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卑贱的虫豸。用作詈词。 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折：“人是贱虫，不打不招。”《水浒传》第二一回：“这 阎婆惜 贼贱虫，他自和 张三 两个打得火块也似热，只瞒着 宋押司 一个。”

◎ 事务员 shìwùyuán
[office clerk] 办公室的一般工作人员,尤指分管后勤或伙食的办公人员

江南 、 湖南 、 岭南 、 海南 和 云南 的合称。泛指南方。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折：“奉圣人的命，差老夫五南采访。”

(1).见“ 五明扇 ”。
(2).梵语意译。佛教所说的古 印度 五种学问。即：声明、工巧明、医方明、因明、内明。见《菩萨地持经》卷三。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》诗：“五明教已设，三元法復开。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度》：“七岁之后，渐授五明大论：一曰声明，释詁训字、詮目疏别。二曰工巧明，伎术机关，阴阳历数。三曰医方明，禁呪闲邪，药石针艾。四曰因明，考定正邪，研覈真伪。五曰内明，究畅五乘因果妙理。” 章炳麟 《建立宗教论》：“纵令勤学五明，岂若专门之善於此，则不能无赖於居士。”

一种饰有驺虞图形的传信符。《新唐书·车服志》：“传信符者，以给邮驛，通制命……东方诸州给青龙符，南方诸州朱雀符，西方诸州騶虞符，北方诸州玄武符，皆左四右三。”

亦作“烟士披离纯”。见“ 烟士披里纯 ”。 鲁迅 《花边文学·推己及人》：“在这三足月里，我仅仅有了一点‘烟士披离纯’，是套 罗兰夫人 的腔调的。”

亦作“烟春”。春天。 唐 郑谷 《石门山泉》诗：“烟春雨晚閒吟去，不復远寻 皇子陂 。”参见“ 烟花 ”。

◎ 忌嘴 jìzuǐ
[avoid certain food;be on a diet] 谓因病或其它原因忌吃某些食物

谓因病或其他原因忌吃某些食物。《二十年目睹之怪现状》第九六回：“他又问忌嘴不忌，我回他説不要忌的，他才去了。” 吉学霈 《洛阳桥上》：“今天晌午，我在 龙门 吃了两个柿子……我后悔了，埋怨自己不该这样不忌嘴。”

嫉妒才望超过自己的人。《子华子·晏子问党》：“植党与而护其所同，忌前而排孤……公不能禁也。”《新唐书·李逢吉传》：“ 逢吉 性忌前，险譎多端。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议上》：“余尝疑为诸臣代笔，然 梁武 素称忌前，寧肯事此！”

所达到的最高程度。《汉书·叙传上》：“伏 周 孔 之轨躅，驰 颜 閔 之极挚，既繫挛于世教矣，何用大道为自眩曜？” 颜师古 注引 刘德 曰：“挚，至也，人行之所极至。”

痛饮，剧饮。 北魏 郦道元 《水经注·江水三》：“ 江 上有 钓臺 ， 权 常极饮其上，曰堕臺，醉乃已。”《魏书·常山王寿兴传》：“及 显 有宠，为御史中尉，奏 寿兴 在家每有怨言，诽谤朝廷。因帝极饮无所觉悟，遂奏其事，命帝注可，直付 寿兴 赐死。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“好事君子，极饮肆欢之际，愿欲一听其説。”

窝藏；躲避。 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷二：“犯者定行处斩，引匿不以闻，与同罪。”《元典章·刑部五·漂流尸首埋瘗》：“经过官民岂不见之，畏避引匿，视以为常。” 明 陈子龙 《寄献石斋先生》诗：“门生往往自引匿，故吏不復相通名。”

(1).正确的道理、法则。 汉元帝 《敕东平王傅相诏》：“自今以来，非‘五经’之正术，敢以游猎非礼道王者，輒以名闻。”《淮南子·修务训》：“私志不得入公道，耆欲不得枉正术。”
(2).正当的法术。《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“詔：‘民间不得妄立妖祠。自非卜筮正术，其餘杂占，悉从禁絶。’”

风云变色（風雲變色）　

比喻局势的变化巨大。 唐 骆宾王 《代李敬业传檄天下文》：“喑呜则山岳崩頽，叱咤则风云变色。” 姚华 《曲海一勺·述旨》：“及有非常之变，则纪律荡然，一时才俊，失所依据，斤斧自操，聪明所结，足使风云变色，河岳异彩。”

(1).谓风发出声音，如人说话。 元 黄溍 《重登云黄山》诗：“林辉宝灯烧，风语金鐸撼。”
(2).虚浮不实的话。 汉 焦赣 《易林·咸之颐》：“华言风语，自相詿误。” 清 黄遵宪 《九姓渔船曲》：“纷纷礼法言如雨，风语华言相詿误。”

弯腰屈身，小步而行。 唐 杨若虚 《应知合孙吴运筹决胜科对策》：“俯蹐玉陛，咫尺天休。”

谓斟酒满杯。《资治通鉴·唐敬宗宝历元年》：“ 汉驁 流湎，举白浮鐘； 魏叡 侈汰，陵霄作宫。”

1.【机】 bell float

生活在海洋或湖沼中，行动能力微弱，全受水流支配，并且身体较小的动物或植物，如水母、藻类。

1.plankton; planktont （个体）; plankter

◎ 志哀 zhì āi
[indicate mourning;express one's mourning for the deceased] 表示哀悼
下半旗志哀

1.indicate mourning

用某种方式表示哀悼。 金天翮 《文学上之美术观》：“依乎前詁，孝慈於焉誌哀；逮乎后解，睿圣因以述德。述德故文体瑰瑋，誌哀则文词惻愴。”