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(1).古代指乐舞或以戏谑为主的杂戏。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“置酒出家妓，作优戏以见待。”
(2).泛指戏曲。 清 葆光子 《物妖志·杂类·王上舍》：“三友登山棚，玩优戏。”
(3).指表演乐舞或杂戏。《新唐书·杜中立传》：“京师恶少优戏道中，具騶唱珂卫，自谓‘卢言京兆’，驱放自如。” 宋 王偁 《东都事略》卷七十：“又数月，移知 庆州 ，三司所给特支，物恶而估直高，军人有语，而优戏及之。”
(4).泛指演戏。 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“偶适一村，值临河优戏，士女甚杂。”

贞洁的志向。 元 范梈 《登西山顶还方涧作》诗：“弱质有贞向，依依在物表；谬当城闕隘，放意穷昏晓。”

(1).中途停止。 晋 郭璞 《南郊赋》：“ 祝融 穆清以肃侍兮， 阳侯 澹以中停。” 唐 武少仪 《相马赋》：“日车为之不转，风驭为之中停。”
(2).星相迷信之说，面部及身体各分为上、中、下三停。面部自山根至準头为中停；身体以腰为中停。参见“ 三停 ”。

(1).进食之中。《国语·晋语九》：“吾小人也，贪。馈之始至，惧其不足，故叹。中食而自咎也，曰：岂主之食而有不足？是以再叹。” 三国 魏 钟会 《生母张夫人传》：“﹝ 孙氏 ﹞愈更嫉妬，乃置药食中，夫人中食，觉而吐之。”
(2).指佛教徒于中午进斋食。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“忽见一寺，门宇炳焕，遂求中食。”《释氏要览·中食》引《僧祇律》云：“时食，谓时得食，非时不得食。今言中食。以天中日午时得食，当日中，故言中食。”
(3).普通饮食。《宋史·孝义传·郭琮》：“凡母之所欲，必亲奉之。居常不过中食，絶饮酒茹荤者三十年，以祈母寿。”

1.crapulous syncope

我国 南海 诸岛中四大群岛之一。属 海南省 。在 西沙群岛 东南。

犹雄视。 汉 焦赣 《易林·困之离》：“鸿声大视，高举神化，背昧向明，以道福功。”《三国志·吴志·陆逊传》：“方今天下云扰，羣雄虎争，英豪踊跃，张声大视。”

1.【医】macropsia

佛教语。谓满虚空之大化身，对丈六之小身而言。《观无量寿经》：“或现大身，满虚空中；或现小身，丈六、八尺。所现之形，皆真金色。” 唐 王维 《能禅师碑》：“始成于初发心，以为教首，至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。”

1.bodice

疯子。亦指佯作颠狂或浪荡不检的人。 宋 蔡启 《蔡宽夫诗话·杨凝式题诗》：“ 杨凝式 仕 后唐 、 晋 、 汉 间，落魄不自检束，自号 杨风子 ，终能以智自完。” 宋 周密 《志雅堂杂钞·书史》：“风马牛事。 服虔 注云：‘风，放也。牝牡相诱谓之风。’今人不肖子，昵昵於游荡者亦谓之‘风子’，岂此意耶？” 元 乔吉 《扬州梦》第一折：“我着家乐奉酒，他説那里曾见这女子来。是输不的他那一双眼。这风子在 豫章 时， 张尚之 家曾见来。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“我自来粧风子，如今难悔。向丛林深处且徘徊，特来看佛会。”

(1).指君主的旨意，意图。《公羊传·庄公元年》“天子嫁女於诸侯” 汉 何休 注：“礼：尊者嫁女于卑者，必持风旨。”《隋书·裴矩传》：“﹝ 裴矩 ﹞承望风旨，与时消息，使 高昌 入朝， 伊吾 献地，聚粮 且末 ，师出 玉门 。” 清 侯方域 《南省试策三》：“皇帝诚厉风旨，於此中得一二人如 恩 与 吉 者，俾侍太子，则一暴十寒之病庶几免矣。”
(2).泛指意旨，意图。《后汉书·鲍永传》：“ 莽 以 宣 不附己，欲灭其子孙。都尉 路平 承望风旨，规欲害 永 。” 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“使死者全名，生者服义，敢不钦佩风旨。” 梁启超 《＜民约论＞巨子卢梭之学说》：“各人必须由自己所见而发，不知仰承他人之风旨，苟有所受，斯亦不得公矣。”
(3).风格旨趣。《后汉书·黄宪传》：“ 黄宪 言论风旨，无所传闻，然士君子见之者，靡不服深远，去玼吝。” 明 陈子龙 《六子诗序》：“五七言絶句盛 唐 之妙，在于无意可寻，而风旨深永。” 清 龚自珍 《工部尚书高邮王文简公墓表铭》：“由此例之，公之风旨，其视徒表暴于道路者何如哉！”

处以死刑。《周礼·秋官·掌囚》：“及刑杀，告刑于王，奉而适朝士，加明梏，以适市而刑杀之。” 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“视一境如一室，刑杀其下，不啻僕畜，厚加剥夺，名为进奉，其实贡入之数百一焉。” 宋 刘筠 《刑法叙略》：“掌囚掌守囚及刑杀。”

指招抚的措置、安排。 清 李斗 《扬州画舫录·桥西录》：“皆於 南关 开集，令百姓与降丁一例生理。谓之抚局。”《清史稿·恭忠亲王奕訢传》：“上諭曰：‘ 恭亲王 办理抚局，本属不易。朕深谅苦衷，毋庸议处。’”

橘实的美称。 南朝 梁 徐摛 《咏橘》：“丽树标江浦，结翠似芳兰。焜煌玉衡散，照曜金衣丹。”

草名。又名凤尾草、七星草。 宋 宋祁 《益部方物略记·金星草》：“﹝金星草﹞生 峨眉 青城山 ，叶似萱草，其背有点，双行相偶，黄泽类金星，人号黄星草，亦云金釧草，皆以肖似取之，今医家以傅疽创甚良。” 明 李时珍 《本草纲目·草九·金星草》﹝集解﹞引 掌禹锡 曰：“金星草，西南州郡多有之，以 戎州 者为上。喜生背阴石上浄处，及竹菁中少日色处，或生大木下及背阴古瓦屋上。初出深緑色，叶长一二尺，至深冬背生黄星点子，两两相对，色如金，因得金星之名。”

1.【医】bigfruit phymatopsis herb

竹林中的小路。 唐 刘长卿 《至饶州寻陶十七不在寄赠》诗：“梅枝横岭嶠，竹路过 湘 源。”

竹篮打水（竹籃打水）　

◎ 竹篮打水 zhúlán-dǎshuǐ

(1) [draw water with a bamboo basket;all in vain] 比喻费了力没有效果

唐二古怪和 唐春早父子俩,年年竹篮打水,两手空空。—— 刘绍棠《蛾眉》

(2) 又作“竹篮打水一场空”

(1).犹心爱。 南朝 宋 鲍照 《代白头吟》：“心赏犹难恃，貌恭岂易凭？”
(2).心情欢畅。 唐 杨炯 《李舍人山亭诗序》：“唯谈笑可以遣平生，唯文词可以陈心赏。” 宋 欧阳修 《伊川独游》诗：“身闲爱物外，趣远谐心赏。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“ 端溪 砚石，古今所贵……吾是以中心好之，拊之抱之，浴之澡之，心赏神怡，而不可以告客者也。”

◎ 自寻 zìxún
[get yourselves] 自己找
使得孩子们可以自寻快乐

◎ 自小,自小儿 zìxiǎo,zìxiǎor
[from childhood;as a child] 自打年岁很小时
自小儿他就立志当画家

在自觉基础上，通过批评和自我批评，提高认识，改造思想，接受教育。 毛泽东 《三大运动的伟大胜利》：“在全国委员会第二次会议闭幕的时候，我曾提出了以批评和自我批评方法进行自我教育和自我改造的建议。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“这种教育工作是人民内部的自我教育工作，批评和自我批评的方法就是自我教育的基本方法。”

1.【法】 self-education

邮品的一种。比明信片稍大。折子的封面和底印有精美图案，内贴邮票。《人民邮电》报1991.1.8：“加上首日封、邮折等邮品售量，总营业额达60多万元。”