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即玄酒。古代祭祀时当酒用的水。《太平御览》卷五九七引 汉 桓谭 《新论》：“元酒不如 仓吾 之醇。” 明 何景明 《赠萧文彧号古峰序》：“摽支、野鹿，貌之古矣；太羹、元酒，文之古矣。”元，一本作“ 玄 ”。

谓万物的本原。亦用以指天。《汉书·叙传下》：“阐元极，步三光。” 颜师古 注引 张晏 曰：“元，始也。极，至也。” 唐 元结 《引极》诗之一：“天旷莽兮杳泱茫，气浩浩兮色苍苍；上何有兮人不测，积清寥兮成元极。”

指 唐 代诗人 白居易 、 元稹 开创的一种诗风。因昌盛于 元和 ( 唐宪宗 年号)年间，故名。《旧唐书·元稹传》：“ 稹 聪警絶人，年少有才名，与 太原 白居易 友善。工为诗，善状咏风态物色，当时言诗者称 元 白 焉。自衣冠士子，至閭阎下俚，悉传讽之，号为‘元和体’。” 郭绍虞 《中国古典文学理论批评史》第五章二：“ 白居易 字 乐天 ，其先 太原 人。他和 元稹 结为诗友，继承 杜甫 新题乐府之作，用浅显的笔调，提倡现实主义的诗，当时人称为‘元和体’。”

◎ 远海 yuǎnhǎi
[outer ocean area] 离岸很远的海域;海洋的纵深

近海

1.high seas; open sea

(1).谓德行播及远方。 宋 刘敞 《士相见义》：“故天子以远德为志，诸侯以一度为志，卿以有礼为志，大夫以进退为志，士以死节为志。”
(2).高尚的德操。 晋 陆云 《从事中郎张彦明为中护军奚世都为汲郡太守而作是诗》：“振我远德，归于时民。”

到远处徒步旅游。

谓居客位。比喻地位不稳且无实权。《三国志·魏志·曹爽传》：“天下汹汹，人怀危惧，陛下但为寄坐，岂得久安！”《北史·魏纪五论》：“自兹之后， 魏 室土崩，始则制屈强胡，终乃权归霸政。主祭祀者不殊於寄坐，遇黜辱者有甚於弈棊。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉四年》：“大司马拥十万众屯於近郊，陛下便为寄坐耳。” 胡三省 注：“言大权非己出，託位於臣民之上，势同寄寓也。” 宋 洪迈 《容斋随笔·小贞大贞》：“人君居尊位，倒持太阿，政令有所不行，德泽有所不下，身为寄坐，受人指麾，危亡之形，且立至矣。”

汉武帝 天汉 元年， 苏武 奉命出使 匈奴 被扣。后 匈奴 与 汉 和亲， 汉 使复至 匈奴 。 武 等“教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛书，言 武 等在某泽中”，单于不能隐匿，遂放还 苏武 等人。后因以雁称书信或送信的人，以“寄书雁”、“寄书鸿”、“鸿雁”称送信的人。 宋 黄庭坚 《送刘季展从军雁门》诗之一：“千里荷戈防犬羊，十年读书厌藜莧。试寻北产汗血驹，莫杀南飞寄书鴈。”

(1).指疾飞的鸟。《艺文类聚》卷九三引 晋 曹毗 《马射赋》：“奔电无以追其踪，逸羽不能企其足。”《北齐书·杜弼传》：“臣闻乘风理弋，追逸羽于高云；临波命钩，引沉鳞于大壑。” 清 黄宗羲 《黄季真先生墓志铭》：“奔鲸骇流，逸羽避矢。”
(2).指强健善疾飞的鸟翅。 清 王诒寿 《秋感赋》：“昔之马劒豪徒，楮砚良侣，莫不奋青云，振逸羽。”

犹逃走。《明史·西域传一·哈密卫》：“ 进 大将 刘寧 等潜师夜袭， 牙兰 逸去，斩其遗卒，抚降餘众而还。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“盗逸去，众合力穷追。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料二·李秀成被擒》：“伙夫阴告之，分以宝珠五枚，良马一匹，俾乘夜逸去。”

谓寺钟鸣时斋饭已毕。典出 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“ 王播 少孤贫，尝客 扬州 惠昭寺 木兰院 ，随僧斋飡。诸僧厌怠， 播 至，已饭矣。后二纪， 播 自重位出镇是邦，因访旧游。向之题，已皆碧纱幕其上。 播 继以二絶句曰：‘……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’” 宋 苏轼 《石塔寺》诗：“虽知灯是火，不悟鐘非饭。”

作诗的才力。 明 高启 《过胡博士郊居》诗：“老来吟力退，贫去告身存。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州宋五十韵》：“怀人吟力健，观物道心澄。”

佛教菩萨名。梵语Mahāsthāma－prāpta的意译，又译“得大势”。阿弥陀佛右胁侍，与阿弥陀佛及左胁侍观音合称“西方三圣”。《观无量寿经》：“以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”亦省称“ 大势 ”。 隋炀帝 《皇太子敬灵龛文》：“顷来留瑞，久现弥陀。踵武观音，连衡大势。”参阅《翻译名义集·菩萨别名》。

格调高雅的诗文作品。 清 孙枝蔚 《曾庭闻同客延令别予先归凄然有赠》诗之五：“且和《巴人》调，休高 郢 客词。论文遭侧目，飘泊竟何为。”

即鹰洋。旧时来自 墨西哥 的一种银元。 郑观应 《盛世危言·铸银》：“尝考 中国 洋钱多来自 墨西哥 ……以钱面作鹰文，故曰‘鹰洋’，又以 英 人贩运居多，亦曰‘英洋’。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“﹝那名医﹞取了药方纸，提笔写道：‘凭票付英洋壹百元正。’”

◎ 应制 yìngzhì
[write poem according to the emperor's order] 旧指由皇帝下诏命而作文赋诗的一种活动

1.[旧] write poetry or essays upon the emperor's order

(1).应诏，应皇帝之命。 唐 裴铏 《传奇·姚坤》：“后 坤 应制，挈 夭桃 入京，至 盘豆馆 。” 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》：“小人们闻皇上爷今日便殿开宴，召诸学士应制赋诗，小人们在此伺候供应。”
(2).特指应皇帝之命写作诗文。亦以称其所作。 南朝 宋 谢庄 有《七夕夜咏牛女应制》诗， 唐 上官仪 有《奉和过旧宅应制》诗。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 真宗 朝，岁岁赏花钓鱼，羣臣应制。” 宋 吴聿 《观林诗话》：“近世应制，争献諛辞。” 清 昭槤 《啸亭杂录·金海住先生》：“ 金海住 尚书中壬戌状元，值上书房， 质庄亲王 为其弟子，公善时文、应制诗，王善学之，卒以名世。”
(3).应付，制服。 吴组缃 《山洪》三一：“一个是关于新兵器的知识，专讲敌方所用兵器的性能和应制防备的方法。”

谓慎于进用，不汲汲于仕进。 清 王夫之 《章灵赋》：“ 耼 当无以尚冲兮，非废用而頽滑； 康 违堪以木形兮，激契濶於 履 发 。儷龙玄其贞庸兮，矧秉礼于 鄹 闕 。”自注：“ 子 曰： 老子 其犹龙乎！又人谓 嵇康 ，龙章凤质。儷龙谓二子皆如龙者。二子以玄为尚，然且在 老 ，则以为无用，非并用而废之，以恣滑乱；在 嵇 则非 汤 武 之征诛，而不徇 司马 ，况秉礼教于 鄹里 、 闕党 者，其得弗择地善行，而徒取进趋乎。”

古代官名。掌管宫中及京城昼夜巡警之事。 唐 韩愈 《送郑尚书序》：“入朝为金吾将军，散骑常侍。” 马其昶 注：“ 元和 十四年十一月， 权 为右金吾卫大将军，充左街使。” 宋 乐史 《广卓异记·三世执金吾》：“ 程知节 为武侯将军， 知节 子 处弼 ， 处弼 子 孝伯 ，并为金吾将军。”参阅《旧唐书·职官志三》。

[释义]
(名)古代铜器上铸的或刻的文字。通常专指殷周秦汉铜器上的文字。也叫钟鼎文。
[构成]
偏正式：金（文

1.inscriptions on ancient bronze objects

◎ 金文 jīnwēn
[inscriptions on ancient bronze objects] 古代铜器上的文字,通常专指殷周秦汉铜器上的文字。也叫“钟鼎文”
(1).甜瓜的一种。
(2).指佛经经卷、皇帝诏告等贵重文字。 唐 于志宁 《＜大唐西域记＞序》：“於是金文暂启，佇秋驾而云趋；玉柄纔撝，披雾市而波属。” 季羡林 等校注：“金文：此指佛经。” 唐 唐彦谦 《贺李昌时禁苑新命》诗：“玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。” 宋 欧阳修 《明堂庆成》诗：“宝墨飞云动，金文耀日晶。”
(3).古代铜器上所铸、刻的文字。通常专指 殷 、 周 、 秦 、 汉 铜器上的文字。亦称“ 鐘鼎文 ”。 郭沫若 《今昔集·论古代社会》：“青铜器上面的文字即所谓的钟鼎文，又称为金文，也是研究古代的绝好材料。”

见“ 金錽 ”。