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见“ 香炉峯 ”。

见“ 乡下佬 ”。

晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 刘季和 曰：‘ 荀令君 至人家，坐处三日香。’”后以“香令”指 三国 魏 荀彧 。亦用以借指高雅才识之士。 清 纳兰性德 《凤凰台上忆吹箫·除夕得梁汾闽中信》词：“心知，梅花佳句，待粉郎香令，再结相思。记画屏今夕，曾共题诗。”

一种熏香的器皿。 宋 洪迈 《夷坚甲志·酒驼香龟》：“ 徽庙 有饮酒玉骆驼，大四寸许，贮酒可容数升。香龟小如拳，类紫石而莹，每焚香，以龟口承之，烟尽入其中。二器固以黄蜡，遇游幸必怀以往。去窒蜡，即驼出酒，龟吐香。禁中旧无之，或传 林灵素 所献也。”

彼此不满。《诗·小雅·角弓》：“民之无良，相怨一方。” 许地山 《无法投递之邮件·复诵幼》：“相怨后的复和，总解不通从前是怎么一回事，也诉不出其中的甘苦。”

星名。亦借指宰相。 汉 甘公 石申 《星经·相》：“相星在北极斗南，总领百司。” 唐 李德裕 《郊坛回舆辄书是诗兼呈二相公》：“相星环日道，苍马近龙媒。”

见“ 竹溪六逸 ”。

(1).指乡里中有名望的人。《宋书·殷琰传》：“ 叔宝 者， 杜坦 之子，既土豪乡望，内外诸军事并专之。” 唐 陈子昂 《临卭县令封君遗爱碑》：“乡望老人前某官等五百餘人，或金隄之秀，玉宇之英。” 清 张杓 《上祈宫保书》：“是故欲行团练，必须专责乡望；而欲用乡望，必须妥议章程。”
(2).指家乡门第。 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“古者贞繫世，辨乡望，皆树之官府，铭之宗彝，誓之皇门。”

(1).犹乡里，故乡。 宋 张先 《沁园春·寄都城赵阅道》词：“暂 武林 分閫，东南外翰；锦衣乡社，未满瓜时。” 金 元好问 《聚仙台夜饮》诗：“乡社情亲旧，仙台姓字新。” 清 蒲松龄 《重阳前一日作》诗：“腊底春前当何似？于今乡社已流离。”
(2).同乡士子会文的结社。 清 彭定求 《五人墓》诗：“重看俎豆登乡社，尚想干掫捍党魁。” 清 魏源 《＜书古微＞例言中》：“乡会之程墨，乡社之房稿，定待闲在之选本，皆至於汗牛充栋而不可极。”

古代乡官之一。主役赋等。《后汉书·任光传》：“少忠厚，为乡里所爱。初为乡嗇夫，郡县吏。” 李贤 注引《续汉志》：“三老、游徼，郡所署也，秩百石，掌一乡人。其乡小者，县署嗇夫一人，主知人善恶，为役先后；知人贫富，为赋多少。”参见“ 嗇夫 ”。

六乡的器服。《周礼·地官·乡师》：“﹝乡师﹞正岁稽其乡器。比共吉凶二服，閭共祭器，族共丧器，党共射器，州共宾器，乡共吉凶礼乐之器。” 贾公彦 疏：“乡师各自考校当乡之器服。”参见“ 六乡 ”。

(1).见“ 扶舆 ”。
(2).挟持。 汉 王符 《潜夫论·断讼》：“妇人软弱，猥为众彊所扶与执迫，幽阨连日。” 彭铎 校正：“‘与’疑‘舁’，《説文》：‘舁，共举也。’”

太白星。《韩非子·饰邪》：“又非天缺、弧逆、刑星、荧惑，奎台数年在东也。” 梁启雄 浅解：“ 尹桐阳 曰：‘刑星，太白也。’《星经》：‘太白主刑杀。’”

(1).受刑之人；囚徒。《墨子·公孟》：“子亦闻乎，匿刑徒之有刑乎。”《史记·孙子吴起列传》：“ 齐 使者如 梁 ， 孙臏 以刑徒阴见。” 唐 李白 《古风》诗之三：“刑徒七十万，起土 驪山 隈。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第一章第一节：“ 秦始皇 怒，使刑徒三千人斫树成光山，向 湘神 表示皇帝的威力。”
(2).指徒刑。《隋书·刑法志》：“流役六年，改为五载，刑徒五岁，变从三祀。”

犹傍晚。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“逼晚，商量作策题，以冗官为问。”

(1).不登堂。《仪礼·聘礼》：“主人不筵几、不礼面、不升、不郊劳。” 贾公彦 疏：“不升者，谓私覿庭中受之不升堂。”
(2).犹不登。收成不好。《穀梁传·庄公二十八年》：“一年不升，告糴诸侯。”《后汉书·何敞传》：“一穀不升，则损服彻膳。”

由自然科学的一个或几个基本学科的理论变革所导致的整个自然科学系统的根本变革。有时也泛指某一学科的理论变革，如20世纪的天文学革命、分子生物学革命等。它的主要标志是思维方式的变革。一般是观察事实积累到一定程度，特别是某一意义重大的新事实的发现，促使新的理论扬弃原有的理论而成为占统治地位的理论。

◎ 自绝 zìjué
[alienate oneself] 自行断绝跟对方之间的关系
自绝于人民

1.cut oneself off from; alienate oneself

(1).自取绝灭。《书·西伯戡黎》：“非先王不相我后人，惟王淫戏用自絶。”
(2).自行断绝。《书·泰誓下》：“今 商王 受 ，狎侮五常，荒怠弗敬，自絶于天，结怨于民。”《史记·淮南衡山列传》：“故《孟子》曰：‘ 紂 贵为天子，死曾不若匹夫。’是 紂 先自絶于天下久矣，非死之日而天下去之。” 汉 王粲 《神女赋》：“心交战而贞胜，乃回意而自絶。”《明史·方国珍传》：“臣荷主上覆载之德旧矣，不敢自絶於天地，故一陈愚衷。”
(3).自然绝迹。 宋 苏轼 《论黑肱以滥来奔》：“使天下之诸侯皆莫肯容夫如此之人，而穿窬盗窃之事，将不禁而自絶。”

失落的东西没有人捡为己有。形容社会风气很好。《史记·酷吏列传》：“居岁餘，郡中不拾遗。”

不识东家（不識東家）　

“不识东家丘”的略语。相传 孔子 西家有愚夫，不识 孔子 为圣人，称之为“东家丘”，后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“ 荀济 人非 许 、 郭 ，不识东家，虽復莠言自口，未宜荣辱也。”