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(1).倒霉。 元 乔吉 《两世姻缘》第四折：“则是我养女儿的不气长也，我与你做个丈人，便一拜也落不的你哩。” 元 杨文奎 《儿女团圆》楔子：“二嫂，你看这无儿女的好不气长也呵。”
(2).不争气。 元 石德玉 《秋胡戏妻》第四折：“则是俺那婆娘家不气长。”

不期而然　

见“ 不期然而然 ”。

一种四羽大笴长箭。 唐 杜甫 《丹青引·赠曹将军霸》：“良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。” 仇兆鳌 注：“ 太宗 好用四羽大笴长箭。”

◎ 纸鱼 zhǐyú
[fish moth] 衣鱼

1.silverfish; fish moth

蠹鱼的别名。蛀蚀衣物书籍的害虫。

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“凡此诸君，以洪笔为鉏耒，以纸札为良田，以玄默为稼穡，以义理为丰年。”后以“纸田”喻从事文字生涯。 宋 杨万里 《和仲良春晚即事》之四：“只有书生拙，穷年垦纸田。” 宋 杨万里 《题龙舜臣逊志斋》诗：“ 龙子 辛勤蒔纸田，少年笔势已翩翩。”

亦作“ 纸捻 ”。1.用表芯纸搓成的细纸卷儿，用以点火或吸水烟。又称纸煤或纸媒。 元 刘君锡 《来生债》第一折：“这等大风，不要点灯弄火的！我説着不听，你点那纸捻往那里去？还不吹灭了呢！”《二刻拍案惊奇》卷一：“老者打个纸捻儿，蘸蘸油点着了，递与 辨悟 。” 老舍 《老张的哲学》第六：“ 李应 替他捻着纸捻，他坐起来一气吸了几袋烟。” 巴金 《秋》二三：“他从 文德 的手里接过水烟袋来，取下插在旁边小筒里的纸捻子。”参见“ 纸煤 ”。
(2).以坚韧的纸条搓成的细纸绳，用以装订簿册。如：他用纸捻订了作文本儿。

1.spill of rolled paper used to light a pipe, etc.; spill; lamplighter

(1).书体名。也叫楷书、真书。相传正书始于 东汉 王次仲 ，完备于 三国 魏 锺繇 。《法书要录》卷二引 南朝 梁 庾元威 《论书》：“所学正书，宜以 殷钧 ， 范怀约 为主，方正循纪，修短合度。” 唐 岑文本 《伊阙佛龛碑》：“高一丈六寸，广六尺六寸五分，三十二行，行五十一字，正书。”《宣和书谱·正书叙论》：“在 汉 建初 有 王次仲 者，始以隶字作楷法；所谓楷法者，今之正书是也。” 宋 高宗 《翰墨志》：“ 晋 汝阴 太守 李矩 妻，善 钟 法，能正书入妙。” 朱自清 《说文解字》：“隶书方整，去了挑笔，又变为‘正书’，这起于 魏 代。 晋 唐 之间却称为‘隶书’，而称 汉 隶为‘八分书’。 晋 代也称为‘楷书’。 宋 代又称为‘真书’。正书本也是扁方的，到 陈 隋 的时候，渐渐变方了。到了 唐 代，又渐渐长了。”
(2).旧时指“经”、“史”一类的书。别于小说、戏曲一类的“闲书”。 唐 刘知几 《史通·疑古》：“夫惟 益 与 伊尹 受戮，并於正书，犹无其证。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“至若职方之言，与《周官》无异；时训之説，比《月令》多同。斯百王之正书，五经之别録也。”《初刻拍案惊奇》卷二：“从来正书上面説， 孔子 貌似 阳虎 ，以致 匡 人之围，是恶人像了圣人。”

1.（楷书） (in Chinese calligraphy) regular script

对正道的追求。《荀子·解蔽》：“岂不蔽于一曲而失正求也哉。”

处理世务；应付人事。《列子·说符》：“投隙抵时，应事无方，属乎智。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“不见礼义之正，不察应事之理。” 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人慙。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“那三更时分空空静静的只是存天理，即是如今应事接物的心。”

穴位名。在伏兔穴下三寸。《医宗金鉴·足部主病针灸要穴歌》：“阴市主刺痿不仁，腰膝寒如注水浸，兼刺两足拘挛痹，寒疝少腹痛难禁。”

1.Yinshih (St 33); st 33; yin shih

(1).妇女。 晋 葛洪 《神仙传·天门子》：“ 天门子 曰：‘阴人所以著脂粉者，法金之白也。’” 元 无名氏 《冯玉兰》第三折：“你看那老爷，听的那船上一个女人啼哭，便要管他，想是出巡久了，一向不曾见阴人哩。” 明 高濂 《玉簪记·耽思》：“且耐心将息，我昨日到街市上起课来，説你这病是那阴人身上起的。”《红楼梦》第二五回：“除自己亲人外，不可令阴人衝犯。”
(2).阴险的人。 梁启超 《呵旁观者文》：“而将成之事，彼辈必以笑駡沮之；已成之事，彼辈能以笑駡败之：故彼辈者，世界之阴人也。”

(1).阴谋诡计。《战国策·东周策》：“ 昭翦 与 东周 恶，或谓 昭翦 曰：‘为公画阴计。’”《后汉书·杨终李法等传论》：“ 孙懿 以高明见忌，而受欺於阴计。”《旧唐书·裴度传》：“ 度 与 李逢吉 素不协， 度 自 太原 入朝，而恶 度 者以 逢吉 善於阴计，足能搆 度 ，乃自 襄阳 召 逢吉 入朝，为兵部尚书。” 清 侯方域 《西施亡吴辩》：“当时以 勾践 之坚忍， 种 蠡 之阴计，卧薪嚐胆，日伺其后。”
(2).内心的意图。 汉 王充 《论衡·定贤》：“必谋功不察志，论阳效不存阴计，是则 豫让 拔剑斩 襄子 之衣，不足识也； 伍子胥 鞭笞 平王 尸，不足载也。”

见“ 不如归去 ”。

明 末民间戴的一种头巾。以低侧其簷，自掩眉目得名。见 清 凌扬藻 《蠡勺编·不认亲》。

(1).古代术数家的学说。其说有二：(1)以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之“阳九”。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等，阳为旱灾，阴为水灾。从入元至阳三，常岁四千五百六十年，灾岁五十七年，共为四千六百一十七年，为一元之气终。举其平均数则每八十年有一灾年。《汉书·律历志上》：“《易》九戹曰：初入元，百六，阳九；次三百七十四，阴九；次四百八十，阳九；次七百二十，阴七；次七百二十，阳七；次六百，阴五；次六百，阳五；次四百八十，阴三；次四百八十，阳三。凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。” 宋 洪迈 《容斋续笔·百六阳九》：“史传称百六阳九为厄会，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰阳九，次曰阴九；又有阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三，皆谓之灾岁。大率经岁四千五百六十，而灾岁五十七。以数计之，每及八十岁，则值其一。今人但知阳九之厄，云经岁者，常岁也。”(2)太乙数。以四百五十六年为一“阳九”，以二百八十八年为一“百六”。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“此外有所谓太乙数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨……盖太乙数中，专考阳九，百六之数。以四百五十六年为一阳九，二百八十八年为一百六。阳九，奇数也，为阳数之穷。百六，偶数也，为阴数之穷。大抵岁运值之，终有厄会。 洪文敏 公《五笔》中，载阳九、百六之説，与此不同。”
(2).道家称天厄为阳九，地亏为百六。三千三百年为小阳九，小百六。九千九百年为大阳九、大百六。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六； 共 触 愚 移，倾缺其天枢地轴。”参阅《灵宝天地运度经》。
(3).指灾荒年景和厄运。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“会遭阳九，炎光中矇。 世祖 拨乱，爰建时雍。”《旧唐书·代宗纪》：“而犹有 李灵耀 作梗， 田承嗣 负恩，命将出军，劳师弊赋者，盖阳九之未泰，岂君道之过歟！” 明 邵璨 《香囊记·问卜》：“中途自伤分凤友，念他乡战骨谁收，奈何薄命遭阳九。” 清 钱谦益 《慈光寺》：“呜呼！卅年来沧桑逼阳九。”

汉 代为守护陵园所置的县邑。《史记·外戚世家》：“於是乃追尊 薄 父为 灵文侯 ， 会稽郡 置园邑三百家。”《后汉书·清河孝王庆传》：“ 高皇帝 尊父为太上皇， 宣帝 号父为皇考，序昭穆，置园邑。” 南朝 宋 谢庄 《孝武帝哀策文》：“雪怨园邑，埽耻瀛县。”参见“ 陵邑 ”。

人员定额；职位。《南史·后妃传序》：“ 陈武 光膺天歷，以朴素自居，故后宫员位，其数多闕。”

圆通。灵活通达而不偏执。《晋书·桓温传》：“员通贵於无滞，明哲尚於应机。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“ 弘景 为人员通谦谨。”

见“ 员闕 ”。