汉语词典在线查询

(1).牙旗与符节。 唐 刘禹锡 《管城新驿记》：“蘧庐有甲乙，牀帐有冬夏，庭容牙节，廡卧囊橐，示礼而不慁也。”
(2).丫叉和木节。 宋 苏轼 《铁拄杖》诗序：“家宝一铁拄杖，如楖栗木，牙节宛转天成。”

即牙行。 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》：“今见 香港 、 上海 各处洋行招帖，皆冠以‘未士’二字，意即外国除授之官衔，在 中国 则与牙户无别。”参见“ 牙行 ”。

衙门前设置的鼓。供开衙升堂或百姓喊冤之用。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“鼕鼕牙鼓响，公吏两边排。”

◎ 牙缝,牙缝儿 yáfèng,yáfèngr
(1) [diastema;chink between the teeth] 上排或下排牙齿中相邻牙齿之间的缝隙
剔牙缝
(2) 上下排牙齿间的缝隙
他脸色铁青,呆了半晌,牙缝中挤出个“哼”字,转身走了

(1).眼睛的神色。如：他的一副眼气很正派。
(2).方言。谓看见美好的事物极为羡慕并想得到。 杨朔 《三千里江山》第十三段：“你别眼气，这是爱人给织的呢。” 刘真 《春大姐》：“叫那些外人们眼气吧，咱社里什么宝贝都有。”

见“ 怨歌行 ”。

同“ 恩牛怨李 ”。 赵宗瀚 《寄怀李印泉先生日本》诗之二：“水深火热人间事，怨 李 恩 牛 党錮碑。”

指怨恨而死者。《晋书·刘曜载记》：“陛下脱仰寻 尧 舜 之轨者，则功不盈百万，费亦不过千计，下无怨骨，上无怨人。” 明 沉愚 《怀古》诗：“苍苔怨骨斜阳里，粉阁遗基蔓草中。”

谓远离正道。《汉书·五行志上》：“当今之世，虽敝而重难，非以太平至公，不能治也。视亲戚贵属在诸侯远正最甚者，忍而诛之。” 颜师古 注：“远，离也，谓离正道者也。”

亦作“间接税”。从出售商品(主要是日用品)或服务性行业中征收的税。这种税不由纳税人负担，间接由消费者等负担，所以叫“间接税”。

纵使；即使。《列子·天瑞》：“其人曰：‘天果积气，日月星宿不当坠邪？’晓之者曰：‘日月星宿，亦积气中之有光耀者。只使坠，亦不能有所中伤。’”

谓凡事知止知足，不要贪得无厌。语出《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。《汉书·隽疏于薛等传赞》：“ 疏广 行止足之计，免辱殆之絫。” 唐 白居易 《自宾客迁太子少傅分司》诗：“诚合知止足，岂宜更贪饕？” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“人若存一止足之心，则贫贱而衣食粗足，可以止矣。” 严复 《论世变之亟》：“物不足则必争，而争者人道之大患也，故寧以止足为教。”

古代深衣的领子。 清 夏炘 《学礼管释·释深衣对襟》：“深衣之领为四角……其著於项，角尖相对，故又曰曲袷，又曰邪领。”

亦作“ 邪词 ”。不合正道的言论。《孟子·公孙丑上》：“邪辞知其所离，遁辞知其所穷。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“七国以前皆良史乎？而史墨之邪词，纪於《左氏》焉。”

调整而使之正确。《宋史·律历志十四》：“ 舜 协时月正日，正为积久不能无差，故协正之。”

共同谋划。《三国志·魏志·程昱传》：“又 兗州 从事 薛悌 与 昱 协谋，卒完三城。”《宋书·武帝纪中》：“谅以协谋乎人鬼，而以百姓为心者也。” 明 唐顺之 《三沙报捷疏》：“此实圣明玄威广远……督抚协谋，诸将用命之所致也。”

星宿名。二十八宿之一。《诗·唐风·绸缪》“绸繆束薪，三星在天” 汉 郑玄 笺：“三星，谓心星也。”

犹兴致。 唐 韩翃 《送张儋水路归北海》诗：“知君心兴远，每上海边楼。”《儿女英雄传》第二九回：“ 何小姐 自幼也曾正经读过几年书，自从奔走风尘，没那心兴理会到此。”

(1).指内心深挚的感情。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“至於 苏慎 、 张升 ，并述哀文，虽发其情华，而未极心实。”
(2).心性老实。《红楼梦》第二八回：“ 冯紫英 笑道：‘你们令姑表弟兄倒都心实。’”
(3).内心感到踏实、安稳。 祖慰 《被礁石划破的水流》：“我一直把你当靠山，有你在旁边我做什么事都心实。”

1.【医】sthtenic cardiopathogen

(1).佛教语。谓以己之真心为师。 唐 皎然 《酬李侍御萼题看心道场》诗：“我法从谁悟，心师是贯花。” 前蜀 贯休 《了仙谣》：“若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。”
(2).谓心之师。《南史·张融传》：“吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师。”
(3).谓内心所师承的。 明 李东阳 《大原宋生灏手刻先君字法手稿赠之以诗》：“当其腕指所至时，意匠心师两无跡。”