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见“ 迎风馆 ”。

◎ 邮筒 yóutǒng
[post-box;pillar-box] 设在路旁供寄信用的柱墩状箱

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(1).亦作“ 邮筩 ”。古时封寄书信的竹筒。 宋 欧阳修 《送梅龙图公仪知杭州》诗：“邮筒不絶如飞翼，客至还无菜甲羹。” 宋 王安石 《寄张先郎中》诗：“篝火尚能书细字，邮筩还肯寄新诗。” 清 蒲松龄 《聊斋自志》：“久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。”
(2).今指邮局设在路旁供投寄信件的信筒。 巴金 《新生》：“我把信写好，晚饭后，拿出去投在邮筒里。”
(3).指书信。 清 阮元 《小沧浪笔谈·山左金石志序》：“ 元 以是书本与先生商订分纂。先生蒞 楚 ，虽羽檄纷驰，而邮筒往復，指証颇多。” 清 丘逢甲 《送季平之澳门兼订来约》诗之二：“行期早吾告，慎勿惜邮筒。”
(4).指信封。 郭沫若 《瓶》诗之十一：“我在未开信前，匆匆地先把她邮筒上的名儿亲了半天。”

(1).像玉一般温润。 唐 白居易 《唐故虢州刺史赠礼部尚书崔公墓志铭》：“肤体颜色，冰清玉温，未识者望之如神仙中人也。”
(2).谓仁德。语本《礼记·聘义》：“君子比德於玉焉，温润而泽，仁也。” 宋 张耒 《大礼庆成赋》：“天子粹然玉温，健然天运。”

狸的一种。又称牛尾狸，果子狸。面白色，尾似牛，喜吃果实，捕鼠胜于猫。 宋 虞俦 《和汉老弟牛尾狸韵》：“当馈流涎玉面貍，也知臭腐出神奇。” 明 李时珍 《本草纲目·兽二·狸》：“南方有白面而尾似牛者，为牛尾貍，亦曰玉面貍。专上树木食百果。冬月极肥，人多糟为珍品，大能醒酒。 张揖 《广雅》云：‘玉面貍，人捕畜之，鼠皆帖伏不敢出也。’” 清 赵翼 《食田鸡戏作》诗：“抱竿羹成夸大饗，贵过斑鷓玉面貍。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷九：“鼎俎家蒸玉面貍与烹黄雀，必先以蜜涂之，虽沸渫而其膏不走，固之道也。”

清澈的流水。 南朝 梁 萧统 《讲席将毕赋三十韵诗依次用》：“珠华荫八溪，玉流通九谷。” 唐 沉佺期 《和元舍人万顷临池玩月戏为新体》：“玉流含吹动，金魄度云来。”

(1).象玉石刻成的，形容形态美观。 唐 皮日休 《石榴歌》：“玉刻冰壶含露溼，斓斑似带 湘娥 泣。”
(2).对刻本的美称。 宋 秦观 《怀李公泽学士》诗：“流传玉刻皆黄绢，早晚金闺报大刀。”

出行的准备。《晋书·礼志中》：“ 泰始 二年八月，詔曰：‘思慕烦毒，欲诣陵瞻侍，以尽哀愤。主者具行备。’”
具备高尚的德行。 汉 班固 《白虎通·考黜》：“内能正己，外能正人，内外行备，孝道乃生。”

古代描绘刑罚的图像。用以公诸民众，以示儆戒。《周礼·秋官·大司寇》：“正月之吉，始和，布刑于邦国都鄙，乃县刑象之法于象魏，使万民观刑象。” 宋 程大昌 《考古编·象刑三》：“先事绘象以昭示之，使其观具生警以不及犯，则 唐 虞 之象刑，象魏之刑象，是皆以其昭昭，使人昭昭也。”

刑罚与奖赏。《周礼·天官·大宰》：“七曰刑赏，以驭其威。” 贾公彦 疏：“谓有罪刑之，有功赏之。”《北史·杜弼传》：“天下大务，莫过刑赏二端。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“帝王以刑赏劝人善。”

断案。《后汉书·张晧传》：“ 晧 虽非法家，而留心刑断，数与尚书辩正疑狱，多以详当见从。”

把以往发生过的较大事件根据某一主题按年代排列起来的一种参考资料。如：中国历史大事年表。

商调乐律名。本作大食调。 唐 天宝 十三载，大乐署改诸乐名，太簇商时号大食调。 宋 乐与古乐差二律，故俗呼黄锺商为大石调，大吕商为高大石调，太簇商为中管高大石调。燕乐二十八调，用声各别。大石调用高五、高凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合九声；高大石调用下五、下凡、工、尺、上、下一、下四、六、合九声。见 宋 王溥 《唐会要·诸乐》、 宋 沉括 《梦溪补笔谈·乐律》。

风月无边（風月無邊）　

极言风景之佳胜。 宋 朱熹 《六先生画像赞·濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。” 金 侯克中 《过友生新居》诗：“ 西湖 风月无边景，都在诗翁杖履中。”亦作“ 风月无涯 ”。 宋 邵雍 《世上吟》：“光阴有限同归老，风月无涯可慰颜。”

侗族独有的桥。流行于湖南、湖北、贵州、广西等地。由桥、塔、亭组成。全用木料筑成，桥面铺板，两旁设栏干、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。塔、亭建在石桥墩上，有多层，檐角飞翘，顶有宝葫芦等装饰。因行人过往能避风雨，故名。

本谓一只仙鹤。因鹤龄甚长，故亦以喻高年老寿。 唐 刘禹锡 《秋词》之一：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 唐 白居易 《九老图》诗：“雪作鬢眉云作衣， 辽东 华表独双归，当时一鹤犹希有，何况今逢两 令威 。” 宋 苏辙 《披仙亭》诗：“仙翁旧住 蜀 江边，千岁归来一鹤翩。”

◎ 一何 yīhé
[how] 何其,多么
使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
妇啼一何苦。

为何；多么。《战国策·燕策一》：“ 齐王 按戈而却曰：‘此一何庆弔相随之速也！’”《三国志·魏志·刘放传》：“ 太祖 大悦，谓 放 曰：‘昔 班彪 依 竇融 而有 河西 之功，今一何相似也！’” 唐 杜甫 《石壕吏》诗：“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“仁主爱人，一何至此！” 清 顾炎武 《谒夷齐庙》诗：“可为百世师，风操一何劲！”

对自然科学的性质、理论结构、方法、基本概念、成长条件、发展规律、社会历史作用以及与其他社会意识形式的关系等的哲学思考。辩证唯物主义自然科学观认为，自然科学源于社会实践并随实践的发展而发展；科学的概念、定律、原理是客观规律在人的头脑中的正确反映；科学的发展受社会制度、阶级及其思想体系的影响，但具有相对独立性；自然科学可以转变为直接的生产力，是推动历史前进的革命力量；自然科学是唯物主义哲学的基础，辩证唯物主义是指导自然科学发展的唯一正确的世界观和方法论。

亦称“ 玉束纳 ”。缀系帕子的玉饰的一种。 元 关汉卿 《谢天香》第三折：“你将我那玉束纳藤箱子便不放空回。” 元 乔吉 《金钱记》第一折：“［ 贺知章 ］云：‘敢是罗帕藤箱玉纳子。’［正末唱］：‘也不是那罗帕藤箱玉纳。’”

◎ 小农经济 xiǎonóng jīngjì
[small-scale peasant economy;small-scale farming by individual owners] 农民的个体经济,以一家一户为生产单位,生产力低,在一般情况下只能进行简单的再生产

1.small-peasant economy; small-scale peasant economy; small-scale farming by individual owners

旧俗十二月二十三日祭灶称小年下。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·祭灶》：“﹝十二月﹞二十三日祭皂（灶）……是日鞭炮亟多，俗谓之小年下。”