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眼明手快　

眼力好，动作快。《水浒传》第十七回：“ 何涛 自从领了这件公事，昼夜无眠，差下本管眼明手快的公人，去 黄泥冈 上往来缉捕。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 何立 带了伙伴，并一班眼明手快的公人，逕到 官巷口 李 家生药店，提捉正贼 许宣 。”《儿女英雄传》第六回：“那女子眼明手快，连忙丢下杠子，拿出那把刀来往上一架。” 李劼人 《天魔舞》第十七章：“这也得眼明手快比较内行的人，才行啊！”亦作“ 眼明手捷 ”。 元 无名氏 《盆儿鬼》第三折：“想起俺少时节眼明手捷，体快身轻；到如今老了也腰曲头低。”

眼花耳热（眼花耳熱）　

眼睛昏花，耳朵燥热。多形容酒酣兴高的神态。 唐 李白 《侠客行》：“眼花耳热后，意气素霓生。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“鼻里痠痺，心中结繚；少时，眼花耳热，脉胀筋舒。” 宋 陆游 《东山》诗：“眼花耳热不知夜，但见银烛高花摧。” 明 刘基 《前有尊酒行》：“眼花耳热乱言语，元气耗斁肝胆倾。”

眼观四处，耳听八方（眼觀四處，耳聽八方）　

形容熟悉周围环境，反应灵敏。《封神演义》第五三回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。” 洪深 《电影戏剧表演术》第六章：“演员要想把剧中人丰富化，先得把他自己的生活丰富化；他得有灵敏的感觉，眼观四处，耳听八方。”亦作“ 眼观六路，耳听八方 ”。《儿女英雄传》第六回：“强盗的本领，讲得是眼观六路，耳听八方。” 老舍 《赵子曰》第四：“生在这个新社会里，要是没有一种眼观六路，耳听八方到处显出精明强干的能力，任凭你有天好的本事，满肚子的学问，至好落个‘老好’，或毫不客气叫你‘傻蛋’。”

(1).眼尖；眼力强。 宋 杨万里 《晓过花桥入宣州界》诗之一：“诗人眼毒已先见，却旋褰云作翠幃。” 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“兄弟，你好眼毒也！你怎生便认的出来？”
(2).方言。恶意的目光。如：你在这里也要惹人厌，招人的眼毒。

谓遗福祚与后人。《三国志·魏志·卫觊传》：“ 武皇帝 之时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。”

(1).身后的封赐。 三国 吴 韦昭 《秋风》诗：“身逸获高赏，身没有遗封。” 宋 沉文通 《内东头供奉官廖浩然可内殿崇班》：“今尔考不幸，乃有遗封以尔为请。”
(2).指前人留下的封赐。 明 何景明 《述归赋》：“ 有申氏 之遗封兮，吾显祖乃肇家。”
(3).前人坟墓。《梁书·沉约传》：“余世德之所君，仰遗封而掩泪。” 明 刘基 《望武夷山作》诗：“缅怀 紫阳子 ，千载谁与同。琼佩邈烟雾，石函閟遗封。” 清 黄景仁 《英布墓》诗：“ 淮南 尚有遗封在，寂寞谁为弔废墟？”

经历世变的老年人。 唐 刘禹锡 《唐故尚书主客员外郎卢公集纪》：“三至郎署，坐成遗耋，蹭蹬 江 东，栖栖没齿。”

犹言团团转。形容非常着急的情态。《金瓶梅词话》第三三回：“急得 敬济 只是油回磨转，转眼看见 金莲 身底下露出钥匙带儿来。”

见“ 油壁车 ”。

(1).谦逊退让，敬重他人。《晏子春秋·杂上五》：“今者，妾见其出，志念深矣，常有以自下者。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“自后者，人先之；自下者，人高之。” 唐 韩愈 《答冯宿书》：“故至此已来，剋己自下，虽不肖人至，未尝敢以貌慢之。” 明 文徵明 《侍御陈公石峰记》：“苟为自下，则非有越人之才者不能。”
(2).犹其下。《后汉书·殇帝纪》：“蝗虫之异，殆不虚生，万方有罪，在予一人，而言事者专咎自下，非助我者也。”《后汉书·袁术传》：“及窃伪号，淫侈滋甚，媵御数百，无不兼罗紈，厌粱肉，自下飢困，莫之简卹。”

(1).酒徒。 南朝 梁 沉约 《七贤论》：“ 刘伶 酒性既深， 子期 又是饮客。”
(2).酒楼或饮料店的顾客。 宋 周密 《武林旧事·酒楼》：“饮客登楼，则以名牌点唤侑樽。” 田汉 《咖啡店之一夜》：“侍女 白秋英 正替一饮客斟酒。”
用酒食待客。《太平广记》卷三六一引 唐 牛肃 《记闻·裴休贞》：“微时，居 教业里 。有客过之， 休贞 饮客，其弟皆预。”

(1).心思闲散放荡。 唐 陆龟蒙 《江湖散人传》：“散人者，散诞之人也。心散、意散、形散、神散，既无羈限，为时之怪，民束於礼乐者外之，曰：此散人也。”
(2).精神不集中。

(1).心中惭愧。 唐 陆贽 《奏谢密旨论所宣事》：“追怀前修，实用心热。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“心热。自小攻书，从来知礼，忍使行亏名缺。”
(2).热心。《儿女英雄传》第三四回：“ 何小姐 最是心热不过的人。”
(3).谓感情很好。 梁斌 《红旗谱》三八：“再说还有咱 春兰 ，她和 运涛 心热，这么办了，恐怕她还不依。”

1.【医】cardiac heat;heart-heat

(1).传说中的仙李。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“﹝ 崑崙山 ﹞有珠玉树沙棠琅玕碧瑰之树，玉李、玉瓜、玉桃，其实形如世间桃李，但为光明洞澈而坚，须以玉井水洗之，便软而可食。”
(2).星名。即李星。见《史记·天官书》。 宋 杨万里 《三辰砚屏歌》：“东方亭亭升火轮，西有玉李伴金盆。”
(3).李子的一种。 老舍 《四世同堂》四一：“红李，玉李，花红和虎拉车，相继而来。”

即玉角香。 厉荃 《事物异名录·果蓏·玉角子能牙子》引 宋 张端义 《贵耳集》：“ 建业 间， 新罗 使者多携松子赂公卿家，问其名，有玉角子、能牙子。”参见“ 玉角香 ”。

(1).响应。嚮，通“ 响 ”。回声相应。 清 魏源 《三湘棹歌》之一：“艤船斩竹撑作篙，篙声嚮应空谷号。”
(2).响应。嚮，通“ 响 ”。比喻用言语或行动迅速表示赞同、支持。《管子·七法》：“制仪法，出号令，莫不嚮应。”《汉书·贾山传》：“一夫大謼，天下嚮应者， 陈胜 是也。” 颜师古 注：“嚮读曰响。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“若 仪 秦 睢 衍 之类，率揣摩时事以行其术……恫疑怵喝，激讽诡随，故捷若转圜，而亡弗嚮应。”

◎ 向善 xiàngshàn
[do good turns] 指助人为乐,做对他人有益的事
一心向善

假如。《晋书·张华传》：“﹝ 冯紞 曰﹞向令 太祖 録其小能，节以大礼，抑之以权势，纳之以轨则，则乱心无由而生。” 宋 陆游 《读杜诗》诗：“向令天开 太宗 业， 马周 遇合非公谁？”
假使。 唐 韩愈 《通解》：“嚮令三师耻独行，慕通达，则 尧 之日，必曰得位而济道，安用让为？ 夏 之日，必曰长进而否退，安用死为？ 周 之日，必曰和光而同尘，安用饿为？”

仰慕佩服。 汉 袁康 《越绝书·吴内传》：“ 管仲 张弓射 桓公 ，中其带鉤， 桓公 受之，赦其大罪，立为 齐 相，天下莫不向服慕义。”
(1).谓对质其事。《楚辞·九章·惜诵》：“令五帝以折中兮，戒六神与嚮服。” 王逸 注：“嚮，对也；服，事也。言己愿復令六宗之神对听己言事可行与否也。”
(2).归向顺服。《晋书·索綝传》：“ 綝 有威恩，华夷嚮服。”《明史·杨宁传》：“暇则询民疾苦，境内嚮服。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“﹝ 达赖三世 ﹞名益著， 青海 河套 诸 蒙古 罔不嚮服。”

满族婚俗，新婚之夜，乐声不断，故称。嚮，通“ 响 ”。 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲嫁娶礼仪》：“五鼓，鼓乐娶妇至男家，竟夜笙歌不絶，谓之嚮房。”