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(1).不疑。《左传·昭公二十六年》：“天道不謟，不贰其命。” 杜预 注：“謟，疑也。” 杨伯峻 注：“盖言天命不可疑。”《逸周书·酆谋》：“帝命不謟，应时作谋。”
(2).不谄媚。《易·繫辞下》：“君子上交不謟，下交不瀆。” 明 方孝孺 《希董堂记》：“ 茅侯 为人敦大和雅，不亢不謟。”

不对头。《红楼梦》第八二回：“ 黛玉 情知不是路了，求去无用，不如寻个自尽，站起来往外就走。”《儿女英雄传》第二回：“那师爷见不是路，果然不愿意。”

◎ 子路 Zǐlù
(1) [Zilu--a student of Confucius] 仲由,字子路,又字季路,孔子的弟子。公元前542年生,前480年死,春秋时卞地人
子路从而后。(子路与孔子同行,子路落在后面。)——《论语·微子》
(2) 又
子路行以告。(子路追上了孔子,把情况告诉了孔子。)

(1). 仲由 的字。 春秋 时 鲁国 卞 人， 孔子 弟子。性情直爽，勇敢，事亲孝，闻过则喜，长于政治。曾为 季孙氏 家臣，后任 卫 大夫 孔悝 邑宰，在贵族内讧中被杀害。《吕氏春秋·审己》：“水出於山而走於海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。稼生於野而藏於仓，稼非有欲也，人皆以之也。故 子路 揜雉而復释之。” 汉 班昭 《东征赋》：“惕觉寤而顾问兮，想 子路 之威神。” 唐 韩愈 《知名箴》：“昔者 子路 ，惟恐有（又）闻。赫然千载，德誉愈尊。”
(2).后作为勇士的代称。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“半千 子路 ，五百金刚，人人有举鼎威风，个个负拔山气概。”
(3).熊的别名。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“熊无穴，或居大树孔中。东土呼熊为‘子路’。”

汉 王莽 时钱币中的一种。 王莽 即位后，罢错刀、契刀及五铢钱，更作金、银、龟、贝、钱、布六种钱币。龟币又有元龟、公龟、侯龟、子龟，是为龟宝四品，“子龟”币值最小。参阅《汉书·食货志下》。

谓自作自受，自身遭受其祸。《左传·隐公元年》：“ 公子吕 曰：‘国不堪贰，君将若之何？欲与 大叔 ，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。’公曰：‘无庸，将自及。’”《新五代史·杂传五·李彦威》：“ 彦威 临刑大呼曰：‘卖我以灭口，其如神理何？’顾 廷范 曰：‘勉之，公行自及！’遂见杀。”

险要的关门；险要的关隘。《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋五郊歌》：“严关重闭，星迴日穷。” 清 林则徐 《出嘉峪关感赋》诗之一：“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。”

古代 高丽 臣民对其君主的私下称呼。《宋史·外国传三·高丽》：“王出……臣民呼之曰圣上，私谓曰严公，后妃曰宫主。”

(1).谓严厉断处，不予宽宥。《左传·昭公六年》：“严断刑罚，以威其淫。” 孔颖达 疏：“严断，言其不放舍也。”
(2).严厉禁止。《南史·齐纪上·武帝》：“自今公私皆不得出家为道，及起立塔寺，以宅为精舍，竝严断之。”
(3).谓决断严明。《魏书·世祖纪下》：“兼甚严断，明於刑赏，功者赏不遗贼，罪者刑不避亲。”《北齐书·神武娄后传》：“后高明严断，雅遵俭约，往来外舍，侍从不过十人。”

严厉处罚；严肃处理。 清 黄六鸿 《福惠全书·编审·首改前弊》：“诸色人等出首，审实，首人重赏，本犯立行严处。”《人民日报》1982.10.12：“ 北京市 严处分房建房中的违纪事件。”

(1).古代建造宫室时测量地基，立表以确定位置，谓之“营表”。《诗·大雅·灵台》“经始 灵臺 ，经之营之” 汉 郑玄 笺：“ 文王 应天命，度 灵臺 之基趾，营表其位。” 孔颖达 疏：“营表其位，谓以绳度立表，以定其位处也。”《文选·班固＜西都赋＞》：“水衡虞人，修其营表，种别羣分，部曲有署。” 李善 注：“《周礼》曰：‘虞人莱所田之野为表。’ 郑司农 曰：‘表，所以识正行列也。’”《汉书·礼乐志》：“丞相大司空奏请立辟雍。案行 长安 城南，营表未作，遭 成帝 崩。”
(2).古代军营中测量时辰的标杆。《尉缭子·将令》：“设营表置辕门期之，如过时则坐法。”

彼此枕藉。极言其多。《后汉书·桓帝纪》：“今京师廝舍，死者相枕。”《南史·康绚传》：“夏日疾疫，死者相枕，蝇虫昼夜声合。”

(1).相告，告知。《国语·齐语》：“相语以事，相示以巧，相陈以功。”
(2).相互谈说。 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“捨酒去相语，共分一日光。” 宋 辛弃疾 《贺新郎》词：“又檣燕，留人相语。” 清 和邦额 《夜谭随录·娄秀华》：“何处小郎，强来与人家闺秀相语？”

古时观测印章篆文以占卜吉凶的方法。《太平御览》卷六八三引《相印书》：“‘相印法本出 陈长文 ， 长文 以语 韦仲将 ；印士 杨利 从 仲将 受法，以语 许士宗 ，私以法术占吉凶，十可八九。 仲将 问 长文 从谁得法， 长文 曰：本出 汉 世。’”《太平御览》卷六八三引《相印经》：“‘印有八角十二芒，印欲得周正，上稳，下平，光明，洁清，如此皆吉。’”《隋书·经籍志三》有 韦氏 《相板印法指略钞》、 程申白 《相印法》各一卷，已佚。

两相比较。《梁书·徐勉传》：“物之与我，相校几何哉！”

思乡之梦。 唐 宋之问 《别之望后独宿蓝田山庄》诗：“愁至愿甘寝，其如乡梦何？” 唐 岑参 《送张直公归南郑拜省》诗：“北堂应久待，乡梦促征期。” 元 侯正卿 《菩萨蛮·客中寄情》套曲：“家书端可駈邪祟，乡梦真堪疗客飢。” 明 陈鹤 《夜坐寄朱仲开张瓯江》诗：“客愁初到鬢，乡梦不离家。” 冰心 《寄小读者》二九：“那灯下黝黑的脸，向我很和气的一笑，又把我强寻的乡梦搅断！”

如风似地疾趋；快走。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“ 阿美 即归，方向父母泣诉，忽 大郎 将舆登门，按剑相胁，逼女风走。”

(1).教化政治。《后汉书·滕抚传》：“风政修明，流爱于人，在事七年，道不拾遗。” 刘义庆 《世说新语·政事》“承藉猛政，故可以和静致治” 刘孝标 注引《江惇传》：“ 山遐 为 东阳 ，风政严苛，多任刑杀，郡内苦之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“ 宁 在 豫章 ，遣十五议曹下属城，採求风政；并吏假还，讯问官长得失。”
(2).指政绩。《后汉书·李固传》：“天下喁喁，属望风政。”《宋书·良吏传·阮长之》：“前后所莅官，皆有风政，为后人所思， 宋 世言善治者，咸称之。”《北史·元颢传》：“﹝ 顥 ﹞据有都邑，号令自己。天下人情，想望风政。自谓天之所授，颇怀骄怠。”

(1).因发情而走失。《左传·僖公四年》“风马牛不相及也” 晋 杜预 注：“牛马风逸，盖末界之微事。” 孔颖达 疏：“ 服虔 云：‘风，放也。’牝牡相诱谓之风，《尚书》称马牛其风，此言风马牛，谓马牛风逸。”
(2).谓洒脱奔放。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“赞曰：‘不有 屈原 ，岂见《离骚》。惊才风逸，壮志烟高。’”

迁延时日。《后汉书·祭遵传》：“ 嚣 挟奸久矣，今若按兵引时，则使其诈谋益深。”

经营产业。 南朝 梁武帝 《责贺琛敕》：“其勤力营产，则无不富饶。” 宋 俞文豹 《吹剑三录》：“ 种放 晚节侈饰营产，门人戚属，恃势肆强。”