汉语词典在线查询

快；敏捷。《三侠五义》第八回：“谁知 赵四爷 心内惦着上 开封府 ，睡的容易，醒的剪絶。”《三侠五义》第一○六回：“他却跌倒的快当，爬起来的剪絶。”

草席。 宋 洪迈 《夷坚乙志·二盗自死》：“束以菅荐，投诸江。”

一番。 元 无名氏 《抱妆盒》第四折：“你这一翻説话，都是那六宫中盼望之情。”

1932年1月28日晚，日本帝国主义借口保护侨民，出动海军陆战队数千人向上海闸北、江湾、吴淞等地进攻。驻守上海的十九路军总指挥蒋光鼐、军长蔡廷锴率部奋起抵抗。中国共产党领导上海各界人民积极支援前线。中国守军在吴淞地区激战月余，使日军死伤万余人。3月初，日军在太仓浏河登陆。守军腹背受敌被迫撤退。在英、美、法、意等国的调停下，5月5日，国民党政府和日本签订了《淞沪停战协定》。

犹远适。谓寄身远方。 汉 李陵 《答苏武书》：“远託异国，昔人所悲。” 晋 何劭 《游仙》诗：“吉士怀贞心，悟物思远託。” 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“首路或参差，投驾均远託。”

犹多年。《国语·晋语八》：“今 赵孟 相 晋国 ，以主诸侯之盟，思长世之德，歷远年之数，犹惧不终其身。” 唐 白居易 《议百司食利钱》：“然则举之者，无非贫户；徵之者，率是远年。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“以强首者，皆远年不问，令各以近日行窃之有据者陈之。” 李季 《菊花石·赞茶歌》：“吃过香茶要赞茶，一人领头众人唱，远年风习怎能忘。”

一而二，二而一　

谓分言之虽有别，合言之则相同；名虽为二，实是一事。《二程全书》卷二五：“知生之道，则知死之道。尽事人之道，则尽事鬼之道。死、生，人、鬼，一而二，二而一者也。”《儿女英雄传》第四回：“纸，钱也。即古之所为寓钱喻制钱，一而二，二而一者也。” 闻一多 《画展》：“原来某一类说不得的事实和画展是互为因果的，血腥与风雅是一而二，二而一罢了。”

次于大祀的祭礼。所祭对象历代略有不同。《隋书·礼仪志一》：“星辰、五祀、四望等为中祀。” 清 则以日、月、先农、先蚕、前代帝王、 文昌 、太岁等为中祀对象。

谓符合洁身之道。《论语·微子》：“谓 虞仲 夷逸 ，隐居放言，身中清，废中权。我则异於是，无可无不可。” 唐 陈子昂 《唐故朝议大夫梓州长史杨府召碑》：“闻 少连 之风而悦之，庶乎身中权，行中清。”

清 代钦天监的下属机关。专门负责为皇室和显贵们婚丧喜庆选择时日。《红楼梦》第十三回：“请钦天监阴阳司来择日。”

优待和慰问烈、军属。 隆星灿 《在菜园里》：“爸爸是乡上的优属委员，这几天他正忙着替军属帮工的事情。”

谓富裕。《宋书·申恬传》：“ 齐 地连年兴兵，百姓凋弊， 恬 初防卫边境，劝课农桑，二三年间，遂皆优实。”

授予美官。《剪灯馀话·泰山御史簿》：“显荣常在於身后，优除真拜於乌臺。”

犹幼弱。 宋 范仲淹 《奏乞差人部送吴遵路家属》：“本家只有一子，全未歷事，家眷幼碎。”

汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》载： 子胥 至 吴 ，乞食于 溧阳 女子。 子胥 已餐而去，又谓女子曰：“掩夫人之壶浆，无令其露。”女子叹曰：“妾独与母居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭而与丈夫？越亏礼义，妾不忍也。子行矣！” 子胥 行，反顾女子，已自投于 濑水 。后遂称 溧阳 濑水 为 贞女江 。 清 卢文弨 《＜仇山村金渊集＞书后》：“其分教 京口 又在前，故其寄 京口 诸友絶句云：‘郡邑山川我旧游，归舟千里十年秋；相逢若问村翁信， 贞女江 头狎白鸥。’ 贞女江 ，乃指 溧阳 言也。”参见“ 贞义女 ”。

见“ 贞修 ”。

《论语比考谶》：“ 殷 惑女 妲己 ，玉马走。”玉马，指贤臣 微子启 。 纣 王昏乱， 启 数谏不听，乃去 殷 而朝 周 。事见《史记·宋微子世家》。后以“玉马朝周”谓贤臣去国另事明主。 唐 陈子昂 《感遇》诗之十四：“昔日 殷 王子，玉马遂朝 周 。” 唐 刘禹锡 《后梁宣明二帝碑堂下作》诗：“玉马朝 周 从此辞，园陵寂寞对丰碑。” 元 赵孟頫 《钱唐怀古》诗：“故国金人泣辞 汉 ，当年玉马去朝 周 。”参见“ 玉马 ”。

套连在一起的玉环。《战国策·齐策六》：“ 秦始皇 甞使使者，遗 君王后 玉连环，曰：‘ 齐 多知，而解此环不？’” 鲍彪 注：“两环相贯。” 唐 李商隐 《赠歌妓》诗之一：“水精如意玉连环， 下蔡 城危莫破颜。”《儿女英雄传》第二二回：“﹝舅太太﹞説着，把自己胸坎儿上带的一个玉连环，拴着一个怀镜儿，解下来给姑娘带上。”

指怀孕妇人于丈夫死后所生的女儿。《东观汉记·刘平传》：“﹝ 刘平 ﹞抱 仲 遗腹女而弃其子。” 清 钱谦益 《张昭子墓志铭》：“ 昭子 娶 苏氏 ，生遗腹女，曰 慰 家。” 王西彦 《古屋》第五部七：“他给我留下一个遗腹女，我帮人赚钱把她养大了。”

(1).指前代遗留下来的典章制度。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“感《四牡》之遗典，思饮至之旧章。” 唐 柳宗元 《时令论上》：“其餘郊庙百祀，亦古之遗典，不可以废。” 宋 苏轼 《问鲁犹三望》：“且夫 鲁 虽不郊，而犹有三望者存焉，此夫子之所以存 周 之遗典也。”
(2).谓遗阙或违背典章制度。 元 范梈 《四月十六日指东华门奉迎香舆》诗：“百王盛祀无遗典，万乘深居有至情。”