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(1).扶翼车轮。 南朝 宋 颜延之 《迎送神歌》：“月御案节，星驱扶轮。” 唐 高彦休 《＜唐阙史＞序》：“皇朝济济多士，声名文物之盛，两 汉 纔足以扶轮捧轂而已。” 清 王韬 《创建医院序》：“文字之社，扶轮风雅，宣讲格言，化导愚蒙。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》：“ 德国 人之受祸是祸在军阀者流的狂妄，妄想为资本主义扶轮，欲以武力统一世界。”
(2).相传 春秋 时 晋大夫 赵宣子 猎于 首山 ，见 灵辄 饿不能起，食之。后 灵辄 为 晋灵公 卫士。一日 灵公 邀 宣子 饮，欲害之。 宣子 知之，中饮而出。 灵公 遣卫士追杀之。 灵辄 疾追先至，告 宣子 登车速走，并倒戈以御公徒， 宣子 因以得免。事见《左传·宣公二年》、《吕氏春秋·报更》。后以“扶轮”为怀恩报效之典。《北齐书·文襄帝纪》：“待为国士者乃立漆身之节，馈以一餐者便致扶轮之効，况其重於此乎？” 唐 李瀚 《蒙求》诗：“ 灵輒 扶轮， 魏 颗 结草。” 明 张景 《飞丸记·誓盟牛女》：“扶轮出险怀 灵輒 ，代命甘心切 赵坚 。”

(1).相携于路。 唐 卢照邻 《哭金部韦郎中》诗：“贺客犹扶路，哀人遂上堂。”
(2).沿途。《晋书·谢安传》：“ 羊曇 者， 太山 人也……尝因 石头 大醉，扶路唱乐，不觉至州门。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林中秋》词：“千里江山如画，万井笙歌不夜，扶路看遨头。” 清 谈迁 《北游录·纪闻上》：“ 汝绍 平生未尝外宿，家人疑之，近庄里许，使童子先往，久之不至，扶路求之，不得。”

文字的含意。《三国志·魏志·刘劭传》“散骑常侍 陈留 苏林 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 林 字 孝友 ，博学，多通古今字指，凡诸书传文閒危疑， 林 皆释之。”

(1).小学，文字学。 唐 封演 《封氏闻见记·文字》：“故《説文》至今为字学之宗。” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“﹝ 段成式 ﹞牧 庐陵 日，常游山寺。读一碑文，不识其间两字……客有以此两字遍諮字学之众，实无有识者。” 元 陆友 《研北杂志》卷下：“ 晋 宋 人书法妙絶，未必尽晓字学……又 韩择木 八分以擅名，谓之不识字，是也。”
(2).关于书法的学问。 唐 王建 《赠太虚卢道士》诗：“书卖八分通字学，丹烧九转定人年。”《宣和书谱·王邃》：“大抵字学之玅， 晋 人得之为多，而 王 氏之学尤盛焉。”

古代的一种简易的护身甲，以硬布裱骨，再用纸筋搪塞而成。 宋 代的士卒、民间武装曾用之。 清 代有前胸安铁叶絮纸布甲。《宋史·兵志十一》：“ 康定 元年四月，詔 江 南、 淮州 军造纸甲三万，给 陕西 防城攻手。” 清 李渔 《闲情偶寄·演习·脱套》：“其下体前后二幅，名曰‘遮羞’者，必以硬布裱骨而为之，此战场所用之物，名为‘纸甲’者是也。”参阅《清文献通考·兵十六》。

见“ 纸贵洛阳 ”。

见“ 纸元宝 ”。

(1).谓心中不着一物。《管子·心术上》：“君子之处也若无知，言至虚也；其应物也若偶之，言时适也。若影之象形，响之应声也。”
(2).极虚无的境界。《文子·精诚》：“若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不繫於俗。” 晋 应贞 《晋武帝华林园集诗》：“行捨其华，言去其辩，游心至虚，同规易简。”

(1).指极微细的物类；极微妙的事理。《淮南子·本经训》：“夫至大，天地弗能含也；至微；神明弗能领也。”《史记·龟策列传》：“故推归之至微，要絜於精神也。” 明 方孝孺 《送太学赵孝先从军》诗序：“昭昭生於太阴，隆隆隐於至微。”
(2).极卑微。 晋 李密 《陈情事表》：“今臣亡国贱俘，至微至陋。”

(1).最紧要的关键。《管子·揆度》：“人君失二五者，亡其国；大夫失二五者，亡其势；民失二五者，亡其家：此国之至机也。”
(2).极其微妙的奥秘。《文选·成公绥＜啸赋＞》：“於是延友生，集同好，精性命之至机，研道德之玄奥。” 李周翰 注：“至机，犹几微也。”

指操守和行为。《南史·袁湛袁粲等传论》：“ 粲 执履之迹，近乎仁勇，古人所谓疾风劲草，岂此之谓乎？”

◎ 执礼 zhílǐ
[stick to etiquette and polite to others] 守礼;彬彬有礼
子所雅言,《诗》、《书》,执礼。——《论语·述而》
执礼相邀

(1).赞礼；执守礼制。《论语·述而》：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。” 汉 桓宽 《盐铁论·崇礼》：“贤良曰：‘昔 周公 处谦卑士，执礼以治天下。’” 唐 白居易 《太常博士王申伯可侍御史等三人同制》：“某官 王申伯 ：学优行茂，饰以词藻，执礼定议，多得其中。”
(2).指对人的礼节。《列子·汤问》：“ 造父 之师曰 泰豆氏 。 造父 之始习御也，执礼甚卑， 泰豆 三年不告，造父执礼愈谨。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“以后如相见，仍当执礼甚恭。”

小辈；后辈。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“敍礼已毕， 高赞 看椅上坐。 钱 青 自谦幼辈，再三不肯。” 巴金 《家》三二：“父母之命，媒妁之言，家长主婚，幼辈不得过问－－这是天经地义的道理，违抗者必受惩罚。”

亦作“踰防”。逾越某种防范。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“妇则既有定偶，弗敢踰防。”

古钱币名。榆荚钱的一种。 金 元好问 《续夷坚志·古钱》：“榆荚，其文一曰‘五金’，一曰‘五朱’，殆分‘銖’字为二也。”

(1).道教谓命、物、时、功、神为五贼。《阴符经》上：“天有五贼，见之者昌。” 张果 注：“五贼者，命、物、时、功、神也……故反经合道之谋其名有五，圣人禪之乃谓之贼，天下赖之则谓之德。故贼天之命，人知其天而不知其贼， 黄帝 所以代 炎帝 也。贼天之物，人知其天而不知其贼，帝 尧 所以代帝 挚 也。贼天之时，人知其天而不知其贼，帝 舜 所以代帝 尧 也。贼天之功，人知其天而不知其贼， 大禹 所以代帝 舜 也。贼天之神，人知其天而不知其贼， 殷汤 所以革 夏 命也， 周武 所以革 殷 命也。故见之者昌，自然而昌也。” 清 钱谦益 《炼丹台》诗：“六相资辅弼，五贼收狂癲。”
(2).指五种有害禾稼的东西。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五贼。”
(3).五种自伤致疾之事。 清 唐甄 《潜书·厚本》：“思淫心疾，气淫肝疾，味淫脾疾，饮淫肺疾，色淫肾疾。此五者，内自贼者也。五贼日蚀，则渐伤而中虚，以成内疾。”

(1).古代五等爵的礼仪。《周礼·春官·典命》：“掌诸侯之五仪。” 郑玄 注：“五仪，公、侯、伯、子、男之仪。”
(2).五等。《管子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五仪，有庸人、有士，有君子，有贤人，有大圣。’” 王先谦 集解：“仪，犹等也。”

◎ 无条件 wútiáojiàn
[unconditional;unreserved;inconditional;inqualified] 没有任何条件;不附带任何条件
日本侵略者的下场是无条件投降

1.unconditional; without preconditions; unreserved

史册，史书。 晋 葛洪 《抱朴子·时难》：“有陷冰之徒，委积乎史策。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“国初事蹟，载在史策。”

史书。 明 刘基 《甘露颂》：“小臣作颂，愿附史编。” 刘师培 《文说·记事》：“ 姬公 《官礼》， 孔 氏《春秋》，一则法典之书，一则史编之体。”参见“ 史书 ”。