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有要于时　

◎ 有要于时 yǒuyàoyúshí

[have needs at that time] 对当时有需要。要,名词

凡先王之法有要于时也。——《吕氏春秋·察今》

具备一定条件的自然人能以自己独立的行为取得民事权利和承担民事义务。在中国，十八周岁以上的公民是成年人，有民事行为能力；十六周岁以上不满十八周岁的公民，以自己的劳动收入为主要生活来源的，视为有民事行为能力。

(1).贤明善良。《乐府诗集·杂歌谣辞一·卿云歌三》：“迁于贤善，莫不咸听。” 唐 玄奘 《大唐西域记·信度国》：“其有精勤贤善之徒，独处闲寂，远迹山林，夙夜匪懈，多证圣果。” 唐 元稹 《唐故建州浦城县尉元君墓志铭》：“夫人 濮阳 吴氏 ，贤善恭干。”
(2).指贤明善良的人。 唐 元稹 《授孟子周太子宾客制》：“闻匹夫之爱其子者，犹求明哲为之师，贤善为之友，而况乎羽翼元子，宾游东朝，非旧德耆年，孰副兹选？”

指浊酒。 唐 杜甫 《对雨书怀走邀许主簿》诗：“座对贤人酒，门听长者车。” 仇兆鳌 注引 鱼豢 《魏略》：“ 太祖 时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。” 宋 王安石 《春日》诗之一：“室有贤人酒，门无长者车。” 元 吕止庵 《后庭花·怀古》曲：“儒冠两鬢皤，青衫老泪多。满酌贤人酒，相扶 越 女歌。”

◎ 贤路 xiánlù
[chance for a worthy person] 贤人仕进之路;指有才能者做官晋升的途径
避贤路

指贤者仕进的机会。 汉 刘向 《列女传·楚庄樊姬》：“妾闻 虞丘子 相 楚 十餘年，所荐非子弟则族昆弟，未闻进贤退不肖，是蔽君而塞贤路。” 晋 潘岳 《河阳县作诗》之一：“在疚妨贤路，再升上宰朝。” 宋 苏舜钦 《杜公求退第五表》：“若未容臣去，终无成功；徒尔素餐，但塞贤路。” 清 龚自珍 《汉朝儒生行》：“上言乞禁兵，下言避贤路。”

(1).谓使法制完善。《荀子·君道》：“至道大形，隆礼至法，则国有常；尚贤使能，则民知方。”
(2).谓至高无上的法律。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“洿秽不修，旷职尸官，数逆至法，踰越制度，当伏放流之诛，不足以塞责。”
(3).谓最神妙的佛法或法术。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“今曾无暂应，皆咎在无缘，而反诬至法空构。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“你有些小福分，该在我至法中进身，却是面有败气未除，也要谨慎。”

◎ 至当 zhìdāng
[most suitable] 极其适当
用词至当

最恰当。 晋 范宁 《＜春秋穀梁传＞序》：“凡传以通经为主，经以必当为理。夫至当无二，而三传殊説，庸得不弃其所滞，择善而从乎？” 明 何良俊 《四友斋丛说·史三》：“每遇名流，必质问辩难，以求至当。” 鲁迅 《热风·随感录四十八》：“前几年谓之‘中学为体，西学为用’，这几年谓之‘因时制宜，折衷至当’。”

坚持素志，不改变其操守。《后汉书·逸民传·高凤》：“ 凤 年老，执志不倦，名声著闻。” 唐 张九龄 《敕勃律国王书》：“知卿忠赤，输诚国家，外贼相诱，执志无二。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 明 之末世，五遭倾覆，一命之士，文学之儒，无不建义旗以抗仇敌者，下至贩夫乞子儿童走卒，执志不屈而仰药剚刃以死者，不可胜计也。”

对证。《水浒传》第三六回：“本州官吏亦有认得 宋江 的，更兼他又有钱帛使用，名唤做断杖刺配，又无苦主执证，众人维持下来，都不甚深重。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“不知娘子是神是鬼？我等奉 临安 大尹钧旨，唤你去与 许宣 执证公事。”

(1).不实在的话；没有根据的话。《后汉书·隗嚣传》：“吾年垂四十，在兵中十岁，厌浮语虚辞。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“臺官 蒋之奇 以浮语弹奏 欧阳公 ， 英宗 不听。” 宋 叶适 《校书郎王公夷仲墓志铭》：“上意解，浮语浸息。”
(2).轻薄话。 清 和邦额 《夜谭随录·霍筠》：“ 贾王 以为可动，復相间试以浮语。”

纸的反面。 唐 柳宗元 《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》诗：“书成欲寄 庾安西 ，纸背应劳手自题。” 清 黄鷟来 《题高价人坐石小像》诗：“精神溢纸背，岳色含清峻。”

最大的诚信。《庄子·庚桑楚》：“至信辟金。”《淮南子·修务训》：“ 皋陶 马喙，是谓至信。” 高诱 注：“喙若马口，出言皆不虚，故曰至信。” 宋 徐兢 《宣和奉使高丽图经·海道一》：“潮汐往来，应期不爽，为天地之至信。”

有兴味，有趣味。《红楼梦》第一○八回：“ 凤姐 虽勉强説了几句有兴的话，终不似先前爽利，招人发笑。”

亦作“ 有间 ”。1.有区别；有差距。《庄子·天地》：“ 桀 跖 与 曾 史 ，行义有间矣，然其失性均也。”《新唐书·李石传》：“ 石 曰：‘……陛下春秋少，非起人间也，而知人情伪。令自视何如即位时？’帝曰：‘有间矣。’”《金史·宗宪传》：“莫非王臣，庆幸岂可有间邪？” 清 恽敬 《＜听云楼诗钞＞序》：“ 张子树 题其集曰《听松》。松之於雨於雪则有閒矣。”
(2).有嫌隙。《左传·昭公十三年》：“诸侯有间矣，不可以不示众。” 杜预 注：“间，隙也。”《鹖冠子·天则》：“上下有閒，於是设防，知蔽竝起。”
(3).有谗言。《史记·秦本纪》：“ 繆公 许之，使人与 丕郑 归，召 吕 郤 。 吕郤 等疑 丕郑 有閒，乃言 夷吾 杀 丕郑 。”
(4).病情渐有好转。《左传·昭公七年》：“ 晋侯 有间，赐 子产 莒 之二方鼎。” 杜预 注：“间，疾差也。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·大臣衩衣见百官》：“时伏暑甚，丞相 淮 体弱不能胜，至闷絶。上亟召医，疾有閒。”
(5).有间隙。 宋 欧阳修 《读书》诗：“古人重温故，官事幸有间。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博乞致仕不许批答》：“药饵有间，时游庙堂。家居之乐，何以异此！”
亦作“ 有间 ”。有一定时间；有顷。《列子·仲尼》：“ 孔子 愀然有閒曰：‘有是言哉？汝之意失矣。’”《史记·五帝本纪论》：“《书》缺有閒矣，其軼乃时时见於他説。” 司马贞 索隐：“言古典残缺有年载，故曰‘有閒’。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 安处先生 於是似不能言。憮然有閒，乃莞尔而笑。” 薛综 注：“有閒，谓有顷之閒也。” 苏曼殊 《非梦记》：“有间，生再问曰：‘婶娘安睡未？’”

(1).帘钩的美称。 清 纳兰性德 《浣溪沙·咏更和湘真韵》词：“残月暗窥金屈戌，软风徐荡玉帘钩。”
(2).比喻弦月。 宋 苏轼 《菩萨蛮·新月》词：“画檐初掛弯弯月，孤光未满先忧缺。遥认玉帘钩， 天孙 梳洗楼。”

白浪。 南朝 梁 简文帝 《苦热行》：“洄池愧玉浪，兰殿非含霜。” 前蜀 贯休 《钓罾潭》诗：“自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“好是金船浮玉浪，相向，十分深送一声歌。” 明 谢谠 《四喜记·帝阙辞荣》：“渺渺银帆，滔滔玉浪，暮秋天满眼凄凉。”

彩饰繁密的锦。《仪礼·聘礼》：“公降立，摈者出，请上介奉束锦。士介四人，皆奉玉锦束请覿。” 郑玄 注：“玉锦，锦之文纤縟者也。《礼》有以少文为贵者。” 贾公彦 疏：“是玉有密致，锦之纤縟似玉之密致者。”

宫阙的美称。 隋 李德林 《相逢狭路间》诗：“金臺远犹出，玉观夜恒明。” 唐 冯贽 《云仙杂记》卷十：“帝观书处，窗户玲瓏相望，金铺玉观，辉映溢目，号为闪电窗。”

(1).天宫。 唐 严休复 《唐昌观玉蕊花折有仙人游恨然成二绝》之一：“终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。” 清 刘献廷 《题文昌宫柏》诗：“玉宸丹闕九天上，翠叶金枝鬱相向。”
(2).借指天帝。 宋 苏辙 《赠司空张公安道挽词》之二：“闻道骑箕尾，还应事玉宸。”
(3).帝王的宫殿。 宋 黄庭坚 《吴君送水仙花并二大本》诗：“何时持上玉宸殿，乞与宫梅定等差。” 明 李东阳 《弘治庚戌三月十五日殿试读卷东阁次都宪屠公韵》：“状元忠孝何人是，遥见炉香上玉宸。”
(4).借指帝王。 宋 范仲淹 《过陈州上晏相公》诗：“曩由清举玉宸知，今觉光荣冠一时。” 元 耶律楚材 《次云卿见赠》：“济济千官侍玉宸，尊贤容众更亲亲。”

纯青。 晋 葛洪 《抱朴子·登涉》：“人见有物正青，大如綖者，直下入水至蛇处，须臾，蛇浮出而死。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“麦苗稻穗之杪，往往出火，色正青。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“旬日犹苦腰痛，不悟其故，视之，有手迹，大如扇，色正青。”