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同“ 不上臺面 ”。 元 高文秀 《遇上皇》第一折：“好朋友，都是伙不上臺盘的狗油东西。”

不入时宜（不入時宜）　

见“ 不合时宜 ”。

寄居。 南朝 宋 谢灵运 《富春渚》诗：“洊至宜便习，兼山贵止託。”

阻止，堵塞。《韩非子·三守》：“三守不完则三劫者起，三守完则三劫者止，三劫止塞则王矣。”

犹耕作。《东观汉记·张堪传》：“﹝ 堪 ﹞为 渔阳 太守，有惠政，开治稻田八千餘顷，教民种作，百姓以殷富。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“其中往来种作，男女衣著，悉如外人。” 宋 岳飞 《奏郾城县并绛州垣曲县捷状》：“见行抚存，人户安业，依旧种作。”

按类区别。《汉书·刘歆传》：“ 歆 乃集六艺羣书，种别为《七略》。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“养鸡百年餘，鸡至千餘头，皆有名字，欲取，呼之名，则种别而至。”

惹祸，遭祸。 明 姚士粦 《见只编》卷上：“不佞老矣，仅一襁中儿，诚不欲以滥杀钟祸。”

见“ 鐘鼓楼 ”。

指夜深人静时刻。古代亥时(相当于午后九时至十一时)以后，人们开始安息，称为人定。人定鸣钟为信，故称。 唐 喻凫 《游云际寺》诗：“阁寒僧不下，鐘定虎常来。” 前蜀 张蠙 《宿开照寺光泽上人院》诗：“鐘定遥闻水，楼高别见星。”

《诗·邶风·终风》：“终风且暴，顾我则笑。” 毛 传：“终日风为终风。”《韩诗》以终风为西风。后多以指大风、暴风。 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》：“同云冒山，终风振壑。” 宋 黄庭坚 《庚寅乙未犹泊大雷口》诗：“广原嗥终风，发怒土囊口。” 明 何景明 《忧旱赋》：“既淫瘴之蔽天兮，忽终风之扬尘。”

据以防守者。《管子·幼官》：“由守不慎，不过七日，而内有谗谋。” 尹知章 注：“由守，所由而防守者。”

右券。《礼记·曲礼上》：“献粟者执右契。” 郑玄 注：“契，券要也。右为尊。”《战国策·韩策三》：“ 安成君 东重於 魏 ，而西贵於 秦 ，操右契而为公责德於 秦 魏 之主。” 鲍彪 注：“左契，待合而已；右契，可以责取。”

形容时间很短，动作轻易。 臧克家 《自己的写照》诗三：“脱下了镣铐，按上了自由，天堂地狱一反手之间！”

(1).指道教正一道的“三天(玉清、上清、太清)正法”。相传 太上老君 授 张道陵 “三天正法”。后正一道多用此法驱鬼降妖。见《云笈七籤》卷六。《四游记·果老殿中辨鹿》：“时有 叶法善 者， 嘉禾 人，世为道士，尝游 白马山 古室，遇二仙人，授以正一二三之法，能制服怪鬼。”
(2).动作时口说数字以计数。习惯常至“三”止。 元 无名氏 《盆儿鬼》第三折：“﹝正末﹞做出门科云：‘且住，私场演，官场用。若到 开封府 去，他不説时，如何是了？待俺试敲咱。这是盆沿儿。’做敲科云：‘一、二、三。’”
(3).犹言头绪、办法。《雍熙乐府·一枝花·道情》套曲：“飘零的不知明暗，默默的自取勘。眼底浑无一二三，流落在江南。”
(4).原由。 刘宾雁 《关东寿人传》第二章：“无缘无故关了我一千多天了，我能不要求他们说出个一二三来。”

1.说话一定要守信用﹐做事一定要果敢。

严厉的法律。《宋书·隐逸传·翟法赐》：“逼以王宪，束以严科。” 南朝 梁 任昉 《为范始兴作求立太宰碑表》：“首冒严科，为之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉嘆。”《旧唐书·萧封伦传》：“但苞藏之状，死而后发，猥加褒赠，未正严科。”

束腰。 晋 干宝 《搜神记》卷七：“ 晋武帝 泰始 初，衣服上俭下丰，著衣者皆厌腰。”

谓停止降灾祸。《国语·周语下》：“ 周 固羸国也，天未厌祸焉，而又离民以佐灾，无乃不可乎？” 韦昭 注：“言 周 固已为羸病之国，天降祸灾，未厌已也。”

古丧礼小功以下所服之冠。《礼记·檀弓上》：“国亡大县邑，公卿大夫皆厌冠，哭於大庙三日，君不举。” 郑玄 注：“厌冠，今丧冠。”《礼记·曲礼下》：“苞屨、扱衽、厌冠，不入公门。”参阅 清 朱彬 《礼记训纂》二。

(1).指轻疾猛厉、刚劲显露的气势。《国语·越语下》：“刚彊以御，阳节不尽，不死其野……尽其阳节、盈吾阴节而夺之。宜为人客，刚彊而力疾；阳节不尽，轻而不可取。” 韦昭 注：“彼阳势已尽而吾阴节盛满，则能夺之。先动为客，於时宜为人客，刚彊力疾，阳数未尽，虽轻易人犹不可得取也。”
(2).阳数。 清 魏源 《圣武记》卷一：“阴节不尽，阳节不兴，故倾否开泰之大人，以极剥为极復。”
(3).阳春时节。 唐 张九龄 《巡属县道中作》诗：“矧逢阳节献，默听时禽鸣。”