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(1).古代朝廷赠给贵族妇女的封号。 宋 范坰 林禹 《吴越备史》卷四：“又勅王元妃 孙氏 为 吴越国 贤德夫人。”
(2).泛指贤惠的妇女。 元 王仲文 《救孝子》第四折：“ 春香 ，为你身遭掳掠，不顺他人，可为贤德夫人。”

闲静细致。 唐 宋之问 《自衡阳至韶州谒能禅师》诗：“物用益冲旷，心源日閒细。”

亦作“间息”。间断，停息。《朱子语类》卷七一：“天地生物之心未尝间息，但未动耳。”
亦作“间息”。休息。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“今闻众人或以百姓尚贫，欲务閒息。此不知虑其大危，而爱其小勤者也。”

(1).互相推移。《易·繫辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。” 清 侯方域 《姑射何高》诗：“春秋自运，日月相推，於古圣贤，而为土灰。”
(2).彼此推背而行。极言拥挤。《庄子·在宥》：“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也。”
(3).互相推让。《南齐书·王奂传》：“ 晏 位遇已重，与 奂 不能相推。”

褊狭猜忌。《南史·宋营浦侯遵考传》：“﹝ 刘季连 ﹞性忌褊，遂严愎酷佷，土人始怨。”

远源。 唐 欧阳询 《＜艺文类聚＞序》：“夫九流百氏，为説不同， 延阁 石渠 ，架藏繁积，周流极源，颇难寻究。”

(1).最高位置。指最高官位。 汉 蔡邕 《文烈侯杨公碑》：“人臣之极位，兼而有之。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“故太尉 杨彪 ，典歷二司，享国极位。” 唐 白居易 《论王锷欲除官事宜状》：“臣伏以宰相者，人臣极位，天下具瞻，非有清望大功，不合轻授。”
(2).最高位置。指皇位。《宋书·武帝纪上》：“ 高祖 以为 玄 未据极位，且 会稽 遥远，事济为难，俟其篡逆事著，徐于 京口 图之。”
(3).最高位置。指皇后位。《前汉书平话》卷下：“羣臣有诗贺帝曰：‘忠臣扶立千门圣， 汉 家天下已回春。日正端门登极位，万国来朝有道君。’”《后汉书·皇后纪上·贾贵人》：“帝既为太后所养，专以 马氏 为外家，故贵人不登极位， 贾氏 亲族无受宠荣者。”

见“ 相思债 ”。

(1).相称。 汉 王充 《论衡·案书》：“薄厚不相胜，华实不相副，则怒而降祸。”
(2).相互压服，制约。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“相胜以力，相高以言，而名实乱矣。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“《墨子·经下》和《经说下》中明白地表现了五行相胜之说：‘五行毋常胜，说在宜。’”

◎ 削发 xuēfà
[shave one's hair] 剃去头发,指出家为僧尼

落发、出家

蓄发

剃发出家。 唐 崔颢 《赠怀一上人》诗：“削髮十二年，诵经 峨眉 里。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·杭妓琴操》：“ 琴 大悟，即削髮为尼。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“削髮辞家净六尘，自家且了自家身。”

亦作“ 梟棋 ”。古代博戏中的一种贵彩。《战国策·楚策三》：“夫梟棊之所以能为者，以散棊佐之也。夫一梟之不胜五散亦明矣。今君何不为天下梟，而令臣等为散乎？” 鲍彪 注：“《正义》云，博头有刻梟鸟形者。” 郭沫若 《屈原赋今译·招魂》：“彩在口中喊，琼在手中投，枭棋得胜有报酬。”

一线之路（一線之路）　

谓一条活路。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“若权姦之去，则正当洗肠涤胃。若借 温太真 之事，为小人开一线之路；借 范尧夫 之言，为君子忧后来之祸，则失之矣。”

传说中的 勒毕国 的别称。 宋 李石 《续博物志》卷十：“ 勒毕国 ，人长三寸，有翼，善言语戏笑，因名 语国 。”

枝条与主干。比喻宗族的旁系与直系。《荀子·儒效》：“ 成王 冠成人， 周公 归 周 反籍焉……因天下之和，遂 文 武 之业，明枝主之义，抑亦变化矣，天下厌然犹一也。” 杨倞 注：“枝，枝子。 周公 ， 武王 之弟，故曰枝。主， 成王 也。”

肢体。枝，通“ 肢 ”。《庄子·大宗师》：“堕枝体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。”枝，一本作“ 肢 ”。《文子·上礼》：“消智能，循大常，隳枝体，黜聪明。大通混冥，万物各復归其根。”

犹支流。《管子·度地》：“水有大小，又有远近，水之出於山而流入於海者，命曰经水；水别於他水，入於大水及海者，命曰枝水。”

支流。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“故瀆又东北逕 平原县 ，枝津北出，至 安陵县 遂絶。” 北魏 郦道元 《水经注·济水一》：“其一水枝津，南流注於 湨 。”

(1).忠诚而果敢。 汉 孔融 《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜雪。见善若惊，疾恶若讎。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“ 瓚 少稟志节，资性忠果，奉上以诚，率下有方。”《旧唐书·文苑传中·贾曾》：“ 高侃 俭素自处，忠果有谋。”
(2).橄榄的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·果三·橄榄》。

◎ 研析 yánxī
[study and deduce] 研究分析

砚台的一种。利用山形之石，中凿为砚，砚附于山，故名。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五：“ 江 南 李氏后主 ，寳一研山，径长尺踰咫，前耸三十六峯，皆大如手指，左右则两阜坡陀，而中凿为研。” 宋 米芾 《宝晋斋研山图》：“右此石是 南唐 寳石，久为吾斋研山，今被 道祖 易去。” 清 王士禛 《分甘馀话》卷三：“ 灵璧 石、 英德 石可作研山、悬磬。”参见“ 砚山 ”。