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(1).佛教语。梵语patra的意译，音译钵多罗。即钵，比丘量腹而食的乞食器。 晋 道恒 《释驳论》：“盖圣人设教，应器投法，受量有限。故化之渐録善心於毫端，忘鄙吝於丘壑。” 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“下病人於地，卧单席上，以应器置腹上，紵布覆之。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“时大阿罗汉 马胜 执持应器，入城乞食。”《翻译名义集·犍椎道具》：“鉢多罗：此云应器。《发軫》云：应法之器也。”
(2).合乎才器。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“举材应器，与士无私。”

德才杰出的人。《后汉书·马严传》：“能通《左氏春秋》，因览百家羣言，遂结英贤，京师大人咸器异之。” 唐 杜甫 《喜晴》诗：“英贤遇轗軻，远引蟠泥沙。” 宋 司马光 《呈范景仁》诗：“地灵物秀气淑美，由来袞袞生英贤。” 王闿运 《丁文诚诔》：“窃微生之逢辰，交当代之英贤。”

犹雄图。指宏伟的规划或谋略。《宋书·萧思话传》：“司徒英图电发，殿下神武霜断。” 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“文思纬俗，廓 贞观 之英图；神武定基，符 开元 之大略。” 明 高启 《长洲苑》诗：“乐事方难极，英图忽易穷。”

用口语写的诗。 朱东润 《杜甫叙论》第十章：“在诗的形式还没有发展到语体诗以前，这样的一首是空前的，是 杜甫 创造力的最高表现。”

亦作“ 玉塼 ”。炊饼名。 宋 陈达叟 《本心斋蔬食谱》：“玉砖，炊饼。方切，椒盐糝之。赞曰：截彼圆璧，琢成方砖，有馨斯椒，薄洒以盐。” 清 厉荃 《事物异名录·食品·馒头》：“玉塼，炊饼也。”

(1).谓磬声振扬。《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。” 俞樾 《群经平议·孟子二》：“所谓‘金声而玉振之’者，以金声始洪而终杀，必以玉声振扬之。此‘之’字即指金声而言。”
(2).谓振扬天子之德音。《汉书·儿宽传》：“唯天子建中和之极，兼总条贯，金声而玉振之，以顺成天庆，垂万世之基。” 颜师古 注：“言振扬德音，如金玉之声。”
(3).形容帝王仁德的声音。《晋书·景帝纪》：“夫圣王重始，正本敬初，古人所慎也。明当大会，万众瞻穆穆之容，公卿听玉振之音。”
(4).比喻文辞声调铿锵。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“英英夫子，灼灼其儁。飞辩摛藻，华繁玉振。”
(5).谓著述继美前贤。《晋书·卫玠传》：“昔 王辅嗣 吐金声於中朝，此子復玉振於 江 表。微言之绪，絶而復续。” 王国维 《观堂集林·＜国学丛刊＞序》：“二 刘 金声於 隋 代， 孔贾 玉振於 唐 初。”
(6).古琴名。 元 陶宗仪 《辍耕录·古琴名》：“古琴名：冰清、春雪、玉振、黄鵠、秋啸。”

贤良。《墨子·尚同上》：“是故选天下之贤可者，立以为天子。”《墨子·非命上》：“下（内）无以降绥天下贤可之士，外无以应待诸侯之宾客。”

(1).弦乐器和管乐器。泛指乐器。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“此必为至乐，不可託之於瞽史，必须圣人理其弦管，尔乃雅音得全也。” 唐 崔亘 《春怨》诗：“妾有今朝恨，君无旧日情。愁来理弦管，皆是断肠声。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“依乐府题以製辞，而其声不被弦管者，若 子建 、 士衡 所作是也。”
(2).泛指歌吹弹唱。 唐 李商隐 《思贤顿》诗：“内殿张弦管，中原絶鼓鼙。” 宁调元 《燕京杂诗》之一：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜。”
絃管：亦作“ 絃筦 ”。 1.弦乐器与管乐器。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“功可象於图画，德可刻於金石，声可託於絃管，名可留於竹帛。” 唐 谷神子 《博异志·许汉阳》：“诸乐絃管尽备，其鸟再拜，女郎举酒，众乐具作，萧萧泠泠，杳入神仙。” 宋 韩维 《踏莎行·次韵范景仁寄子华》词：“辛夷花谢早梅开，应须次第调絃管。”
(2).指弹奏丝竹；丝竹乐声。 前蜀 韦庄 《上行杯》词之一：“满楼絃管，一曲离肠寸寸断。” 宋 孔平仲 《续世说·德行》：“教以歌舞絃筦六博之艺，饰之以珠翠金玉衣服之具。” 明 谭贞良 《楼桑先主庙》诗：“枌榆存旧社，絃管尚纷纷。” 清 曹寅 《中秋西堂待月》诗：“直待满城絃管歇，渐分清影上屏山。”《儿女英雄传》第二八回：“新人坐在花轿里，但听得大吹大擂，絃管喧杂。”参见“ 弦管 ”。

扬州 弹词的旧称。用 扬州 方言演唱，以三弦伴奏。 清 乾隆 时已经流行。 清 俞樾 《茶香室丛钞·季麻子》：“国朝 李斗 《扬州画舫録》云，评话盛于 江 南。如 柳敬亭 、 孔云霄 、 韩圭湖 诸人，屡为 陈其年 、 余澹心 、 杜茶村 、 朱竹垞 所赏鉴，次之 季麻子 平词，为 李宫保 卫 所赏。又云， 紫瘌痢 弦词， 蒋心餘 为之作古乐府。”
絃詞：扬州弹词的旧称。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》：“评话盛于 江 南，如 柳敬亭 …… 紫瘌痢 絃词， 蒋心畬 为之作《古乐府》，皆其选也。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》：“人参客 王建明 瞽后，工絃词，成名师。”参见“ 弦词 ”。

亦作“闲在”。清闲自在。 老舍 《茶馆》第一幕：“ 秦二爷 ，您怎么这样闲在，会想起下茶馆来了？” 刘绍棠 《青枝绿叶》一：“闲在时，坐上农庄的汽车，到 北京 参观参观。”

贤人巧匠。《韩非子·用人》：“君人者，能去贤巧之所不能，守中拙之所万不失，则人力尽而功名立。”

(1).有才德的女子。《诗·陈风·东门之池序》：“《东门之池》，刺时也。疾其君之淫昬而思贤女以配君子也。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“东家有贤女，自名 秦罗敷 。”《红楼梦》第四回：“故生了此女不曾叫他十分认真读书，只不过将些《女四书》、《列女传》读读，认得几个字，记得前朝这几个贤女便了。”
(2).敬称他人之女。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 诸葛道明 女为 庾 （ 庾亮 ）儿妇，既寡，将改适，与 亮 书及之 亮 答曰：‘贤女尚少，故其宜也。’”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“今者，幼儿已冠，贤女谅亦及笄，苟未订盟，愿如夙誓。”

有才德的朋友。《荀子·大略》：“士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。” 汉 徐干 《中论·谴交》：“吾子著书称君子之有交，求贤交也；今称交非古也，然则古之君子无贤交歟？” 唐 高适 《蓟门不遇王之涣郭密之因以留赠》诗：“贤交不可见，吾愿终难説。”

贤惠。会，用同“ 惠 ”。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“将一箇贤会的浑家生气死。” 明 《杀狗记·看书苦谏》：“看一本 楚昭王 真贤会，弃妻子怜兄弟。”《古今小说·任孝子烈性为神》：“从今不要上他门，休了他，别讨箇贤会的便罢。”

知小言大　

见“ 知小谋大 ”。

明 清 科举时代生员名称之一。 明 洪武 初，生员虽定额，但不久即增广，不拘额数。至 宣德 时，以初设食廪者为廪膳生员，增广者称增广生员，各有一定额数。到 正统 元年，额外增取，附于诸生之末，则称附学生员，省称附生。 清 代凡童生入学者皆称附生，即秀才。 清 福格 《听雨丛谈》卷十一：“考此制准乎 明 季之法……其后添置名额，谓之增广生。又益置名额，谓之附学生。盖谓附於庠序，不更膳以廪禄也。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·释社》：“﹝官立社学﹞学生有五等，学生亦曰廪生，一也；增广生，二也；附学生，三也；青衣附学生，四也；社学俊秀生，五也。”

附属。 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·保甲之制》：“于保正所有畸零户即附统于临末之十家长。”

◎ 知其一，不知其二 zhī qí yī,bù zhī qí èr
[know only one aspect of a thing] 只了解事物的一个方面,而不清楚它的另一方面,认识片面

知道底细。《儿女英雄传》第二九回：“再加舅太太这等一个玲瓏剔透、两地知根儿的人作了乾娘，从中调停提补……﹝ 何玉凤 ﹞真算得千古第一个乐人。”

知恩感德。《南史·顾越传》：“二宫恩遇，有异凡流，木石知感，犬马识养，臣独何人，敢忘报德。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“承蒙相公夫人抬举，人非木石，岂不知感？”《儒林外史》第二一回：“这一门亲，蒙老哥亲家相爱，我做兄弟的知感不尽。”