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观察时机。 汉 贾谊 《新书·立后义》：“夫帝王者，莫不相时而立仪，度务而制事，以驯其时也。” 明 刘基 《春秋明经·筑郿大无麦禾臧孙辰告籴于齐新延厩》：“夫国以民为本，而民以食为本，可不相时而轻用其力也哉？” 清 曾国藩 《金陵楚军水师昭忠祠记》：“其他器械财用，选卒校技，凡可得而变革者，正赖后贤相时制宜。”

形容女子脊背瘦削，体态优美。《红楼梦》第四六回：“只见他穿着半新的藕色綾袄，青缎掐牙坎肩儿，下面水緑裙子；蜂腰削背，鸭蛋脸，乌油头髮，高高的鼻子，两边腮上微微的几点雀瘢。”

(1).犹大畏。最可畏惧的事。指祸乱。《老子》：“民不畏威，则大威至。” 朱谦之 校释引 罗振玉 曰：“ 敦煌 庚本作‘大畏至矣’。”
(2).大的权威；大的威势。《战国策·齐策六》：“且吾闻，傚小节者不能行大威；恶小耻者不能立荣名。”《后汉书·光武帝纪上》：“贼虽战胜，而素慑大威，客主不相知，夜遂引去。”

彩色的玉。《尸子》卷下：“吉玉大龟。”《山海经·西山经》：“ 崇吾之山 至于 翼望之山 ……其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘞，糈用稷米。” 郭璞 注：“﹝吉玉，﹞玉加采色者也。” 宋 曾巩 《酬王正仲太常学士登岳麓寺阁见寄》诗：“皇华照 楚 甸，吉玉投 衡山 。”

◎ 即期 jíqī
[immediate;spot] 立即;近期;短时间内
即期付现

1.【经】 at sight; due on demand; on demand

(1).丢弃怨恨。《左传·成公十三年》：“吾与女同好弃恶，復脩旧德，以追念前勋。”
(2).嫌弃厌恶。《元典章·户部四·嫁娶》：“民间婚姻词讼繁多，盖缘侥倖之徒不守节义，妄生嫌疑，弃恶夫家，故违原约。”

古指不务农桑。 唐 钱起 《江行无题》诗之四七：“土旷深耕少，江平远钓多。生平皆弃本，金革竟如何。”

(1).死亡的婉词。多用于尊亲。 晋 王羲之 《杂帖一》：“ 周嫂 弃背，再周忌日，大服终此晦，感摧伤悼。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“先夫人弃背之时……棺器率薄，藏内无塼。”
(2).抛弃，离弃。 唐 白居易 《太行路》诗：“与君结髮未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。” 唐 白居易 《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从》：“承家不嗣，礼许仳离。去室无归，义难弃背。”

谓一旦死去。无常，婉辞，指人死。 元 马致远 《四块玉·叹世》曲：“白玉堆，黄金垛，一日无常果如何？良辰媚景休空过。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“常言道一日无常万事休，我自在优游。”

◎ 继武 jìwu
[follow the trail blazed by one's predecessor] 接上前人的脚印
含章光后烈,继武嗣前雄。——骆宾王《伤祝阿王明府》

谓足迹相接。武，足迹。比喻继续前人的事业；亦比喻事物相继而至。《礼记·玉藻》：“大夫继武。” 孔颖达 疏：“继武者，谓两足迹相接继也。” 唐 骆宾王 《伤祝阿王明府》诗：“含章光后烈，继武嗣前雄。” 宋 苏轼 《次韵刘景文路分上元》：“嘉辰可屈指，乐事相继武。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷四：“不觉月痕西，下帘霜满衣。伤所遇之不偶也，此类真可继武 飞卿 。” 张昭汉 《癸丑暮秋偕璧子漫游长江歌以纪事》：“组练横 江 夺高垒， 彭郎 继武今无人。”

古代传说中的善射者。学射于 飞卫 。尝以氂悬虱于窗牖，引弓射之，贯虱之心而氂不断。见《列子·汤问》。

(1).互相赠送。《礼记·杂记下》：“相问也，既封而退。” 郑玄 注：“相问，尝相惠遗也。”《国语·吴语》：“王乃之坛列，鼓而行之，至於军，斩有罪者以徇，曰：‘莫如此以环瑱通相问也。’” 韦昭 注：“问，遗也。通，行赂以乱军。”
(2).询问，质问。《水浒传》第二四回：“那厮一定强不过我！且慢慢地相问他。”

相视失色（相視失色）　

同“ 相顾失色 ”。 钱基博 《吴禄贞传》：“ 禄贞 右手举酒满杯，左手自指鼻尖语曰：‘不敢欺！我也！’扬杯饮，一吸而空。时 良弼 、 姚锡光 在座，相视失色。”

宋 晁载之 《续谈助》卷三引《圣宋掇遗》：“ 陈彭年 在翰林，所兼十餘职，皆文翰清秘之目，时人谓其署衔为一条氷。”意谓官职清贵。 清 张廷璐 《南归》诗：“腰綬已抛三尺组，头衔犹领一条氷。”

比喻歌声宛转，犹如成串之珠。 唐 白居易 《夜宴醉后留献裴侍中》诗：“翩翻舞袖双飞蝶，宛转歌声一索珠。”

一时之权（一時之權）　

暂时的权宜。《韩非子·难一》：“ 文公 之霸也宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”《淮南子·人间训》：“ 文公 曰：‘ 咎犯 之言，一时之权也； 雍季 之言，万世之利也，吾岂可以先一时之权而后万世之利也哉！’”

见“ 一戎衣 ”。

迷信谓禁忌鬼神作祸。 三国 魏 嵇康 《宅无吉凶摄生论》：“凡以忌祟治家者，求富而其极皆贫。故有‘知星宿，衣不覆’之谚。古言无虚，不可不察也。” 三国 魏 嵇康 《宅无吉凶摄生论》：“尝有不知蚕者，出口动手，皆为忌祟，不得蚕滋甚，为忌祟滋多，犹自以犯之也。”

妒忌。《三国志·魏志·袁绍传》：“ 绍 外宽雅，有局度，忧喜不形于色，而内多忌害，皆此类也。”《晋书·李势载记》：“﹝ 李势 ﹞性多忌害，诛残大臣，刑狱滥加，人怀危惧。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“﹝ 王瑳 ﹞刻薄贪鄙，忌害才能。”

香料名。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》：“ 元封 中，起 方山 像，抬诸灵异，召 东方朔 言其秘奥，乃烧天下异香，有沉光香、精祇香、明庭香、金磾香。”《说郛》卷六五引 唐 无名氏《香谱·异香》：“金磾香，《洞冥记》：‘ 金日磾 既入侍，欲衣服香洁，变胡虏之气，自合此香。’”