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(1).最好的教导。《礼记·礼器》：“天道至教。” 陈澔 集说：“天道，阴阳之运，极至之教也。”
(2).谓极其高明的道理和见解。《庄子·渔父》：“无所得闻至教，敢不虚心。” 成玄英 疏：“未闻至道，所以恭谨虔恪虚心矣。” 明 何景明 《杂器铭》：“盖道本无垠，物各有理，故觕迹有至教，末器有鸿法。”

驾驭车马。《后汉书·百官志二》：“天子每出，奏驾上卤簿用；大驾则执驭。”

皂隶的别称。《新唐书·罗士信传》：“ 士信 以执衣，年十四，短而悍，请自効。” 宋 叶廷珪 《海录碎事·人事下》：“执衣、白直皆皂隶之类。”

(1).犹言专一。《荀子·尧问》：“执一无失，行微无怠。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“多为少善，不如执一；鼫鼠五能，不成伎术。”
(2).固执一端，不知变通。《孟子·尽心上》：“执中无权，犹执一也。” 宋 岳珂 《桯史·大散论赏书》：“且时异事异，故宜改更，不可执一。” 吴组缃 《山洪》四：“小把戏，凡事不要太执一了吧。”
(3).谓掌握根本之道。《吕氏春秋·有度》：“先王不能尽知，执一而万治。” 高诱 注：“执守一道，而万物治理矣。”《文子·微明》：“见本而知末，执一而应万，谓之术。”

行束修礼。意谓拿着干肉，作相见的礼品。《礼记·少仪》：“陈酒执脩以将命。”

《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克；取妻如何？匪媒不得。”后以“执柯”指作媒。 明 沉受先 《三元记·托媒》：“你聘财若出银百两，管教今夜便成双，与你执柯，期取弄璋。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“生出，浼女舅执柯。媪议择吉赘生。”

供吸食鸦片烟的房间。《黑籍冤魂》第二一回：“斯是烟室，惟烟气馨。”

1.smoke-box (汽锅的)

知行合一　

谓认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。 明 王守仁 《传习录》卷上：“只説一箇知，已自有行在；只説一箇行，已自有知在。古人所以既説一箇知，又説一箇行者，只为世间有一种人懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是箇冥行妄作，所以必説箇知，方纔行得……某今説箇知行合一，正是对病的药。”《文汇报》1990.3.11：“从晓庄师范到山海工学团， 陶先生 一以贯之的精神是‘知行合一’、‘教学做合一’，力求培养学生从整体上驾驭知识的能力。”

知州和通判的并称。 宋 李纲 《乞正李宏擅杀马友典刑奏状》：“强取钱粮，凌逼知通，跋扈恣横。” 宋 岳飞 《奏收复唐邓州信阳军差官状》：“除已开具随 郢州 襄阳 府知通职次姓名奏闻外，今契勘 唐 、 邓州 信阳军 知通籤判职次姓名下项。”
明智通达。《孔子家语·五帝德》：“﹝ 舜 ﹞睿明知通，为天下帝。”一本作“ 智通 ”。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“及今，天下集於陛下，臣观宽大知通，窃曰足以操乱业，握危势，若今之贤也。”

才智能力。《墨子·尚同下》：“天子以其知力，为未足独治天下，是以选择其次，立为三公。”《庄子·则阳》：“民知力竭，则以伪继之。” 宋 王安石 《四皓》诗：“ 秦 敺九州逃，知力起经纶。” 王国维 《论教育之宗旨》：“而精神之中，又分为三部：知力，感情及意志是也。”

忠诚仁爱。《墨子·天志下》：“若事，上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从事此者，圣知也，仁义也，忠惠也，慈孝也。”《国语·吴语》：“ 越国 之中，吾宽民以子之，忠惠以善之。”《逸周书·官人》：“父子之间，观其孝慈；兄弟之间，观其和友；君臣之间，观其忠惠；乡党之间，观其信诚。”

忠诚正直。 明 张居正 《寄赵大洲相公》：“翁素抱忠耿，知在林里，未忘朝廷。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·解给》：“故内丁非歷试无瑕，志性忠耿之人，未易轻委也。” 欧阳山 《三家巷》二四：“如果我不站出来表示一下我的深恶痛绝，我还算什么顶天立地的男子汉？我怎么对得起纯洁忠耿的 区桃 表姐？”

◎ 一人班 yīrénbān
[one person group] 一人一班,无人分工或替换。常指一人在一定范围内兼做各种事情

一人构成一班，没有别人分工或轮换。常指一个人在一定范围内兼做各种事情。

指祭毕宴饮之礼。《明史·礼志一》：“ 嘉靖 九年定大祀遣官，不行饮福礼。”参见“ 饮福 ”、“ 饮福宴 ”。

喝酒的伙伴。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“饮伴无论多寡，贵在善谈。”

诗人的砚。 五代 齐己 《和郑谷幽栖之什》诗：“墨霑吟石黑，苔染钓船青。”

春秋 时 楚国 养由基 以善射著称，能百步穿杨，故称“基射”。 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“如赏 牙 琴，更亲听乎操縵；喻观 基 射，再目睹乎穿杨。”

一年。

1.【经】 base year

古代对地方长官的尊称。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“今日烦贤府密地差人送至 北京 王银匠 处暂居，足感足感。”