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◎ 油区 yóuqū
[oildom] 石油产区

1.oildom

见“ 一夫之用 ”。

即奉祀生。不经科举考试，赐予秀才功名，以管理先祖祠庙的祭祀。 明 汤显祖 《牡丹亭·言怀》：“有箇朋友 韩子才 ，是 韩昌黎 之后，寄居 赵佗王臺 。他虽是香火秀才，却有些谈吐，不免随喜一会。”

(1).佛教徒的结社。以“香火”名社，盖取“香火因缘”之意。 唐 白居易 《唐江州兴果寺律大德凑公塔碣铭》：“本结菩提香火社，共嫌烦恼电泡身。”《旧唐书·白居易传》：“ 会昌 中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕，与 香山 僧 如满 结香火社。”
(2).泛指志同道合者的结盟。 宋 林光朝 《次韵贺丘国镇致仕》：“解后却成香火社，好将诗句细商量。”参见“ 香火因缘 ”。

亦作“香鐙”。1.即长明灯。通常用琉璃缸盛香油燃点，设于佛像前或死者灵前。《南史·顾宪之传》：“临终，为制敕其子曰：‘不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。’” 前蜀 杜光庭 《黄齐为二亡男助黄箓斋词》：“伏思迁拔，唯仗焚修，捨其服用之资，助此香灯之会。” 清 昭槤 《啸亭杂录·堂子》：“祭日悬黄幡，繫采绳，缀五色繒百缕，楮帛二十有七，备陈香鐙。” 欧阳山 《三家巷》一：“按那传说来推测，他们 何 家是应该断绝后嗣，灭了香灯烟火的。”
(2).燃香膏的照明灯。古代帝王舆驾仪卫导从之用。 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·香镫》：“《宋朝会要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·仪卫志四》：“ 政和 大驾卤簿……排列官二人，中雉尾扇十二，华盖二，香鐙一。”
(3).闺中的灯。 前蜀 韦庄 《菩萨蛮》词：“红楼别夜堪惆悵，香灯半捲流苏帐。”

见“ 玉山頽 ”。

指耳目之类。《孟子·告子上》：“从其大体为大人，从其小体为小人。” 朱熹 集注：“小体，耳目之类也。”

1.globule; minute

宋 代宫廷下级内侍官员的统称，常充当内廷侍役和三省六部监门官等职。 宋 孟元老 《东京梦华录·车驾幸五岳观》：“次有吏部小使臣百餘，皆公裳，执络毯杖策，乘马听唤。” 宋 李心传 《建炎以来朝野杂记乙集·三省监门官》：“三省枢密院监门官，旧以小使臣为之。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“使臣之义，始於藩镇当国。初，武官处以三班号祗应官，有左右班供奉班是也。至 太宗 ，以其资品少，又创三班借职、三班奉职、左右侍禁、左右班殿直、东西头供奉官，有司号为小使臣。”

(1).才智特岀。《三国志·魏志·吕布传评》：“ 吕布 有虓虎之勇，而无英奇之略。” 宋 许顗 《彦周诗话》：“ 唐高宗 《御群臣宴赏双头牡丹》诗， 上官昭容 一联云：‘势如连璧友，情若臭兰人。’计之必一英奇女子也。”《再生缘》第二回：“一到青春十五岁，天生的英奇瀟洒令人敬。”
(2).才智特出的人。 汉 边让 《章华台赋》：“举英奇於仄陋，拔髦秀於 蓬莱 。” 南朝 梁 范云 《古意赠王中书》诗：“ 岱山 饶灵异， 沂水 富英奇。” 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“诛逐偷惰，拔用英奇。” 陶曾佑 《中国文学之概观》：“英奇济济，更僕难终。”
(3).指优美杰出的文章。 南朝 梁 刘孝标 《答刘之遴借类苑书》：“搦管联册，纂兹英奇。”

美好的声誉。《后汉书·崔寔传》：“大人少有英称，歷位卿守，论者不谓不当为三公。”

迎向刀锋。喻不可阻挡之势。 唐 李华 《河南府参军厅壁记》：“如川决防，如竹迎刃。” 明 瞿式耜 《马进忠大捷疏》：“今冬先克 武冈 ，使我恢 永 取 宝 之兵，皆有迎刃破竹之势。”

(1).犹迎接。《乐府诗集·杂曲歌辞十二·焦仲卿妻》：“不久当归还，还必相迎取。” 清 吴伟业 《阆中行》：“五内为崩摧，买舟急迎取。相逢惟一慟，不料吾见汝。”
(2).指前往拿取，取回。《后汉书·方术传上·王乔》：“帝乃迎取其鼓，置都亭下，略无復声焉。”

◎ 下细 xiàxì
[carefully] 〈方〉∶仔细;认真
你下细考虑一下吧

方言。仔细。 沙汀 《老烟的故事》：“‘你下细想想吧，’他愉快地继续道，‘哪个比得上我们？’” 艾芜 《流离》：“老人明知这里面没有他的儿子，但还是下细地一个个地看过一道。”

(1).铸印的工匠。《晋书·孔愉传》：“铸侯印，而印龟左顾，三铸如初。印工以告。”
(2).印刷工艺。 鲁迅 《书信集·致何白涛》：“前日又寄赠《引玉集》一本，印工尚佳。”

(1).调和音乐律吕，使之和谐。《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“协律则 李延年 ，运筹则 桑弘羊 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 延年 以曼声协律， 朱 马 以骚体製歌。” 姚华 《曲海一勺·原乐》：“惜乎协律之署已墟，正音之谱不续。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第十节：“ 丘仲 造笛，作为协律的乐器。”
(2).协律都尉、协律校尉、协律郎等乐官的省称。 唐 韩愈 有《赠别元十八协律》诗。 唐 刘禹锡 有《送王师鲁协律赴湖南使幕》诗。 唐 司空图 《成均讽》：“名编协律之籍，妙軼总章之观。”
(3).符合音律或格律。 唐 范摅 《云溪友议》卷九：“儒士闻而竞观之，以为协律之词。” 宋 刘克庄 《贺新郎·生日用实之来韵》词：“老去山歌尤协律。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“尝读时髦所撰，惜其惨澹经营，用心良苦，而不得被管絃，副 优孟 者，非审音协律之难，而结搆全部规模之未善也。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·九言诗》：“九言诗，最难自然协律。”
(4).配以音乐声律，犹言谱曲。《汉书·王褒传》：“上颇作歌诗，欲兴协律之事。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“古诗皆咏之，然后以声依咏以成曲，谓之协律。”

描画。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“写载其状，託之丹青。”

见“ 无价寳 ”。

◎ 无济 wújì
[be of no use;be of no help] 即“无济于事”,对事情没有什么帮助
迄无济。——《聊斋志异·促织》

(1).无所补益。 宋 王谠 《唐语林·识鉴》：“瀑布可以图画，而无济於人。”《老残游记》第五回：“我去是很可以去，只是与正事无济，反叫站笼里多添个屈死鬼。”参见“ 无济於事 ”。
(2).不可救治。《清史稿·允祄传》：“ 允祄 病篤，上諭曰：‘ 允祄 病无济，区区稚子，有何关係……宜割爱就道。’因启蹕。”

◎ 住持 zhùchí
(1) [ abbot]∶主持一个佛寺的和尚或主持一个道观的道士
(2) [manage a monastery or a Taoist temple]∶主持管理一个佛寺或道观

方丈、当家

沙弥

1.{宗} (Buddhist or Taoist) abbot

(1).佛教语。久住护持佛法的意思。《圆觉经》：“一切如来，光严住持。” 唐 李益 《赠宝大师》诗：“因论佛地求心地，祗説常吟是住持。”
(2).佛教寺院主管僧的职称。起于禅宗。也称“方丈”。后道教亦用此制，称道观之主持者。《敕修百丈清规·住持章》：“佛教入 中国 四百年而 达磨 至，又八传而至 百丈 ……未有住持之名。 百丈 以禪宗寖盛……非崇其位，则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰‘长老’。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“ 陈 氏既平，上至 南京 ，置 颠仙 於 灵谷寺 ， 颠仙 日与住持僧聒恼。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷七：“尝见庙宇寺观稍有规模者，必慎择住持，演法蓄众。”
(3).指担任住持。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五：“﹝僧 道楷 ﹞ 大观 间，住持 东都 之 净因禪院 。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“这里是女道住持，从不留客的。”

指仙宫的型制。 唐 王勃 《九成宫东台山池赋序》：“侍郎 张公 ，雅思沉鬱，永怀梓匠，式侔仙造，聿构灵廛。纤波成止水之源，拳石儼干霄之状。”