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(1).不近人情；不合情理。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“欲降心顺俗，则诡故不情。” 唐 刘禹锡 《汴州刺史厅壁记》：“凡曲防苛禁不情乖体者，悉剗之，一出乎令典。” 明 刘基 《郁离子·大人不为不情》：“是故不情之事，大人不为之。” 鲁迅 《朝花夕拾·二十四孝图》：“正如将‘肉麻当作有趣’一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。”
(2).无情；薄情。《新唐书·蔡廷玉传》：“ 滔 虽大弟，多变不情，如假以兵，是嫁之祸也。” 宋 岳飞 《谢讲和赦表》：“盖夷虏不情，犬羊无信，莫守金石之约，难充谿壑之求。” 清 刘瀛 《珠江奇遇记》卷二：“ 阮 曰：‘ 琴 大不情！’ 琴 含泪曰：‘人若有情，妾身胡为流落至此！’言下泪簌簌不止。”

(1).不倾侧；不倾覆。 汉 张衡 《思玄赋》：“登 蓬莱 而容与兮，鼇虽抃而不倾。” 晋 潘岳 《西征赋》：“图万载而不倾，奄摧落於十纪。” 清 戴名世 《＜困学集＞自序》：“即不用而亦所以持世於不倾也。”
(2).不偏。 明 方孝孺 《送石君永常赴河南佥事序》：“子其正乃心，嗜欲不形，好恶不倾，是非咸得其正，然后可以为正矣。”

周 官名。主管天子诸侯间的重大交际礼仪。《周礼·秋官·大行人》：“大行人掌大宾之礼及大客之仪，以亲诸侯。” 郑玄 注：“大宾，要服以内诸侯；大客，谓其孤卿。”《逸周书·王会》：“相者太史 鱼 、大行人，皆朝服有繁露。” 孔晁 注：“ 鱼 ，太史名；及大行人皆赞相宾客礼仪也。”

(1).指 宋 宋庠 、 宋祁 兄弟。《宋史·宋祁传》：“ 祁 字 子京 ，与兄 庠 同时举进士，礼部奏 祁 第一， 庠 第三。 章献太后 不欲以弟先兄，乃擢 庠 第一，而置 祁 第十。人呼曰‘二宋’，以大小别之。”后因称兄弟齐名者为“大小宋”。
(2).指 元 宋知柔 与族弟 子贞 。《元史·宋子贞传》：“ 宋子贞 字 周臣 ， 潞州 长子 人也。性敏悟好学，工词赋。弱冠，领荐书试礼部，与族兄 知柔 同补太学生，俱有名於时，人以大小 宋 称之。”

深远。 宋 曾巩 《贺蹇周辅授馆职启》：“窃以安抚运使学士材资秀特，识度淹冲。”

1.文辞绮丽的辩说。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“綺丽以艳説，藻饰以辩雕，文辞之变，於斯极矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 屈平 联藻於日月， 宋玉 交彩於风云。观其艳説，则笼罩《雅》《颂》。”
2.艳羡地评说。 清 洪亮吉 《漫赋截句》之三：“才人艳説 李深之 ，束髮能题七字诗。” 郭沫若 《题三江程阳桥》诗：“艳説林溪风雨桥，桥长廿尺四寻高。”

亦作“艷明”。艳丽鲜明。 萧红 《生死场》一：“东边高粱头上，太阳走在云后，那过于艳明，像红色的水晶，像红色的梦。”

(1).指西南边远地区。《淮南子·墬形训》：“西南方曰焦侥，曰炎土。”
(2).泛指南方。 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北归赋》：“况北州之贱士，为炎土之流人。”

指游手无正业的人。《管子·七法》：“百姓不安其居，则轻民处而重民散。” 尹知章 注：“轻民，谓为盗者，用盗致富，故处。”

[释义]
(动)对人忌妒刻薄。也作忌克。
[构成]
并列式：忌＋刻
[例句]
他对人很忌刻。（作谓语）

1.（忌妒刻薄） jealous and mean; jealous and malicious

◎ 忌刻 jìkè
(1) [jealous and mean] 为人刻薄善妒
外为宏量,而内多忌刻。——《晋术·王济传》
(2) 亦称“忌克”
见“ 忌克 ”。

女妓乘坐的船。 南朝 梁元帝 《夕出通波阁下观妓》诗：“树交临舞席，荷生夹妓航。”《太平广记》卷二二六引 唐 颜师古 《大业拾遗记·水饰图经》：“又间以妓航，与水饰相次。亦作十二航，航长一丈阔六尺。”

谓有碍养生之道的五种情欲。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“养生有五难：名利不灭，此一难也。喜怒不除，此二难也。声色不去，此三难也。滋味不絶，此四难也。神虑消散，此五难也。”《宋书·傅亮传》：“五难之根既拔，立生之道无累，人患殆乎尽矣。” 南朝 梁 江淹 《杂体·效许询＜自序＞诗》：“五难既洒落，超迹絶尘网。”

(1). 周 代官爵分为九等，称九命。五命为子男。《周礼·春官·典命》：“子男五命，其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节。”《礼记·王制》：“小国之君，不过五命。”
(2).五次命令。《左传·襄公十三年》：“ 楚子 疾，告大夫曰：‘不穀不德……若以大夫之灵，获保首领以殁於地，唯是春秋窀穸之事、所以从先君於禰庙者，请为灵若厉。大夫择焉。’莫对。及五命，乃许。” 杨伯峻 注：“五次命令，大夫始许之。”
(3).谓古代帝王按五行相胜之理承受天命。《汉书·王莽传中》：“帝王受命，必有德祥之符瑞，协成五命，申以福应，然后能立巍巍之功。” 颜师古 注：“五命，谓五行之次，相承以受命也。”参见“ 五行 ”。

(1).指褊急之民、狠刚之民、怠惰之民、费资之民、巧谀恶心之民。《商君书·垦令》：“重刑而连其罪，则褊急之民不鬭，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧諛，恶心之民无变也。五民者不生於境内，则草必垦矣。”
(2).指《诗》《书》谈说之士、处士、勇土、技艺之士、商贾之士。《商君书·算地》：“事《诗》、《书》谈説之士、则民游而轻其君；事处士，则民远而非其上；事勇士，则民竞而轻其禁；技艺之士用，则民剽而易徙；商贾之士佚且利，则民缘而议其上。故五民加于国用，则田荒而兵弱。”
(3).指士、农、商、工、贾。亦泛指五方之民。《史记·货殖列传》：“ 临菑 亦海 岱 之间一都会也……其中具五民。” 裴駰 集解引 服虔 曰：“士、农、商、工、贾也。”引 如淳 曰：“游子乐其俗不復归，故有五方之民。”《宋书·符瑞志下》：“四海既穆、五民乐业。”
(4).指士、农、工、商贾、兵。《宋史·王禹偁传》：“自 秦 以来，战士不服农业，是四民之外又生一民……佛法流入中国，度人修寺，歷代增加。不蚕而衣，不耕而食，是五民之外，又益一而为六矣。”

谓处于极好的地位以居高临下。《易·临》：“六四，至临，无咎。” 王弼 注：“处顺应阳，不忌刚长，而乃应之。履得其位，尽其至者也。” 孔颖达 疏：“履得其位，能尽其至极之善而为临，故云至临。以柔不失正，故无咎也。”一说，谓君主亲自临朝执政。见 高亨 《周易大传今注》卷二。

◎ 小人书 xiǎorénshū
[picture-story book] [口]∶成册的连环画

1.[口] picture-story book

装订成册的连环画。 老舍 《女店员》第二幕第三场：“先别看小人儿书啦！” 周立波 《山乡巨变》上三：“开会的人还没到齐，先来的男女们分散在各间房里打扑克、看小人书、拉胡琴子、唱花鼓戏。”

(1).玉砌的城。 宋 晏殊 《秋蕊香》词：“向晓雪花呈瑞，飞徧玉城瑶砌。” 宋 陆游 《中溪》诗：“緑黛染晴嶂，白云如玉城。”
(2).皇城的美称。《群音类选·王昭君和番》：“启娘娘，我主伺候多时了，请娘娘进玉城。”

寺院住持。《西游记》第十六回：“ 三藏 搀起道：‘老院师有何话説？’”

(1).主干；主体。 清 严如熤 《三省边防备览·策略》：“ 秦岭 极其崔嵬，在 五郎孝义 者，上下均七八十里，度岭总须两日，盖即南山之正干也。”
(2).正正经经地干。 李準 《不能走那条路》：“现在共产党领导就是这样，只要你正干，下力，遇住事政府和大家都能帮助。”