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音信；消息。《文选·陆机＜为顾彦先赠妇＞》诗之二：“形影参商乖，音息旷不达。” 李善 注：“音息，音问、消息也。”《北史·宇文护传》：“护居宰相后，每遣间使寻求，莫知音息。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·太原意娘》：“倘得良人音息，幸见报扬。”

亦作“闲说”。漫无边际地随便谈话；闲扯。《金瓶梅词话》第一回：“ 西门庆 笑道：‘您这搊断肠子的，单有这些闲説的！’”

(1).一种蕨类植物。生池泽阴湿岩石上，一名石发。可入药，又可造纸。 南朝 梁 陆倕 《以诗代书别后寄赠》：“ 刘侯 有餘冷，宜饵陟釐方。” 唐 陆龟蒙 《苔赋》：“散巖竇者石髮，补空田者垣衣，在屋曰昔邪，在药曰陟釐。” 明 李时珍 《本草纲目·草十·陟釐》﹝集解﹞引《别录》：“陟釐生 江 南池泽。”
(2).指陟釐纸。 宋 陆游 《杂题》诗之六：“安得陟釐三万箇，为君尽写暮年诗。”参见“ 陟釐纸 ”。

(1). 战国 时名家 公孙龙 所提出的命题。指，指事物的抽象概念；物，指具体事物。《公孙龙子·指物论》：“物莫非指，而指非指。”按，意谓事物呈现的形态、概念，不同于具体事物。
(2).指明事物。《梁书·王筠传》：“此诗指物呈形，无假题署。”

言而不信　

见“ 言而无信 ”。

用语言来阐扬德教。《国语·周语下》：“以言德於民，民歆而德之，则归心焉。” 韦昭 注：“言德，以言发德教也。”

言谈之间。《三国志·吴志·陆逊传》：“ 逊 后诣都，言次，称 式 佳吏。”《资治通鉴·汉献帝建安二十二年》引此文， 胡三省 注曰：“言次，谓言论之次，犹今云语次。”《北史·谷浑传》：“太后嬖幸 郑儼 ，惧 绍达 间构於帝，因言次，以 绍达 为州。” 宋教仁 《我之历史》卷二：“言次，復呼取酒来，遂围坐而饮之。”

亦作“ 详核 ”。 1.详细考核。《后汉书·王符传》：“详覈厥能，则鲜及中人。”《陈书·傅縡传》：“凡相酬对，随理详覈。” 郑逸梅 《南社丛谈·南社社友事略·吴梅》：“乃取古今杂剧传奇，博览详核。”
(2).详细确实。《世说新语·方正》“未敢闻命” 南朝 梁 刘孝标 注：“按 郭颁 ， 西晋 人，时世相近，为《晋魏世语》，事多详覈。” 元 陈仁子 《＜梦溪笔谈＞序》：“辨譌正谬，纂録详核。” 清 阮元 《＜郑氏得墓图＞跋》：“职方事实，见 李清 、 王心湛 、 杭世骏 所撰三传，而 杭 传为最详核。”

古时尊称辞官居乡或在乡教学的老人。《仪礼·士冠礼》：“遂以挚见於乡大夫、乡先生。” 郑玄 注：“乡先生，乡中老人为乡大夫致仕者。”《仪礼·乡射礼》：“以告於乡先生君子可也。” 贾公彦 疏：“此即《乡饮酒》注云‘先生，谓老人教学者’。” 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“古之所谓乡先生殁而可祭於社者，其在斯人歟！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·寒月芙蕖》：“縉绅家闻其异，招与游，从此往来乡先生门。”

◎ 怨府 yuànfǔ
[object of general indignation] 大家怨恨所集中的对象
毋为怨府,毋为祸梯。——《史记·赵世家》

1.[书] object of general indignation

众怨归聚之所。《左传·昭公十二年》：“ 平子 欲使 昭子 逐 叔仲小 ， 小 闻之，不敢朝。 昭子 命吏谓 小 待政於朝，曰：‘吾不为怨府。’” 杜预 注：“言不能为 季氏 逐 小 ，生怨祸之聚。”《史记·赵世家》：“毋为怨府，毋为祸梯。” 唐 元稹 《钱货议状》：“又何必授之重柄，假之利权，徇彼之徼恩，成我之怨府哉。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府。”

谓远播。《三国志·魏志·贾诩传》：“明公昔破 袁氏 ，今收 汉南 ，威名远著。”

传说有仙人遗迹的山洞。 唐 孙逖 《寻龙湍》诗：“仙穴寻遗跡，轻舟爱水乡。” 宋 杨亿 《武夷山》诗：“藤萝暗仙穴，猿鸟骇人羣。”

见“ 仙人絛 ”。

谓像玉一样的华美艳丽。多以形容文辞、花卉、体态等的美艳。 晋 陆云 《答大将军祭酒顾令文》：“惠音聿来，琼华玉艳。” 唐 李商隐 《天平公座中呈令狐令公》诗：“更深欲诉蛾眉敛，衣薄临醒玉艳寒。” 宋 曾巩 《送吴秀才》诗：“梅花向今独已寒，玉艳都占春风间。” 明 梅鼎祚 《玉合记·祝发》：“只图伊珠还剑合，儘抛他玉艳金辉。”

(1).白雪。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“彤云垂四面之叶，玉雪开六出之花。” 宋 杨万里 《送邹元升归安福》诗：“我昔见子 卢谿 南，炯如玉雪照晴嵐。” 明 杨慎 《谢同乡诸公寄川扇》诗之二：“自觉金风爽仙驭，谁将玉雪洒人寰。”
(2).喻洁白美丽。 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》：“眉眼如画，髮漆黑，肌肉玉雪可念。” 元 汤式 《柳营曲·薛琼琼弹筝图》：“玉雪颜，翠云鬟， 昭阳殿 里醉了几番。” 明 王世贞 《石羊生传》：“儿时肌体玉雪，眉目朗秀。”
(3).喻高洁。 唐 唐彦谦 《吊方干处士》诗之一：“不谓高名下，终全玉雪身。” 宋 赵以夫 《孤鸾·梅》词：“记当年曾共花前笑，念玉雪襟期，有谁知道。”
(4).借指白色的花。 宋 范成大 《连夕大风凌寒梅已零落殆尽》诗：“玉雪飘零贱似泥，惜花还记赏花时。” 清 朱鹤龄 《禊日石湖社集》诗：“祓除无异 永和 年，玉雪遗坡赏倍妍。”
(5).喻少妻或爱子。 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·重到云岩戏徐斯远》词：“君家玉雪花如屋，未应山下成三宿。” 邓广铭 注：“详词中戏语或当在 徐 氏已经续婚之后。” 金 元好问 《吊岳家千里驹》诗：“掌中玉雪恩怜在，笔底云烟取次休。”

古代轻车的一种。《后汉书·舆服志上》：“大使车，立乘，驾駟……小使车，不立乘，有騑，赤屏泥油，重絳帷。”《晋书·舆服志》：“小使车，不立乘，驾四，轻车之流……又别有小使车，赤轂皁盖，追捕考案有所执取者之所乘也。”

(1).《周礼》乐官名。《周礼·春官·序官》：“大师，下大夫二人；小师，上士四人。” 郑玄 注：“凡乐之歌，必使瞽矇者为焉。命其贤知者以为大师、小师。”《周礼·春官·小师》：“小师，掌教鼓、鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。”
(2). 周 代指王不自出之师。《周礼·秋官·小司寇》：“小师涖戮。” 郑玄 注：“小师，王不自出之师。”
(3).古代帝王为贵族显宦子弟开办的低级学校的教师。《尚书大传》卷四：“小师，取小学之贤者登之。”
(4).受戒未满十夏之僧侣。《释氏要览·师资小师》：“受戒十夏以前，西天皆称小师。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“我这本师，却是 墦臺寺 里监院，手头有百十钱，剃度这廝做小师。”
(5).为僧人的谦称。《太平广记》卷一六○引 唐 无名氏《异闻录·秀师言记》：“﹝ 神秀 ﹞师曰：……死后乞九郎作窣堵坡於此，为小师藏骸之所。”
(6).为对年轻出家人的称呼。 宋 王谠 《唐语林·栖逸》：“﹝ 南岳 道士﹞ 良逸 母为 喜王寺 尼，寺中皆呼 良逸 为小师。”

一花独放（一花獨放）　

一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。 姚荣铨 《无边秋色入画图》：“人民的审美要求多种多样，只有一个画种，那么就没有万紫千红，只有一花独放了。”

谓以拇指、食指伸张量物的长度。 元 无名氏 《阿纳忽》曲：“双凤头金釵，一虎口罗鞋。”《醒世姻缘传》第九十回：“交过四月，打到人腰的麦苗，一虎口长的麦穗。”

元龟，大龟。《诗·鲁颂·泮水》：“憬彼 淮 夷，来献其琛，玄龟象齿，大赂南金。” 宋 晁补之 《次韵邓正字慎思秋日同文馆》：“黄鹤愁严道，玄龟困 吕梁 。” 明 郑若庸 《玉玦记·博奕》：“大具南金，驪珠璞玉，玄龟象齿。”