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眼空四海　

犹目空一切。 明 李贽 《答耿司寇书》：“渠眼空四海，而又肯随人脚跟走乎？”《说唐》第九回：“ 伍魁 此时眼空四海，那里把 秦琼 放在心上？”《小五义》第一一二回：“谁要説五老爷情性总是眼空四海，目中无人……他就把谁恨透了。”

方言。谓一时没注意到。《红楼梦》第九四回：“这不是奇事吗？刚纔眼错不见就丢了，再找不着。” 杨朔 《三千里江山》第十三段：“白天到树林子里玩，一个眼错不见，他就爬到树上，坐到横枝上。”《花城》文艺专辑1981年第4期：“眼错不见， 王雷 把 皮 徐 两匹坐骑上的四捆柴掀了下来。”亦省作“ 眼不见 ”。《红楼梦》第三一回：“老太太的一件新大红猩猩氊的斗篷放在那里，谁知眼不见他就披上了。”

见“ 眼不见为净 ”。

眼畔；跟前。 唐 杜甫 《漫成》诗之一：“眼边无俗物，多病也身轻。”

(1).护胸的铠甲。《资治通鉴·后唐明宗长兴元年》：“ 从荣 大惊，命取铁掩心擐之，坐调弓矢。” 胡三省 注：“甲在胸前者谓之掩心。”《三国演义》第四八回：“ 韩当 独披掩心，手执长鎗，立於船头。”
(2).刀柄末端铆住刀心的部位。《水浒传》第二六回：“﹝ 武松 ﹞掣出那口尖刀来；右手四指笼着刀靶，大母指按住掩心。”《儿女英雄传》第五回：“他便向铜旋子里拿起那把尖刀，右手四指拢定了刀把，大拇指按住了刀子的掩心。”

纲常。《文选·曹植＜七启＞》：“今吾子弃道艺之华，遗仁义之英；耗精神乎虚廓，废人事之纪经。” 刘良 注：“纪经，常理也。”

◎ 剪灭 jiǎnmiè
[wipe out] 铲除,消灭
剪灭恶霸

犹歼灭。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“扫除兇逆，剪灭鲸鯢。” 郭沫若 《反正前后》第四篇：“他又拼命地夸张他屠杀革命党的手腕，说他从前在 山西 怎样怎样地惩治乱党，在 江苏 又怎样怎样地剪灭会匪。”

家乡的山。借指故乡。 唐 顾况 《洛阳早春》诗：“客路偏逢雨，乡山不入楼。” 明 张羽 《赠僧还日本》诗：“杖锡总随缘，乡山在日边。” 清 厉鹗 《上冢》诗：“十月乡山上冢天，晴光尽趁过湖船。”

安边，镇守边疆。《晋书·姚兴载记下》：“清洁善抚边，则 平陆子 王元始 ；雄武多奇略，则建威 王焕 。” 元 王逢 《赠别浙省黑黑左丞国宝》诗：“插羽书间署，封泥詔抚边。” 钱基博 《吴禄贞传》：“ 清 廷索抚边者无应，不得已，仍起 禄贞 帮办 延吉 边务。”

护拥身躯；扶持本根。《文选·陆机＜赠冯文罴迁斥丘令＞诗》：“庆云扶质，清风承景。” 李善 注：“《广雅》曰：质，躯也。”《文选·文赋》：“理扶质以立榦，文垂条而结繁。” 吕延济 注：“质，犹本根也。为文之理必先扶持本根，乃立其榦。”

垂爱关注。 明 沉德符 《野获编·礼部一·下谥》：“ 世宗 於诸公，生前嚮注，何等隆赫。”

古指五乡的属吏。《管子·立政》：“五乡之师出朝，遂于乡官，致乡属，及于游宗，皆受宪。”

地下，犹言黄泉。《南史·任昉传》：“ 范 、 张 欵欵于下泉， 尹 、 班 陶陶于永夕。” 唐 白居易 《思旧》诗：“再思今何在，零落归下泉。” 宋 梅尧臣 《和原甫陪永叔题枯菊》诗：“愿公时饮酒， 周 孔 今下泉。”
谓下流的泉水。《诗·曹风·下泉》：“洌彼下泉，浸彼苞稂。” 毛 传：“下泉，泉下流也。”《诗序》谓《下泉》为“ 曹 人疾 共公 侵刻，下民不得其所，忧而思明王贤伯也”，后用为思念明君的典实。 汉 王粲 《七哀诗》之一：“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”

1.urine

亦称“ 下马碑 ”。旧时宫殿及孔庙前，东西各立一碑，文为“文武官员军民人等至此驻轿下马”云云，俗称“下马牌”。 清 袁枚 《随园随笔·孔庙》：“ 金章宗 明昌 二年詔，孔庙前置下马牌。” 清 俞樾 有《茶香室四钞·孔庙下马碑》。

◎ 中衣 zhōngyī
[underpants] 旧指贴身穿的衣裤

(1).古时穿在祭服、朝服内的里衣。《礼记·郊特牲》：“绣黼丹朱中衣。” 孔颖达 疏：“中衣，谓以素为冕服之里衣。”《后汉书·舆服志上》：“大夫臺门旅树反坫，绣黼丹朱中衣。” 刘昭 注引 郑玄 曰：“绣黼丹朱以为中衣领缘也。”一说，中衣即后世之直裰。参阅 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四。
(2).贴身的衣服。 汉 繁钦 《定情》诗：“何以结秋悲，白绢双中衣。”《红楼梦》第三四回：“﹝ 袭人 ﹞便轻轻的伸手进去，将中衣脱下。” 清 俞樾 《茶香室三钞·浣中衣不敢悬空处》：“每浣中衣，不敢悬之空处。”

僻静之处。 清 唐甄 《潜书·为政》：“去之一年，邻之人故往过於豪贵之门，见善计者敝袍而出，面有病色，招之閒所，问之曰：‘何为若是？’”

亦作“间深里”。指关键时刻。 宋 石孝友 《惜奴娇》词：“合下相逢，算鬼病、须沾惹。閒深里、做场话霸。” 元 岳伯川 《铁拐李》第一折：“怕不初来时粧会幺，看他间深里探会爪。”《水浒传》第六回：“ 智深 与 崔道成 正斗到间深里， 智深 得便处，喝一声：‘着！’”

亦作“闲明”。1.熟悉。閒，通“ 嫺 ”。《北齐书·孝昭帝纪》：“自居台省，留心政术，闲明簿领，吏所不逮。”《北史·辛雄传》：“ 雄 用心平直，加以闲明政事，经其断割，莫不悦服。”
(2).纯熟清楚。闲，通“ 嫺 ”。《北史·文苑传·颜之推》：“ 之推 聪颖机悟，博识有才辩，工尺牘，应对闲明。”

亦作“闲民”。1. 周 代指未被授田，与人为役，无常职者。《周礼·天官·大宰》：“九曰閒民，无常职，转移执事。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“閒民，谓无事业者，转移为人执事者，今佣赁也。” 孙诒让 正义：“此民无常职事，转移无定，与人为役，故谓之閒民。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“﹝ 林勋 ﹞尝进《本政书》，欲渐復 三代 井田之法……其无田而为閒民，与非工商在官而为游惰末作者，皆为驱之使为隶农。” 范文澜 《关于中国历史上的一些问题》：“不得受田的馀夫称为闲民，或助宗子和其他有田人耕田，或从事工商业。”
(2).泛指无业的人。 唐 柳宗元 《唐故万年令裴府君墓碣》：“作牧于 金 ， 金 人允怀。沟防 汉 滸，垫沃卒移。增我岁食，易其芋魁。游手閒民，相顾聚来。” 宋 陆叡 《甘州·寿贾师宪》词：“论从来活国，论功第一，无过丰年。办得閒民一饱，餘事笑谈间。”

同“ 閒口论閒话 ”。 明 高攀龙 《与李见罗先生书》：“凡学问真切下手，自无閒口説閒话。”