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唐 人迎新年的风俗。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“ 咸通 后士风尚於正旦未明佩紫赤囊，中盛人参、木香如豆样，时时倾出嚼吞之，至日出乃止，号迎年佩。”

油煎大饼。 宋 孟元老 《东京梦华录·饼店》：“胡饼店即卖门油、菊花、宽焦、侧厚、油碢、髓饼，新样满麻。”

亦作“一冲性儿”。1.一下就冲动起来。常指发怒而不能自抑。《金瓶梅词话》第二八回：“ 西门庆 就不问谁告你説来，一冲性子子走到前边。”
(2).指急躁而倔强的个性。《儿女英雄传》第二三回：“更加姑娘那等天生的一冲性儿，万一到了不知根底的人家，不是公婆不容，便是夫妻不睦。”

犹谣言。《魏书·李彪传》：“直绳之官，人所忌疾，风谤之际，易生音謡。”

同“ 音韵 ”。《文选·成公绥＜啸赋＞》：“音均不恒，曲无定制。” 李善 注：“均，古韵字也。”《晋书·律历志上》：“若不知律吕之义作乐，音均高下清浊之调，当以何名之？” 章炳麟 《秦献记》：“《诗》有音均则不灭。”

极穷；亦指极穷的人。《管子·度地》：“令甲士作隄大水之旁……令下贫守之。”《后汉书·明帝纪》：“又郡县每因徵发，轻为姦利，诡责羸弱，先急下贫。”《南齐书·武帝纪》：“凡下贫之家，可蠲三调二年。”《南史·循吏传·何远》：“居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。”

轻松。 宋 杨万里 《三月三日上忠襄坟得十绝句》之六：“只亏郎罢优轻杀，櫑子双担挈酒缾。”

见“ 玉戚 ”。

言多伤幸　

见“ 言多伤行 ”。

言差语错（言差語錯）　

言语错误。如：偶尔有个言差语错，谁也不会责怪。

庄敬貌。《史记·夏本纪》：“日严振敬六德，亮采有国。”按，《书·皋陶谟》作“严祗”。《史记·日者列传褚少孙论》：“见性好解妇来卜，对之颜色严振，未尝见齿而笑也。”

严肃或严厉的脸色。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“犯严颜以匡公卿之失者，直士也。” 晋 潘岳 《笙赋》：“尔乃促中筵，携友生，解严颜，擢幽情。”

佛教谓以 须弥山 为中心，七山八海交互绕之，合四大洲日月诸天为一世界，以 铁围山 为外郭，称一小世界。合一千小世界为小千世界。参阅《大智度论》卷七。参见“ 大千世界 ”。

(1).指旧历十二月二十四日。 宋 文天祥 《﹝十二月﹞二十四日》诗题注：“俗云小年夜。” 清 叶名沣 《桥西杂记·小年》：“﹝ 文天祥 ﹞作此诗，在 祥兴 二年己卯。其年以十二月二十六日立春也。此风始於 宋 时禁中， 大中祥符 元年，以是日为降圣节，至 乾 淳 时为小节夜。” 明 陈士元 《俚言解》卷一：“ 宋 人以腊月二十四日为小节夜，三十日为大节夜。今称小年夜、大年夜。”
(2).俗以旧历除夕为大年夜，前一日为小年夜。 清 顾禄 《清嘉录·小年夜大年夜》：“祀先之礼……或有用除夕前一夕者，谓之小年夜。” 叶圣陶 《寒假的一天》：“我想了一想，说：‘他们打年锣鼓呢。按照阴历，今天是小年夜。’”

(1).犹尊容。《尚书中候》：“ 文王 至 磻溪 ， 吕尚 钓。王趍称曰：‘望公七年，今见玉景。’”
(2).影子的美称。《云笈七籤》卷二十：“龙舆玉景，飞行太空。”

指驿吏。 唐 王建 《题金家竹溪》诗：“乡使到来常款语，还闻世上有功臣。” 明 沉鍊 《得应职方书诗以答之》：“自因乡使到，翻觉旧交疎。”
犹假如。乡，通“ 向 ”。《韩诗外传》卷三：“乡使 宋 人不闻 孔子 之言，则年穀未丰，而国家未寧。” 宋 孔平仲 《续世说·雅量》：“乡使 高祖 用 涛 之言，事安至此？”

(1).杀伤。《汉书·衡山王刘赐传》：“ 徐来 兄至 衡山 ，太子与饮，以刃刑伤之。”
(2).受刑后的创伤。《天雨花》第七回：“前番打死亲生女，遍体刑伤紫又青。” 李强 杜印 《在风雨中长大》：“可是， 小明 爸爸的牢房里，有一个身材高大，满脸刑伤的难友却紧锁着双眉，闭口不唱。”

(1).刑罚与教化；刑罚与恩赏。《韩非子·二柄》：“何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“二仪不能废春秋以成岁，明主不能舍刑德以致治。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“改宪敕法，审刑德之原。”
(2).古人以刑为阴克，以德为阳生，附会五行生克之说。《史记·龟策列传》：“明於阴阳，审於刑德。” 三国 魏 阮侃 《宅无吉凶摄生论》：“世有安宅、葬埋、阴阳、度数、刑德之忌，是何所生乎！”

(1).指开始形成万物的混沌之气。《易·繫辞上》：“乾知大始，坤作成物。” 孔颖达 疏：“乾知大始者，以乾是天阳之气，万物皆始在於气，故云知其大始也。” 陆德明 释文：“音泰。”
(2).指元气。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“胞胎元一，范铸两仪，吐纳大始，鼓冶亿类。”参见“ 太始 ”。

见“ 牙不约儿赤 ”。