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谓致送礼品。 清 孙枝蔚 《代书寄呈大兄伯发》诗：“昔在承平日，万里如门閭，行人无阻塞，寄遗岁不虚。”

形容罄尽。《二刻拍案惊奇》卷八：“﹝ 丁生 ﹞直赢得两人油乾火尽，两人也怕起来，只得忍着性子住了，垂头丧气而别。”

印行。 梁启超 《大同译书局叙例》：“旧译之书，或有成而未刻，刻而已佚者，随时搜取印布。”

(1).载运重物。《易·繫辞下》：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”
(2).标榜，推重。《史记·魏其武安侯列传》：“ 灌夫 亦倚 魏其 而通列侯宗室为名高。两人相为引重。” 宋 叶适 《邵子文墓志铭》：“故虽公卿贵人，亦往往相为引重不少矣。” 清 侯方域 《朋党论下》：“同志益相为引重，则异己益相为忌嫉。”

北魏 时所置官名。专司研究道书及炼制丹药、辟穀求仙等事。《魏书·释老志》：“ 太祖 好《老子》之言，诵咏不倦。 天兴 中，仪曹郎 董謐 因献服食仙经数十篇，於是置仙人博士，立仙坊，煮炼百药。”

同“仙毬”。
宋代皇家的一种球形大彩灯。

本指 汉武帝 所造铜仙人捧盘所接的甘露，后亦借指皇帝赐的御酒。 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》：“赐微臣金茎仙露，荐琱盘凤腊和麟脯。”参见“ 仙掌 ”。

1.amrita

即香楠木。《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“只见和尚袖中取出个疏头来，上面写道： 竹林寺 特来抄化五百香罗木。”参见“ 香楠木 ”。

佛寺的斋饭。典出《维摩诘经·香积品》：“是化菩萨以满鉢香饭与 维摩詰 ，饭香普薰 毗耶离城 及三千大千世界。” 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“既饱香积饭，不醉声闻酒。” 清 赵翼 《偶得》诗之六：“厨催香积饭，炉选头纲茶。”

油漆修葺。 明 刘若愚 《酌中志·饮食好尚纪略》：“竹篾排棚大木桶，及天沟水管，俱于此时油艌之。”

古代用作烹人的刑具。京剧《将相和》第二场：“我家丞相出身舍人，没有什么功劳，你们可知道完璧归 赵 ，扑油鼎的事情吗？”

(1).指亲信、骨干。《书·君牙》“今命尔予翼，作股肱心膂” 孔 传：“今命汝为我辅翼股肱心体之臣。”
(2).指思想。《后汉书·延笃传》：“仁以枝叶扶疏为大，孝以心体本根为先。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“先生尝语学者曰：心体上着不得一念留滞，就如眼着不得些子尘沙。” 清 李渔 《蜃中楼·抗姻》：“原不怪形容蠢劣，几曾嫌心体愚顽，又何妨性格乖张。”
(3).指精神与肉体。 唐 白居易 《酬李少府曹长官舍见赠》诗：“低腰復歛手，心体不遑安。一路风尘下，方知为吏难。”

自投网罗（自投網羅）　

见“ 自投罗网 ”。

(1).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋 陆游 《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。”
(2).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋 陆游 《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。”

犹拉屎。《觅灯因话·桂迁梦感录》：“ 桂 馁甚，索食之急，顾有小儿遗溷池上， 桂 心知其秽恶，而见妻子攒聚欲食，亦不觉垂涎焉。”

(1).先前留下来的法度、规则。 晋 张华 《答何劭》诗之二：“ 周任 有遗规，其言明且清。” 清 张五典 《示吏》诗：“社仓遗规传紫阳，其人经画行其乡。” 刘师培 《南北文学不同论》：“ 温子昇 长於碑版，叙事简直，得 张 蔡 之遗规； 卢思道 长於歌词，发音刚劲，嗣 建安 之佚响。”
(2).留下的谋划。 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》：“时北事已章灼，余念数路出师，具有殷鉴，虽上流运奇，先王有遗规，而今未必能。”

唐 代拾遗、补阙同是谏官，因其职掌相同，故并称之。 唐 白居易 《大官乏人策》：“丞郎给舍之材，选於御史遗补郎官。” 宋 田锡 《论军国机要朝廷大体》：“给諫既不敢违上旨，遗补又不敢贡直言。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·官名地名从省》：“ 唐 人称拾遗、补闕曰遗补。”

失之于疏薄。《魏书·恩倖传·徐义恭》：“ 扫静 妻， 义恭 姊也，情相遗薄，室家不谐。”

(1).即刑鼎。古时铸刑书于鼎，因称刑鼎为刑器。《左传·昭公六年》：“火未出而作火以铸刑器。”《汉书·五行志上》：“火未出而作火以铸刑器，臧争辟焉。” 颜师古 注：“铸刑於鼎，故称刑器。”
(2).刑具。《仪礼·乡射礼》“司射去扑” 汉 郑玄 注：“去扑乃升，不敢佩刑器即尊者之侧。”

犹强奸。 清 蒲松龄 《聊斋志异·博兴女》：“至家逼淫，女号嘶撑拒，某縊杀之。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·桃花夫人示梦》：“孰知 惠公 并不加礼，復逼淫其侍婢，致令 贾君 愤鬱而卒， 穆姬 所以怨之也。” 康有为 《大同书》辛部第十四章：“人人可合，故无復有和姦，逼淫之名。”