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依附交结。 汉 王充 《论衡·骨相》：“ 韩生 谢遣相工，通刺 倪宽 ，结胶漆之交，尽筋力之敬，徙舍从 宽 ，深自附纳之。”《新唐书·萧至忠传》：“ 太平 寖用事， 至忠 乃自附纳，且丐还。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁十年》：“盖自 王安石 罢相， 括 恐大臣於法令有所改易，故潜纳此説以窥伺其意，为附纳之资尔。”

书信用语。犹附呈。 鲁迅 《书信集·致郁达夫》：“附奉笺纸两幅，希为写自己作诗一篇。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“附奉文一篇，可用否希酌夺。”

阿附，偏私。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行相胜》：“夫水者执法司寇也，执法附党不平，依法刑人，则司营诛之。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“且传闻不同，善恶随人所见。甚者附党，憎爱不同。” 明 徐渭 《＜逃禅集＞序》：“而今之詆佛者……则又阴取其精微之説以自用，而阳暴其闕漏，以附党於中正，谓佛遗人伦非常道，将以变天下为可忧。”

哀伤的脸色。 巴金 《秋》十一：“她的衰老的脸颊上现出的并不是笑容，却是泣颜。”

谓俸米。《韩非子·外储说右上》：“当此之为， 子路 以其私秩粟为浆饭，要作沟者於 五父 之衢而飡之。”

知无不尽（知無不盡）　

犹言知无不言。《魏书·李冲传》：“ 冲 竭忠奉上，知无不尽，出入忧勤，形於颜色。”参见“ 知无不言 ”。

见“ 朱丝弦 ”。

红漆盘子。 晋 傅玄 《瓜赋》：“披以吴刀，承以朱盘。”

(1).大名。《山海经·大荒南经》：“ 帝尧 、 帝嚳 、 帝舜 葬于 岳山 。爰有文贝……朱木、赤枝、青华、玄实。”《山海经·大荒西经》：“有 盖山之国 。有树，赤皮支榦，青叶，名曰朱木。” 郭璞 注：“或作朱威木也。”
(2).红色刑杖。 清 袁枚 《新齐谐·假女》：“且诸女子与通姦皆暗昩不明之事，儘可覆盖，何必逼我供招，宣诸章奏，各拟重杖，使数十郡县富贵人家女子，玉雪肌肤困于朱木乎！”

亦作“ 朱唇 ”。红色的口唇。形容貌美。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观；眉联娟以蛾扬兮，朱脣的其若丹。” 三国 魏 曹植 《七启》之六：“动朱脣，发清商。” 宋 柳永 《少年游》词之四：“娇多爱把齐紈扇，和笑掩朱脣。” 元 徐琬 《沉醉东风·赠歌者吹箫》曲之一：“金凤小斜簪髻云，注樱桃一点朱唇。”《宦海》第四回：“这位名士……生得白面朱唇，剑眉星眼。”

枕着酒麯，垫着酒糟。谓嗜酒，醉酒。《晋书·刘伶传》：“先生於是方捧甖承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。” 元 曹绍 《安雅堂酒令》：“自饮一杯，仍要见枕麴藉糟之态，对席者作雷声，左隣作蜂声，右隣作蠢蠢状。”

际遇；命运。 沙汀 《困兽记》五：“但是他的际运也不算坏，虽然时局变了，随后还是做过两任县长，在 成都 落了业。”

红色的鱼。多指红色金鱼。 清 高士奇 《金鳌退食笔记·宏仁寺》：“緑荷出水，朱鱼吹藻。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·药王庙》：“庙西为金鱼池，育养朱鱼，以供市易。” 清 孙枝蔚 《重来江都小园立池上有感》诗：“朱鱼新买鳞难大，玉燕仍过语自閒。”

朱唇皓齿（朱脣皓齒）　

红唇白齿，形容女子貌美。亦指美女。《楚辞·大招》：“朱脣皓齿，嫭以姱只。” 宋 刘过 《沁园春·美人指甲》词：“每到相思，沉吟静处，斜倚朱脣皓齿间。”

红色的帘子。 五代 李存勗 《一叶落》词：“一叶落，褰朱箔，此时景物正萧索。” 宋 贺铸 《秦淮夜泊》诗：“隔岸开朱箔，临风弄紫簫。” 明 康海 《一枝花·寿北山先生》套曲：“画栋朱箔，仙客皆奇妙。”

扶乩。 宋 陆游 《新岁》诗：“载糗送穷鬼，扶箕迎 紫姑 。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·扶箕》：“《太平广记》引《稽神録》云： 江 左有 支戩 者， 餘干 人。正月望夜，时俗取饭箕，衣之衣服，插箸为嘴，使画粉盘以卜。 戩 戏祝曰：请卜 支秀才 他日至何官。乃画粉，宛成‘司空’字。然则扶箕之术， 唐 世已行矣。”参见“ 扶乩 ”。

扶持危局。语本《论语·季氏》：“危而不持，颠而不倒。”《后汉书·祭祀志下》“语在《章纪》” 刘昭 注引《东观书》：“ 章帝 初即位，赐 东平王 苍 书曰：‘……公卿议驳，今皆并送。及有可以持危扶颠，宜勿隐。’” 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。” 宋 苏轼 《次韵周开祖长官见寄》：“仕道固应惭 孔 孟 ，扶颠未可责 由 求 。” 明 李东阳 《吊颜鲁公词》：“争射利以卖国，孰扶颠而救伤？”

附着；依附。《文选·左思＜魏都赋＞》：“而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极。” 李善 注：“言不曾与众庶翼戴上者，等其威仪，而附著於大中之道也。” 唐 张九龄 《与李让侍御书》：“而慈亲在堂，如日将暮，遂乃甘心附丽，乘便归寧。”《金史·杨伯雄传》：“君子受知於人当以礼进，附丽奔走，非素志也。” 鲁迅 《华盖集续编·记谈话》：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”

培壅苗根。《汉书·食货志上》：“故其《诗》曰：‘或芸或芓，黍稷儗儗。’芸，除草也。芓，附根也。言苗稍壮，每耨輒附根，比盛暑，陇尽而根深，能风与旱，故儗儗而盛也。”