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北周 宣帝 制订的法律。《北史·周纪下》：“至是，为刑经圣制，其法深刻，大醮於 正武殿 ，告天而行焉。”《隋书·刑法志》：“又广刑书要制，而更峻其法，谓之刑经圣制。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第一节：“颁布刑经圣制，用法苛刻，外至朝士，内至宫女，人人恐怖，不保朝夕。”

同“么麼”。指微不足道的小人。 清 陈维崧 《寄黄梨洲先生求为先人志墓》诗：“妖么得志逞报復，一网尽矣心所甘。”

(1).空馀的土地。《魏书·释老志》：“今常住寺，犹有遗地，钦悦修踪，情深遐远，可於旧堂所，为建三级浮图。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 闽中 自高山至平地，截截为田，远望如梯，真昔人所云：‘水无涓滴不为用，山到崔嵬尽力耕’者，可谓无遗地矣！”
(2).指言语或行动中留下的可回旋的地步。 金松岑 《论写情小说于新社会之关系》：“至男女交际之遏抑，虽非公道，今当开化之会，亦宜少留遗地，使道德法律得持其强弩之末以绳人，又安可设淫词而助之攻也？”

丢失鞭子。比喻丧失政权。 汉 桓宽 《盐铁论·结和》：“ 秦 摄利衡以御宇内，执修箠以笞八极，驂服以罢而鞭策愈加，故有倾衡遗箠之变。”

1.道教职称之一，主掌符箓图籍。 唐 谷神子 《博异记·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。然方得仙官职位，主籙、主符、主印、主衣、飞行自在。”
2.指掌管符箓图籍的人。《云笈七籤》卷十六：“ 太一 执符，帝君品命，主籙勒籍，司命定筭。”

◎ 自留 zìliú
[leave for personal needs] 自己留着
自留备耕

犹自比。《南史·隐逸传上·陶潜》：“著《五柳先生传》，盖以自况，时人谓之实録。”《新唐书·张九龄传》：“ 九龄 既戾帝旨，固内惧，恐遂为 林甫 所危，因帝赐白羽扇，乃献赋自况。”《金史·海陵纪》：“与近臣燕语，輙引古昔贤君以自况。” 明 文徵明 《铁柯记》：“此殆造物者成吾志也，遂以自况，而人亦谅之，不以为过。”

犹爱怜。《汉武帝内传》：“至三岁， 景帝 抱於膝上抚念之，知其心藏洞彻，试问‘儿乐为天子否？’”《资治通鉴·齐武帝永明八年》：“先后抚念羣下，卿等哀慕，犹不忍除，奈何令朕独忍之於至亲乎？” 唐 韦应物 《送杨氏女》诗：“女子今有行， 大江 泝轻舟。尔辈况无恃，抚念益慈柔。”

一种竹骨黑油纸面的折扇。《海上花列传》第三八回：“那军官手执油搭扇，只顾招风，全然不睬。”

见“ 邮筒 ”。

忧愁恐惧。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让豫司二州表》：“臣倾心驻气，不蒙睿感，忧讋交镜，中寐再惊。” 宋 司马光 《论李玮知卫州状》：“今以公主之故，使 李氏 母子离析，家事流落，大小忧讋，殆不聊生，岂始所以结婚之意哉！”

见“ 逼胁 ”。

谓攻逼敌方险要之处。《尉缭子·攻权》：“卒聚将至，深入其地，错絶其道，栖其大城大邑，使之登城逼危。”

狭小的路。 晋 杨该 《三公山下神祠赋》：“梗林柰条，逼涂迮蹊，行者息驾，步趾於斯。”

茯苓的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木四·茯苓》。

◎ 自然对数 zìrán duìshù
[natural logarithm] 以 e 为底的对数

1.【计】 natural logarithm

又称“双曲对数”。以超越数[fc(]e＝1＋11!＋12!＋13!＋…＝271828…[fc)]为底的对数。用记号“ln”表示。有自然对数表可查。

◎ 子实 zǐshí
[grain;seed;kernel;bean] 稻、麦、谷子、高梁等农作物穗上的种子;大豆、小豆、绿豆等豆类作物豆荚内的豆粒。也叫“子粒”

1.seed; grain; kernel

稻、麦、粟谷、高粱等粮食作物穗上的种子；大豆、小豆、绿豆等豆类作物豆荚内的豆粒。参见“ 子粒 ”。

◎ 子群 zǐqún
[sub group] 一数学群的子集,其本身也是群

1.subgroup
2.【计】 subblock
3.【化】 subgroup

眼皮子浅（眼皮子淺）　

◎ 眼皮子浅 yǎnpízi qiǎn

[short-sighted] 见识浅;眼光短