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隐遁不仕的贤人。 唐 权德舆 《明经策问八》：“ 虞仲 隐居以放言， 下惠 辱身以降志。颇殊取捨，皆曰逸贤，探索精微，当有师説。” 明 徐渭 《祭罗封君》：“惟翁太古朴致，盛世逸贤，藴德高蹈，好爵靡干。” 清 虞名 《指南公·举义》：“每恨朝无正士，野多逸贤，猛士无人，边防不力。”

节行高逸之士，隐逸者。《后汉书·逸民传·高凤传论》：“先大夫 宣侯 尝以讲道餘隙，寓乎逸士之篇。” 唐 白居易 《秋日与张宾客舒著作同游龙门醉中狂歌》：“ 商岭 老人自追逐， 蓬丘 逸士相逢迎。”《红楼梦》第二回：“若坐於诗书清贫之族，则为逸士高人。” 闻一多 《忆菊》诗：“啊！东方底花，骚人逸士底花呀！”

奔走的牛。《宣和画谱·戴嵩》：“世之所传画牛者， 嵩 为独步，其弟 嶧 亦以画牛得名。今御府所藏三十有八……《逸牛图》一。”

亦作“汙黑”。犹言又脏又黑。 杨沫 《青春之歌》第一部第三章：“肩膀露在外面，破裤腿上还露着污黑的膝盖。” 凌力 《星星草》第四章二：“成千成万名 清 军骑兵的尸体，横七竖八地卧满了整个平川；破烂的军旗，滚落的顶子，污黑的凝血，布满了整个原野。”亦指又脏又黑的东西。《诗刊》1981年第1期：“六角花瓣，闪着战斗锋芒；一身洁白，不容半点污黑。”

霉黑、洁白

同“ 种瓜得瓜，种豆得豆 ”。翟灏《通俗编·草木》引《正法念经》：“种穀得穀，种麦得麦。”

(1).竹名。《初学记》卷二八引 晋 戴凯之 《竹谱》：“钟龙竹， 伶伦 所伐也。”《太平御览》卷九六二引 沉怀远 《南越志》：“ 罗浮山 生竹，皆七八围，节长一二尺，谓之钟龙。”
(2).泛指竹。 唐 张九龄 《答陈拾遗赠竹簪》诗：“遗我钟龙节，非无玳瑁簪。”

原委。《法苑珠林》卷六五：“﹝ 温无隐 与 张金停 ﹞闻而奇之，故就信家顾访，见马犹在，问其由委，并如所传。”

任凭自己。 宋 叶适 《请推耿住水陆院》诗：“説似随缘 耿长老 ，这回住院且由身。”《水浒传》第二五回：“自古道：‘嫂叔不通问。’‘初嫁从亲，再嫁由身。’阿叔如何管得？”

遵循礼教。《书·毕命》：“世禄之家，鲜克由礼，以荡陵德，实悖天道。”《礼记·经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼不由礼，谓之无方之民。” 孙希旦 集解：“由，谓践履之。”《韩诗外传》卷一：“凡用心之术，由礼则理达，不由礼则悖乱。”《旧唐书·代宗纪》：“仁孝温恭，动必由礼。”

忧愁痛苦。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“臣既闇弱，加婴疾疢，规方无成，夙夜忧惨。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“君復何所忧惨而忽瘦？”

只要有智慧，不在乎岁数的大小。《二刻拍案惊奇》卷二：“有智不在年高。我们女棋师又是有年纪的么？”

谓装模作样，扭捏作态。《野叟曝言》第十七回：“怪道连日 素娥 有张没智，早晚见我到跟前，只顾把眼偷睃。”参见“ 做张做智 ”。

(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》：“犹 高祖 初起，相工入 丰 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰 侯尼于 ， 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”
(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚 命贫，无位禄。’ 仁亶 问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”
(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”

◎ 有数 yǒushù
[know how things stand and feel confident of handing them] 知道怎么回事,有信心
他嘴上不说,但心中有数
◎ 有数 yǒushù
[not many;only a few] 数目不多
有数的几天

稀有、罕见、罕有、少见、少有

1.know exactly about sth.

(1).有差别；有等差。《左传·桓公二年》：“夫德，俭而有度，登降有数。”《汉书·文帝纪》：“赐天下孤寡布帛絮，各有数。”
(2).有技艺。《庄子·天道》：“不徐不疾，得之於手而应之於心，口不能言，有数存焉於其间。” 陆德明 释文：“数，术也。”
(3).指具体的表象。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“穷于有数，追于无形。”
(4).有气数，有因缘。旧谓命中注定。 唐 白居易 《村中留李三固言宿》诗：“如我与君心，相知应有数。”
(5).谓数量不多或极难得。 唐 白居易 《论孟元阳状》：“况 元阳 功效忠勤，天下有数；今以无能者一例除改，无所旌别；臣恐今日已后，无以劝人。” 清 江藩 《汉学师承记·汪中》：“君往謁时，为述 扬州 割据之迹，死节之人，作《广陵对》三千餘言，博徵载籍，贯串史事，天地间有数之文也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“ 文达 硕学鸿才，固为本朝有数人物。” 郭沫若 《今昔集·关于“接受文学遗产”》：“ 庄子 固然是 中国 有数的哲学家，但也是 中国 有数的文艺家。”
(6).谓不止一端；不止一个。《礼记·表记》：“仁有数，义有长短小大。” 陆德明 释文：“数，所住反。” 陈澔 集说：“仁有数，言行仁之道，非止一端。”《孔子家语·五仪》：“缅然长思，出於四门。周章远望，覩亡国之墟，必将有数焉。” 王肃 注：“言亡国故墟，非但一。”
(7).犹言有限度。《初刻拍案惊奇》卷二二：“如今朝廷昏溺，正正经经纳钱，就是得了官，也只有数。不能够十分大的。”《初刻拍案惊奇》卷三八：“员外老年之人，他也周庇得你有数。”
(8).谓了解情况，心中有底。 老舍 《骆驼祥子》四：“ 刘老头子 没有夸奖过他一句，没有格外多看过他一眼；老头子心里有数儿。” 丁玲 《杜晚香·作媳妇》：“ 晚香 不多说话，看着周围的事物，听着家人的议论，心里有数。”

(1).古代以清浊高下将声音分成阴阳二类。声音浊而低的称阴声。《周礼·春官·大师》：“阴声，大吕，应钟，南吕，函钟，小吕，夹钟。” 汉 贾谊 《新书·六术》：“是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声，声之术，律是而出，故谓之六律。”
(2).音韵学术语。同“ 阳声 ”相对。指韵尾是元音或没有韵尾的韵母。

阴险凶恶。 宋 梅尧臣 《拟韩吏部射训狐》诗：“岂知惯闻此丑狡，呼集鬼物夸阴狞。”

阴风掀起的巨浪。

即石膏。 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“大滷之下，则生阴精石，皆湿之所化也。” 明 李时珍 《本草纲目·石三·玄精石》：“太阴玄精石，阴精石，玄英石。此石乃碱卤至阴之精凝结而成，故有诸名。”参见“ 石膏 ”。

积福。《旧唐书·后妃传下·宪宗懿安皇后郭氏》：“识者以为 汾阳 社稷之功未泯，復钟庆於 懿安 焉。”

犹钟非饭。 元 萨都剌 《赠訢笑隐长老》诗：“客遇鐘鸣饭，僧披御赐衣。”