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见“ 金叶表文 ”。

金黄鲜艳。 晋 郭璞 《山海经图赞·橘櫾》：“朱实金鲜，叶蒨翠蓝。” 唐 温庭筠 《照影曲》：“桥上衣多抱彩云，金鲜不动春塘满。”

北方寒冷荒凉的地区。有，词头。《诗·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。” 朱熹 集传：“北，北方寒凉不毛之地也。” 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“ 轩辕 去 蚩尤 之凶，迁其民善者於 邹屠 之地，迁恶者於有北之乡。” 清 钱谦益 《贺文司理诗册序》：“自今以往，固将黜捲舌于天街，投谗人於有北，海内咸长养和平。” 章炳麟 《代议然否论》：“若是者，於 震旦 为封豕，投畀有北，未足以尽其诛。”

宽容放任。《新五代史·后蜀世家·孟昶》：“将相大臣皆 知祥 故人， 知祥 宽厚，多优纵之。及其事 昶 ，益骄蹇，多踰法度。”

(1).从优给予。 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷五：“御史中丞 贾昌朝 上言，臣僚年七十筋力衰者，优与改官致仕。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“胁从之徒，一切不问。如从中自併及投首领，当议优与推恩。”
(2).谓宽容。 明 陈德文 《刻＜阮嗣宗集＞叙》：“恶如 师 昭 ，且优与而保持之矣。”

迭石。谓假山。 宋 翁元龙 《齐天乐·游胡园书感》词：“种石生云，移花带月，犹欠藏春庭院。”

终丧。《魏书·李彪传》：“至 后汉 元初 中，大臣有重忧，始得去官终服。”

忠诚正直。《书·伊训》：“敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。”《汉书·刘向传》：“ 更生 年少於 望之 、 堪 ，然二人重之，荐 更生 宗室忠直，明经有行。” 宋 司马光 《与吴相书》：“为今之要，在於辅佐之臣，朝夕啟沃，唯以亲忠直，纳諫争，广聪明，去雍蔽为先务。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“他为人精诚廉明，但又专横残暴；倔强忠直，却又骄傲自负，不能忘怀他为 吴国 立下的丰功伟业。”

乡里的评论。古代由乡大夫考核评论，推举人材。《礼记·王制》：“命乡论秀士，升之司徒，曰选士。”《晋书·卫瓘传》：“乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论餘风。” 明 沉德符 《野获编·叛贼·随佥事》：“﹝ 穆来辅 ﹞与 随 同戍， 随 为乡论所薄，上以其悖本，亦深恨之。”

亦作“ 凤綵 ”。亦作“ 凤彩 ”。1.指凤凰形的文采。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王永明乐歌启》：“凤綵鸞章，霞鲜锦縟。” 唐 王勃 《九成宫颂》：“龙章凤彩，舄奕於郊墟；黄鉉紫玉，磊珂於坰囿。”
(2).比喻文辞美妙，如凤凰之彩羽。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 王 袁 联宗以龙章， 颜 谢 重叶以凤采。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗：“鷺涛开碧海，凤彩缀词林。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》：“马媿龙媒，诗称凤采。就捐匹练，代报双珠。”
(3).比喻才华和风采。《水经注·庐江水》引 晋 张僧鉴 《寻阳记》：“其山川明浄，风泽清旷，气爽节和，土沃民逸，嘉遯之士，继响窟巖，龙潜凤采之贤，往者忘归焉。”《艺文类聚》卷十四引 南朝 梁 沉约 《齐武帝谥议》：“龙姿凤采，焕若丽天。”

(1).治理天下。《庄子·天道》：“以此退居而闲游，江海山林之士服；以此进为而抚世，则功大名显而天下一也。” 明 王世贞 《净乐宫》诗：“ 神农 昔抚世， 净乐 已名都。”
(2).盖世。抚，通“ 幠 ”。《荀子·宥坐》：“勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。” 杨倞 注：“抚，掩也。犹言盖世矣。”

安抚。安顿抚慰。《三国志·魏志·贾诩传》：“若乘旧 楚 之饶，以饗吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳众而 江 东稽服矣。” 唐 胡曾 《代高骈回云南牒》：“奉詔镇压三 巴 ，抚安百姓，思敦礼乐，耻用干戈。”《宣和遗事》前集：“愿天早生圣人，抚安黎庶。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》：“节度使当再罹兵火之后，寇盗并兴，道路蓁芜，城邑頽废，而能纠集义旅，抚安遗黎。”

一昼夜。 元 王与 《王冤录·毒药死》：“中砒霜野葛毒死，春夏秋冬得一伏时徧身发小皰，作青黑色，身上亦作青黑色。”

指散发香气的木材。因芳香质坚而名贵。《新唐书·西域传下·拂菻》：“﹝王宫﹞以瑟瑟为殿柱，水精、琉璃为棁，香木梁，黄金为地，象牙闔。”《新五代史·四夷附录三·占城》：“其国王 因德漫 遣使者 莆訶散 来，贡猛火油八十四瓶、蔷薇水十五瓶，其表以贝多叶书之，以香木为函。” 明 何景明 《嗤盗文》：“ 云南 人称多异产，至其地必购香木、珍贝、犀象齿角、怪石、金银之属。” 郭沫若 《星空·广寒宫》：“它们飞到地上去，采集许多香木来，在银河上面架了一道桥儿。因此 织女 和 牵牛 ，便得在桥头相会。”

古琴名。 宋 苏轼 《十二琴铭·香林八节》：“ 河 渭 之水多土，其声厚以沉。 江 汉 之水多石，其声激而清。香林八节，是谓天地之中，山水之阴。”

指佛寺。 唐 沉佺期 《绍隆寺》诗：“香界縈北渚，花龕隐南峦。” 明 杨慎 《丹铅总录·琐语》：“佛寺曰香界。” 清 赵翼 《美人风筝》诗：“罗袜无尘香界迥，云中君本楚骚传。”参见“ 香国 ”。

1.{宗} Buddhist temples collectively

亦作“ 相着 ”。互相接触；相依。《隋书·循吏传·辛公义》：“死生由命，不关相着，前汝弃之，所以死耳。” 唐 韩偓 《木兰花》词：“娇嬈意态不胜春，愿倚郎肩永相著。”
见“ 相著 ”。

相类似。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“按释 法显 行传，西国有爵离浮图，其高与此相状。”

见“ 相賙 ”。

亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。徘徊；盘桓。《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。” 洪兴祖 补注：“相羊，犹徘徊也。”《楚辞·九辩》：“擥騑轡而下节兮，聊逍遥以相佯。” 王逸 注：“且徐徘徊以游戏也。” 明 袁宗道 《冬日斋中即事》诗：“小逕独相徉，婆娑木数章。” 清 纳兰性德 《金山赋》：“曾闻韵士至此相羊，亦有名流於焉寄赏。”