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谓坚贞高尚的道德修养。 三国 魏 曹丕 《答司马懿等令》：“执 鲍焦 之贞至，遵薪者之清节。”

谓连续不断。《荡寇志》第一三四回：“果然 张黿 吓得几乎要死，一叠连差人去催 李应 去了。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“楼梯上一阵乱响，拥上几个酒客来……一迭连的走得小楼都发抖。”

即玄教。指道教。 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》：“神庙初欲选宫女数十人，令习元教为女道士。”

亦作“ 远跡 ”。1.远大的业绩。《管子·小匡》：“昔吾先王 周昭王 穆王 ，世法 文 武 之远迹，以成其名。” 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“昔 夫差 承 闔閭 之远跡，用 申胥 之训兵，栖越 会稽 ，可谓强矣。”《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“长算屈於短日，远迹顿於促路。” 李善 注：“迹，功业也。”
(2).犹远游。《后汉书·张衡传》：“盍远迹以飞声兮，熟谓时之可蓄？” 李贤 注：“言何不远游以飞声誉，谁谓时之可待？”参见“ 远游 ”。
(3).远窜。《汉书·公孙弘卜式等传赞》：“ 公孙弘 、 卜式 、 儿宽 皆以鸿渐之翼困于燕爵，远迹羊豕之间。” 颜师古 注：“远迹，远窜其迹也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“ 汉灵帝 时， 陈留 蔡邕 ，以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃亡命江海，远跡 吴会 。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“蝝蝗弗起，豺虎远迹。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“为民牧者，能畜盗以捕盗，亦犹畜猴以嚙鼠，俾盗皆远迹，而不为民害。”
(4).踪迹远离尘世。谓隐居。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“吾少婴羸患，事鐘养疾，为性好闲，志栖物表，故虽在童稚之年，已怀远迹之意。” 宋 曾巩 《冬望》诗：“我生智出豪俊下，远跡久此安蒿莱。” 清 黄景仁 《僧舍夜月》诗：“远跡已堪邻虎豹，定心可许问鱼龙。”
见“ 远迹 ”。

指失去亲鸟保护的雏鸟。 明 夏完淳 《怀母》诗：“遗雏在樊笼，宛转多商声。” 清 周弘 《湖南诸路大捷和宝坻杜相国韵》：“覆巢残孽剩遗雏，坦腹緋衣合讖符。” 梁启超 《新民说》八：“权利之不经难苦而得者，如飞鸿之遗雏，猛鸇狡狐，时或得而攫之。”

◎ 指南录 zhǐnánlù
[guide book] 南宋文天祥自编的一部诗集名
名曰《指南录》。——宋· 文天祥《<指南录>》

犹解惑。谓指点使不迷惑。 宋 欧阳修 《再和圣俞见答》：“嗟哉我岂敢知子，论诗赖子初指迷。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“非吾师指迷，实不悟此。” 明 袁庆麟 《＜朱子晚年定论＞跋》：“是编特为之指迷耳。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·朱笠亭说诗》：“弁言一则，尤足为后学指迷。”

(1).指着太阳。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“独指景而心誓兮，虽形存而志陨。” 吕延济 注：“指日心誓，叹以自明也。”《文选·谢灵运＜九日从宋公戏马台集送孔令诗＞》：“弭棹薄枉渚，指景待乐闋。” 李善 注：“指景，指日也。”
(2).犹指日。谓为期不远。 元 戴良 《抵富阳宿县治》诗：“乘軺 临安 道，指景 富春 郭。”

凤仙花的别名。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·染指甲》：“凤仙花即透骨草，又名指甲草。五月花开之候，闺阁儿女取而擣之，以染指甲，鲜红透骨，经年乃消。” 老舍 《四世同堂》四一：“她可以在门口买两朵晚香玉，插在头上，给她自己放着香味；或找一点指甲草，用白矾捣烂，拉着妞子的小手，给她染红指甲。”

指野萝卜的根。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“夫治世不得真贤，譬犹治疾不得真药也。治疾当得真人参，反得支罗服；当得麦门冬，反得烝穬麦。己而不识真，合而服之，病以侵剧。” 汪继培 笺：“支萝菔，即萝菔根也。”

犹支属。《后汉书·陈蕃传》：“而帝乳母 赵嬈 旦夕在太后侧，中常侍 曹节 、 王甫 等与共交搆，諂事太后。太后信之，数出詔命，有所封拜，及其支类多行贪虐， 蕃 常疾之。”

意志坚强。 章炳麟 《＜大乘起信论＞辩》：“是乃怯弱下劣之言，非是大人志榦之説。”

◎ 纸马,纸马儿 zhǐmǎ,zhǐmǎr
(1) [paper horse burned at funeral for use in the nether world]∶印有神像供祭祀时焚化用的纸片
(2) [paper men, carriage and horse for superstitution]〈方〉∶用纸糊成的人、车、马等,迷信的人祭祀时用来焚化

旧俗祭祀时所用的神像纸，祭毕随即焚化。古代祭祀用牲币， 秦 俗用马，后演变为用木马。 唐 王璵 以纸为币，用纸马以祀鬼神。后世刻板以五色纸印神佛像出售，名曰纸马。或谓旧时所绘神像，皆画马其上，以为神佛乘骑之用，故称纸马。又称甲马。 唐 谷神子 《博异志·王昌龄》：“见舟人言，乃命使賫酒脯、纸马献於大王。”《西游记》第四八回：“﹝ 陈澄 等﹞祝罢，烧了纸马，各回本宅不题。”《儒林外史》第二八回：“小的送这三牲纸马，到坟上烧纸去。”《儿女英雄传》第二三回：“一进二门，当院里早预备下香烛，吉祥纸马。”参阅《旧唐书·王璵传》、 清 王棠 《知新录》卷八、 清 赵翼 《陔馀丛考·纸马》。

远天的颜色。 隋 薛道衡 《夏晚》诗：“高天澄远色，秋气入蝉声。” 元 马臻 《德清夜泊》诗：“远色变昏晦，卸帆依浅沙。”
不近女色。《礼记·坊记》：“故君子远色，以为民纪。” 清 唐甄 《潜书·两权》：“今有厚养之士，节食，远色，导气，服药，身无疾病，可以长年。”

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(1).远望。 唐 羊士谔 《书楼怀古》诗：“远目穷 巴 汉 ，闲情閲古今。” 宋 张先 《忆秦娥》词：“情不足，西北有楼穷远目。” 明 李东阳 《放船》诗：“清暉散宿靄，远目增春明。”
(2).远大的眼光。 宋 黄休复 《茅亭客话·哀亡友辞》：“炳旧史之远目兮，飫六经之正味。”

谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。” 唐 柳宗元 《剑门铭》：“鼖鼓一振，元戎启行，取其渠魁，以为大戮。”

(1).远方之臣。《孟子·万章上》：“吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。” 朱熹 集注：“远臣，远方来仕者。” 唐 刘禹锡 《浙东元相公书叹梅雨郁蒸之候》诗：“百辟商量旧相入，九天祇候远臣归。”
(2).谓疏远之臣。《国语·楚语上》：“近臣諫，远臣谤，舆人诵，以自誥也。”《墨子·亲士》：“近臣则喑，远臣则唫。” 宋 孔文仲 《制科策》：“臣愿陛下容忍近臣之献言，开纳远臣之论事。”

嘉奖慰劳。《宋史·许奕传》：“遣 奕 使 金 ……乃卒行成。还奏，帝优劳久之。”

梵语。即优婆。 南朝 梁简文帝 《＜庄严旻法师成实论义疏＞序》：“末地之报已终，优波之身且谢。”

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承认过失。 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“归勋引过，让以先下。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“宜痛自引过罪己，以感人心。”《天雨花》第九回：“口中不住来引过，望兄解释莫存心。”