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谓空无所有。 南朝 梁 何逊 《为衡山侯与妇书》：“路邇人遐，音尘寂絶。”《敦煌变文集·秋胡变文》：“涧谷紆迴，深磎交结，鸟道不通，人踪寂絶。” 宋 曾巩 《食梨》诗：“贫斋分寂絶，尘抱徒噎呕。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·“题未定”草七》：“后者是徘徊于有无生灭之间的文人，对于人生，既惮扰攘，又怕离去，懒于求生，又不乐死，实有太板，寂绝又太空。”

即扳指。射箭时套于拇指用以钩弦之具。 明 徐渭 《雌木兰》第一出：“指决儿薄，鞘靶儿圆。”

指动机与效果。《墨子·大取》：“义，利；不义，害：志功为辩。” 谭戒甫 注：“义不义，志也；利害，功也。盖人存义不义之意志，苟见诸行事，即呈利害之功效。”

志气胆略。《后汉书·廉范传》：“帝曰：‘怪卿志胆敢尔！’”

见“ 纸标儿 ”。

我国最早的纸币。 宋 初曾由民间发行，性质近于存款收据，可流通，亦可兑现。后改由政府发行。 宋 洪迈 《夷坚甲志·伪齐咎证》：“﹝ 齐 ﹞又作纸交子，自一贯至百贯。”参见“ 交子 ”。

指对人危害最大的恶行。《荀子·修身》：“害良曰贼……保利弃义谓之至贼。”

古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。《庄子·缮性》：“当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，羣生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。” 郭象 注：“物皆自然，故至一也。”《荀子·议兵》：“暴悍勇力之属为之化而愿，旁辟曲私之属为之化而公，矜纠收繚之属为之化而调，夫是之谓大化至一。”

犹妙药。旧时多指方士所炼的丹药。 唐 顾在鎔 《题玉芝双奉院》诗：“至药应将熟，年年火气微。” 唐 杜荀鹤 《依韵次同年张曙先辈见寄之什》：“大仙録后头无雪，至药成来灶絶烟。” 唐 刘象 《白髭》诗：“到处逢人求至药，几回染了又成丝。”

见“ 正历 ”。
亦作“ 正歷 ”。改订历法。《汉书·武帝纪》：“夏五月，正历，以正月为岁首。” 汉 贾逵 《条奏左氏长义》：“陛下通天然之明，建大圣之本，改元正歷。”《宋书·律历中》：“ 大魏 受命，宜正历明时。”

男女情欲之事。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·科诨》：“人间戏语儘多，何必专谈慾事？即谈慾事，亦有‘善戏謔兮，不为虐兮’之法。”

宋 文天祥 所用砚名。 元 张宪 《玉带生歌序》：“‘玉带生’， 端 人也，事 文山 丞相为文墨宾……丞相素重之，呼召不以名，但曰‘玉带生’。” 清 于敏中 《西清砚谱》卷九：“砚高五寸许，宽一寸七分，厚如之。形长而圆，旧 端溪 子石也。下砚面三分许，周界石脉一道，莹白如带。墨池上高寸许，鐫‘玉带生’三字篆书；侧面石脉下周，鐫 宋 文天祥 铭三十八字；末署‘ 庐陵 文天祥 製’六字。” 清 赵翼 《汪水云砚歌》：“昔 文丞相 有砚玉带生，至今四十四字传其铭。”

(1).《国语·周语中》：“改玉改行。” 韦昭 注：“玉，佩玉，所以节步行也。”后因称合乎礼法的行步为“玉步”。《宋书·始平孝敬王子鸾传》：“思玉步於凤墀，想金声於鸞闕。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“歷三辰而玉步，照四极而金声。” 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“二国（ 百济 、 朝鲜 ）与神州故同柢。同柢者，其玉步同；异柢者，其玉步异。”
(2).指女子的行步。 南朝 梁 费昶 《华光省中夜闻城外捣衣》诗：“金波正容与，玉步依砧杵。”《随园诗话补遗》卷八引 竹士 《题纤纤小照》诗：“可怜病后伶俜甚，莫怪珊珊玉步迟。”

指 宋 代“翰林图画院”中宫廷画家的作品。它们在形式上工整、细致，但往往缺乏生气。 元 柳贯 《题寿王御题淳熙宫画牡丹扇面》诗之一：“ 剑南 樵客写花容，院画流传号国工。” 明 屠隆 《考槃馀事·画笺·宋画》：“﹝ 宋 书﹞评者谓之院画，不以为重，以巧太过，而神不足也。不知 宋 人之画，亦非后人可造堂室。” 鲁迅 《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“ 宋 的院画，萎靡柔媚之处当舍，周密不苟之处是可取的。 米 点山水，则毫无用处。”参阅 明 曹昭 《格古要论·院画》、 清 厉鹗 《南宋院画录》一。

谓不待请求而为益友。《无量寿经》卷上：“为众生类，作不请之友，荷负群生，为之重任。”

古天文学以月行入黄道谓之中交。《新五代史·司天考》：“九道者，月轨也。其半在黄道内，半在黄道外，去极远六度。出黄道，谓之正交；入黄道，谓之中交。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·驳万氏分至不系时说》：“月则以入黄道内为阴，出黄道外为阳。当其出黄道南为正交，入黄道北为中交，距交一象限，去黄道六度为半交。”
值得结交。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“天下不为尽不中交也，率於为益者寡，而生累者众，知人之明，上圣所难。”

(1).指金光明亮的佛像面容。 南朝 齐 王融 《法乐辞》之三：“金容涵夕景，翠鬢佩晨光。” 隋 江总 《优填像铭》：“毫光此遇，法相今逢，眸云齿雪，月貌金容。”《敦煌变文汇录·维摩诘经菩萨品变文（甲）》：“金容现而日月藏暉，神力呈而乾坤振动。”
(2).对神的尊称。《封神演义》第五八回：“弟子奉师命，特恳金容大发慈悲，救援无辜生灵。”

谓及时耕作，不误农时。 汉 桓宽 《盐铁论·授时》：“通滀水，出轻繫，使民务时也。”《后汉书·郑玄传》：“家今差多於昔，勤力务时，无恤飢寒。”

佛教宗派之一。认为万法之相，唯识所变，故称。如法相宗。

(1).贤明的县令。《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 鄴 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清 查慎行 《喜晤蓝公漪》诗：“ 临卭 有贤令，犹足重 相如 。”亦为对县令的敬称。 明 孙柚 《琴心记·牛酒交欢》：“贤令请起，天使将至，馆舍完备未曾？”
(2).山名。在 广东省 阳山县 北二里， 唐 韩愈 为 阳山 令，尝读书于此，有 读书岩 。又名 牧民山 。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·广东二·广州府》。