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旧谓无所思虑，安然而梦。《周礼·春官·占梦》：“一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。” 郑玄 注：“正梦，无所感动，平安自梦。” 宋 李纲 《梦志》：“《周官》太史占六梦之吉凶，一曰正梦。先儒谓无所思虑，安然而梦。至於喜怒忧丧之类，感於物而得之，非所以正也。”

正当的利益。《战国策·燕策一》：“夫取 秦 上交也；伐 齐 正利也。尊上交，务正利，圣王之事也。”《史记·苏秦列传》：“夫取 秦 ，厚交也；伐 齐 ，正利也。”

横流直渡。《尔雅·释水》：“正絶流曰乱。” 郭璞 注：“直横渡也。” 邢昺 疏：“正，直也。谓横絶其流而直渡名曰乱。” 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗：“乱流趋正絶，孤屿媚中川。”

端正自己的思想、言行。《礼记·中庸》：“正己而不求於人，则无怨。” 唐 李翱 《答侯高第二书》：“君子正己而须之尔，虽圣人不能取其容焉。” 明 张居正 《与蓟辽督抚书》：“夫省文以期实效，坦怀以合暌贰，正己以振威稜，乃渠今日最切务也。”

(1).常供；法定的赋税。《清会典事例·户部·赐复一》：“大兵屯驻西边，一切军兴徵缮，皆动支正供帑项，不使累及閭阎。” 清 侯方域 《豫省试策四》：“正供之额，概从俭薄。” 清 梅曾亮 《黄个园家传》：“户部以正供入不充，募富民。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第三节：“ 五代 租税，大抵正供以外，附征农器钱（每亩一文半）、曲钱（每亩五文）、匹帛钱、鞋钱、地头钱、蚕盐钱及诸包折科。”
(2).正规的供品。

谓由白变黑。比喻更改初衷。 宋 梅尧臣 《送侯孝杰殿丞佥判潞州》诗：“是为君子器，终不见渝涅。”

佛教语。三界之一，在色界之下，包括六欲天、人间和地狱等。以色、食两欲炽盛而得名。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“灵光保得长明皎，万里秋毫，早则个轻身慾界超。”参见“ 三界 ”。
原为佛教语。三界之一。包括地狱、人间和六欲天等。以贪欲炽盛为其特征。后用以指尘世，人世。 南朝 梁 陶弘景 《答谢中书书》：“夕日欲頽，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。” 明 唐顺之 《与张西磐尚书书》：“此身在欲界中，头出头没，乃知古人寡欲慎独工夫，真未敢屮艸论也。” 清 黄遵宪 《香港感怀》诗：“五丁开凿后，欲界亦仙都。”参见“ 三界 ”。

玉辂。帝王所乘的车。《文选·江淹＜恨赋＞》：“别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。” 李善 注：“玉乘，玉輅也。” 唐 王维 《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》：“玉乘迎大客，金节送诸侯。”

(1).寺院住持。 唐 康骈 《剧谈录·慈恩寺牡丹》：“院主老僧微笑曰：‘安得无之？’”《水浒传》第六回：“都寺、监寺、提点、院主，这箇都是掌管常住财物。”《西游记》第十六回：“那上下房的院主，将本寺和尚、头陀、幸童、道人尽行开具手本二张，大小人等，共计二百三十名。”
(2).旧时称官员或财主的女儿为“院主”。《醒世姻缘传》第十八回：“一个説：‘我题的此门小姐，真真闭月羞花，家比 石崇 豪富。’一个説：‘我保的这家院主，实实沉鱼落雁，势同 梁冀 荣华。’”

指中见人。《初刻拍案惊奇》卷二十：“他每众人多是地方中见。” 清 李渔 《慎鸾交·赠妓》：“喜得有个中见，老兄若不信，只问贵相知便了。”《儒林外史》第五二回：“只是这里边也要有一个人做个中见，写一张切切实实的借券，交与你执着。”

抚养；养育。《三国志·魏志·曹真传》“ 晏 ， 何进 孙也。母 尹氏 ，为 太祖 夫人。 晏 长于宫省，又尚公主，少以才秀知名” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 《列女传》：“ 司马宣王 闻而嘉之，听使乞子字养，为 曹氏 后，名显于世。” 唐 钱珝 《韦师贞光禄卿制》：“ 师贞 强仕之岁，继为字养，纠率之官，三善之名，四书於籍。” 清 郑燮 《潍县署中与舍弟第五书》：“写字作画是雅事，亦是俗事。大丈夫不能立功天地，字养生民，而以区区笔墨供人玩好，非俗事而何？”

虚荣。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“岁寒无早秀，浮荣甘夙殞。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 宋 范仲淹 《与工部同年书》：“以此不如知足乐道，浮荣岂足道哉。” 明 刘基 《满江红·次韵和石末元帅》词：“过眼浮荣胡蝶梦，縈身薄宦猩猩屐。”

见“ 浮铺 ”。
亦作“ 浮舖 ”。不定点的铺子。 宋 吴自牧 《梦粱录·茶肆》：“夜市于大街有车担设浮铺，点茶汤以便游观之人。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“浮舖中见了这个美貌的妇人，如何不动心。”

举目。抬起眼。 宋 司马光 《与范景仁书》：“朝廷之政，万一有违理而伤道者， 景仁 之责也，非独 光 浮目而望，沉耳而听也，天下之人，莫不皆然。”

撰述传记一类文字。 清 姜秉初 《＜小螺庵病榻忆语＞书后一》：“ 畹兰女史 名 香祖 ，归 杨氏 ，戊辰岁以孝旌於朝，异日誌传，必有能传其人者。”

用金色或银色的纸糊制的元宝形的冥钱。旧时迷信用品。《儿女英雄传》第三八回：“只见这殿里打金钱眼的，又有捨了一吊香钱，抱个纸元宝去，説是借财气的。”亦省称“ 纸宝 ”。 洪深 《五奎桥》：“偏是放下正经事不做，去请了九个道士来打醮；点香烛、拜神道、念皇经、烧纸宝，说是感动苍天，会落下雨来的。”

谓最高的奉养。语本《孟子·万章上》：“尊亲之至，莫大乎以天下养。”后因以“至养”称颂封建帝王对父母的孝养。 宋 秦观 《代贺兴龙节表》：“昭哉嗣服，纘六圣之洪休；大矣孝熙，备三宫之至养。”

操作；劳作。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“身无执作之劳，口餐香积之饭。”

推历明时，使四时不失序，寒暑不失常，时事不悖乱。《左传·文公元年》：“先王之正时也，履端於始，举正於中，归餘於终。” 杜预 注：“步历之始，以为术之端首。期之日，三百六十有六日，日月之行又有迟速，而必分为十二月，举中气以正。月有餘日，则归之於终，积而为闰，故言归餘於中。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“ 金天 据九鴈以正时。”《晋书·律历志下》：“以昔在 唐帝 ，协日正时，允釐百工，咸熙庶绩也。”《新唐书·刘蕡传》：“君以知人为明，臣以正时为忠。”

1.correct timing; correct time

见“ 正南巴北 ”。