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扶乩。传说神仙来时驾凤乘鸾，故名。 明 陶宗仪 《辍耕录·箕仙咏史》：“悬箕扶鸞召仙，往往皆古名人高士来格。”《元典章新集·刑部·禁治集场祈赛等罪》：“祈神赛社，扶鸞祷圣，夜聚明散，已尝禁治。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“后有人於 徽 商家扶鸞， 皮雀 降笔，自称……非击死也。”《红楼梦》第四回：“老爷只説善能扶鸞请仙，堂上设了乩坛，令军民人等祇管来看。”

犹勉力。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》：“扶力为书，多不詮次。” 唐 李白 《与贾少公书》：“王命崇重，大总元戎，辟书三至，人轻礼重。严期迫切，难以固辞，扶力一行，前观进退。” 宋 王禹偁 《西京谢上表》：“永言宠遇，无与比伦，而自感泣朝辞，扶力上道，乍临理所，弥耀残年。”

孚尹明达（孚尹明達）　

见“ 孚尹旁达 ”。

正其封地的疆界，使之合乎定分。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。” 杜预 注：“封疆有定分。”

正当的法度。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“以邪説乱正度。” 三国 魏 嵇康 《难宅无吉凶摄生论》：“行情性之所宜而合养生之正度。”《晋书·文帝纪》：“兼九伐之弘略，究五兵之正度。”
正朔与度量。《汉书·郊祀志上》：“ 汉 兴已六十餘岁矣，天下艾安，縉绅之属皆望天子封禪改正度也。” 颜师古 注：“正亦正朔。度，度量也。服色度量，互言之耳。”

◎ 致热 zhìrè
[pyrogenicity] 导致发热;尤指产生发热的能力

1.pyrogenicity

(1).知道具体器物的构成。《易·繫辞下》：“象事知器，占事知来。” 高亨 注：“用《易经》象事，则知製器之方法。”
(2).赏识，器重。《宋书·谢述传》：“ 高祖 闻而嘉之，及临 豫州 ，讽中正以 述 为主簿，甚被知器。”《南史·刘秀之传》：“ 东海 何承天 雅相知器，以女妻之。”

(1).见识；见解。《汉书·文帝纪》：“令至其悉思朕之过失，及知见之所不及，匄以啟告朕。” 明 李贽 《史纲评要·宋神宗皇帝》：“ 介甫 之病，坐不近人情，故 君实 明快之言，如不闻也，然岂但 介甫 已乎，凡稍有知见者俱如是矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“往所理想，在知见情操，两皆调整，若主智一派，则在聪明睿智，能移客观之大世界于主观之中者。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第二章第二节：“从这多数的征伐事项中，可以抽绎出下列的几项知见。”
(2).看见，知道。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“时都统 冯湛 帐前适有一人在傍知见。”《廿载繁华梦》第二回：“海关里有两个册房……一个是造真册的，一个是造假册的。真册的自然是海关大臣和库书知见；假册的就拿来虚报皇上。” 陈残云 《山谷风烟》第三六章：“大嫂， 刘 家的事你也知道，家公家婆做过什么，你也知见。”
(3).佛教语。知为意识，见为眼识，意谓识别事理、判断疑难。 宋 秦观 《法云寺长老疏文》：“无前后来去之际，有解脱知见之因。” 清 龚自珍 《重辑＜六妙门＞序》：“不停心，则虽有无上知见，为烦恼风动摇慧灯，若存若灭……制心一处，何事不办，如开佛知见矣。”

基马尔领导的土耳其资产阶级革命。第一次世界大战后，土耳其面临亡国的危机。1919年5月，希腊军队占领土耳其天然良港伊兹密尔，土耳其反对外国占领的斗争在各地展开。爱国军官基马尔统一了各地分散的民族主义组织，成立土耳其民族代表委员会。1920年4月在安卡拉召开的大国民会议上，成立了以基马尔为首的国民政府。1922年，土耳其军民赶走希腊侵略军。11月，大国民会议宣布废除君主(苏丹)制度。1923年7月，列强承认土耳其独立。10月，土耳其共和国宣告成立。

指宗族后代。 明 张居正 《杂著》：“使 始皇 有贤子，守其法而益振之，积至数十年，继宗世族，芟夷已尽，老师宿儒，闻见悉去……即有 刘 项 百辈，何能为哉？”

谓能看清事物的明显迹象。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“钦若元辅，体微知章。”参见“ 知微知彰 ”。

古代祈免盗患的一种方术。《汉书·息夫躬传》：“ 躬 归国，未有第宅，寄居丘亭，姦人以为侯家富，常夜守之。 躬 邑人 河内 掾 贾惠 往过 躬 ，教以祝盗方。”

系印纽的红带子。亦借指官印。《晋书·文苑传·王沉》：“前贤有解韦索而佩朱韍，舍徒担而乘丹轂。” 宋 梅尧臣 《彦国通判绛州》诗：“且作朱韍行，聊能发光耀。”

指应当遵守的法度。《礼记·礼运》：“ 杞 之郊也， 禹 也； 宋 之郊也， 契 也：是天子之事守也。” 郑玄 注：“先祖法度子孙所当守。” 孔颖达 疏：“ 杞 郊 禹 ， 宋 郊 契 ，盖是 夏 殷 天子之事； 杞 宋 是其子孙，当所保守，勿使有失。”

(1).名目；事项。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“今府中闕一任，欲以卿补之。事目将定，莫復为言。”《新唐书·李峤传》：“今所察按，準 汉 六条而推广之，则无不包矣，乌在多张事目也？” 明 王夫之 《读四书大全说·论语·雍也篇二七》：“上与非上，不可在事目上分。” 清 章学诚 《文史通义·书教上》：“夫《春秋》不能舍《传》而空存其事目。”
(2).摘要；事情的概况。 宋 胡太初 《昼帘绪论·听讼》：“令每遇决一事，案牘纷委，惮於徧閲，率令吏摘撮供具，谓之事目。” 宋 马永卿 《元城语录》卷中：“ 神宗 谓 金陵 曰：‘前日言章大无谓，司马某岂有此事。’ 金陵 请事目。 神宗 曰：‘置之，谗言不足道也。’”

犹言谋利，图利。《左传·襄公二十七年》：“ 晋 、 楚 无信久矣，事利而已。”《荀子·荣辱》：“为事利，争货财，无辞让。” 三国 魏 郭遐叔 《赠嵇康》诗之一：“封疆画界，事利任难。”

(1).行事得当。《左传·成公十六年》：“用利而事节，时顺而物成。” 杜预 注：“动不失利，则事得其节。”
(2).政事精简。《汉书·谷永传》：“事节财足，黎庶和睦。”
(3).事实情节；事宜。 宋 王谠 《唐语林·文学》：“ 温 （ 桓温 ）遂勒铭曰：‘望古识其真，临源爱往迹。恐君遗事节，聊下南山石。’” 宋 司马光 《辞免馆伴札子》：“以人使将至，有合商量事节，令臣不得辞免。”

指极短的时间。 赵树理 《“锻炼锻炼”》：“ 杨小四 的快板大字报贴出来一小会， 吃不饱 听见社房门口起了哄，就跑出来打听。”

◎ 前仇 qiánchóu
[past animosity] 旧仇;过去的怨仇
不记前仇

前程万里（前程萬里）　

◎ 前程万里 qiánchéng-wànlǐ

[have the prospect of a very successful career] 形容人的前途远大,不可限量

家中自有兄弟支持,不必挂怀。前程万里,须自保重!——明· 冯梦龙《警世通言》