，湛於所受而色易矣；砰訇淙射，湛於所阂而响易矣；洄洑浟溶，湛於所以容，而态易矣；醎淡芳奥，湛於所以染，而味易矣。凡此五易者，非水性也，而水之所以为性者则然也。”
(2).谓汉字字体在历史上的五次变化。 唐 韦续 《五十六种书法序》：“字有五易： 苍頡 变古文， 史籀 製大篆， 李斯 製小篆， 程邈 製隶书， 汉代 作章草是也。”
(3).谓《易》以“易”名，有变易、交易、反易、对易、移易五种意义。 清 毛奇龄 《＜仲氏易＞序》：“仲氏者，予仲兄 与三 ，其言《易》有五易，世第知两易，而不知三易，故但可言易，而不可以言《周易》夫所谓两易者，何也？一曰变易，谓阳变阴，阴变阳也；二曰交易，谓阴交乎阳，阳交乎阴也。此两易者，前儒能言之，然此祇 伏羲氏 之易也。是何也？则以画卦用变易，重卦用交易也。画卦重卦， 伏羲 之事也。若夫三易，则一曰反易，谓相其顺逆，审其向背，而反见之；一曰对易，谓比其阴阳，絜其刚柔，而对观之；一曰移易，谓审其分聚，计其往来，而推移而上下之。”

语言学的一个部门。研究语词声音和意义的演变，推求语词的最初的声音和意义。 陈原 《社会语言学》4.9：“我说的很多方面包括：(a)语源学的，(b)语义学的，(c)语用学的，(d)政治学的，(e)社会学的需要，在这些方面给出了这个词的最大信息量。”

1.etymology

一日千里　

◎ 一日千里 yīrì-qiānlǐ

(1) [a thousand li a day ]∶一天前进一千里路程。比喻马跑得极快

造父为穆王御,长驱归周,一日千里以救乱。——《史记·秦本纪》

(2) [with giant stride;at a tremendous pace]∶比喻进展极快

一仍旧贯（一仍舊貫）　

语出《论语·先进》：“ 鲁 人为长府， 閔子騫 曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’” 何晏 集解引 郑玄 曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必復更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。《晋书·殷仲堪传》：“谓今正可更加 梁州 文武五百，合前为一千五百，自此之外，一仍旧贯。”

古代祭祀或宴飨时舞者所持的舞具和乐器。羽，指雉羽。籥，一种编组多管乐器。《周礼·春官·籥师》：“祭祀，则鼓羽籥之舞。宾客饗食，则亦如之。” 郑玄 注：“文舞有持羽吹籥者，所谓籥舞也。”《礼记·文王世子》：“春夏学干戈，秋冬学羽籥。” 朱彬 训纂：“干戈，万舞，象武也，用动作之时学之；羽籥，籥舞，象文也，用安静之时学之。”《史记·乐书》：“钟鼓、管磬、羽籥、干戚，乐之器也。”《隋书·音乐志下》：“今文舞执羽籥，武舞执干戚。” 唐 萧仿 《享太庙乐章》：“羽籥象德，金石荐祥。”

古代一种文舞，舞者执羽。《周礼·春官·乐师》：“掌国子之政，以教国子小舞。凡舞：有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。”《周礼·地官·舞师》：“教羽舞，帅而舞四方之祭祀。” 郑玄 注：“析白羽为之，形如帗也。” 孙诒让 正义：“析白羽，盖亦谓析鷺鸿之羽注之橦首以为翳也。翳亦谓之翿，《乡师》先 郑 注所谓羽葆幢。” 唐 元稹 《观兵部马射赋》：“今皇帝制羽舞以敷文德，择材官而奋武卫。” 唐 权德舆 《德宗神武孝文皇帝挽歌词》之一：“賡歌凝庶绩，羽舞被深恩。”

古代传说中的国名，其民生羽翼。《山海经·海外南经》：“ 羽民国 在其东南，其为人，长头，身生羽。”《山海经·大荒南经》：“﹝ 成山 ﹞有 羽民之国 ，其民皆生毛羽。” 晋 张华 《博物志》卷八：“ 羽民国 ，民有翼。”

唐 代 辛立度 ，性迂，时人以此称之。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“笑劝迂 辛 酒，閒吟短 李 诗。”自注：“ 辛 大 立度 性迂嗜酒， 李 十二 绅 形短能诗，故当时有迂 辛 、短 李 之号。”

(1).有见识的话。《左传·襄公十四年》：“ 秦伯 问於 士鞅 曰：‘ 晋 大夫其谁先亡？’对曰：‘其 欒氏 乎？’ 秦伯 曰：‘以其汰乎？’对曰：‘然， 欒黶 汰虐已甚，犹可以免，其在 盈 乎。’…… 秦伯 以为知言。”《新唐书·朱敬则传》：“ 敬则 以为 秦 汉 世礼义陵迟，不可復用 周 制封诸侯，著论明之，儒者以为知言。” 聂绀弩 《从陶潜说到蔡邕》：“离开 陶潜 ， 曹先生 的话，也不算完全的知言。”
(2).谓善于辨析他人之言辞。《论语·尧曰》：“不知言无以知人也。”《孟子·公孙丑上》：“‘何谓知言？’曰：‘詖辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。’” 唐 韩愈 《送杨支使序》：“夫乐道人之善以劝其归者，乃吾之心也。谓我为邑长於斯而媚夫人云者，不知言者也。”
(3).知音。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“足下昔称吾於 潁川 ，吾常谓之知言。” 李善 注：“愜其素志，故谓知言也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八三：“千古知言 汉武帝 ，人难再得始为佳。”

◎ 至日 zhìrì
(1) [Summer Sol-stice]∶指夏至日
(2) [Winter Sol-stice]∶指冬至日
淳熙丙申至日。——宋· 姜夔《扬州慢》

1.solstice

指冬至、夏至。《易·复》：“先王以至日闭关，商旅不行。” 孔颖达 疏：“以二至之日闭塞其关也，商旅不行於道路也。” 唐 杜甫 《冬至》诗：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。” 唐 于尹躬 《南至日太史登台书云物》诗：“至日行时令，登臺约礼文。”按，南至日，即夏至。

谓达到最高境界的礼。《庄子·庚桑楚》：“至礼有不人，至义不物。” 郭象 注：“不人者，视人若己。视人若己，则不相辞谢，斯乃礼之至也。”《孔子家语·王言解》：“至礼不让而天下治。”

(1).多种香气。亦指各种名香。《史记·司马相如列传》：“郁郁斐斐，众香发越。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。” 李善 注引《法华经》：“烧众名香。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“众香深黯黯，几地肃芊芊。”
(2). 众香国 的省称。 赵朴初 《一九五六年三月赴印度过昆明游西山有作》诗之二：“应是分茅自 众香 ，千红万紫绕禪房。”自注：“佛经：有佛国名 众香 。”参见“ 众香国 ”。

(1).众人的眼力。《吕氏春秋·用众》：“以众视无畏乎 离娄 矣，以众知无畏乎 尧 舜 矣。”
(2).众人的观瞻。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“言不入於高听，人见弃於众视。”

(1).掌握政权。语本《论语·季氏》：“陪臣执国命，三世希不失矣。” 郭沫若 《历史人物·屈原研究》：“继承着奴隶宗主 周 室的衰落和‘世卿制’之逐渐废除，应运而起的‘执命’的‘陪臣’与‘横议’的‘处士’，不外是皂舆之流的高级者，或地主化了的皂舆。”
(2).追查凶手偿命。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“老员外与大娘子，须索去走一遭，与 刘官人 执命。”《二刻拍案惊奇》卷四：“关文行到 云南 ，两个秀才知道 杨僉事 已在狱中，星夜赴 成都 来执命。”